本站小編為你精心準(zhǔn)備了尊老愛幼下的西方文化論文參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一“、尊老”

“尊老”是中華民族的美德之一，也是國人引以為榮的優(yōu)良品質(zhì)。電影中，大同夫婦在獲得成功之后將遠(yuǎn)在千里之外北京的父親接到美國照顧就是這種品質(zhì)的集中體現(xiàn)。中國文化中有“父母在，不遠(yuǎn)游”的說法，其意思是說兒女應(yīng)當(dāng)盡力陪在父母身邊照顧老人，直到老人終老才可以出外打拼，從這一點(diǎn)我們就可以看出中國人對(duì)于“尊老”的重視程度。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)、科技高度發(fā)展的今天，似乎“父母在不遠(yuǎn)游”的思想很難得到完全的貫徹實(shí)現(xiàn)。很多子女為了能夠有一個(gè)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，選擇背井離鄉(xiāng)，離開自己的父母，獨(dú)自踏上打拼之路。然而，在他們心里總是有這樣一個(gè)想法，等有朝一日獲得成功時(shí)，一定會(huì)將父母接到身邊享福，這也正是電影中身處美國的大同夫婦選擇把父親接到自己身邊照顧的文化根源。然而，在西方的文化中，子女雖然也同樣“尊老”，但子女與父母之間更像是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。在西方國家，子女多會(huì)選擇在18歲之后離開父母的照顧獨(dú)立生活，而父母也愿意接受讓孩子單獨(dú)出去闖闖的想法，我們更是很少會(huì)看到在西方國家中成年子女與父母同住的情況。究其根源在于中西方不同的文化理念，中國文化強(qiáng)調(diào)的是集體，家的團(tuán)圓、整齊，一家人要生活在一起，互相照顧，家和萬事興，而西方文化則更強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)人的發(fā)展，獨(dú)立自主，爭(zhēng)取屬于自己的空間。

又如，電影中大同為了不影響父親申請(qǐng)綠卡，選擇自己承擔(dān)刮痧的責(zé)任。看似“尊老”之舉卻讓很多西方人感到不解。事實(shí)上，中國文化強(qiáng)調(diào)的是先為人后為己，凡事應(yīng)先為別人著想，更不要說是自己的父親。在中國人的概念中是先有父母才會(huì)有子女，所以子女為了父親犧牲也就變得理所當(dāng)然，可以說，在中國人的內(nèi)心深處，情要大于法。然而，在西方的文化理念中，法律的嚴(yán)肅公正要遠(yuǎn)大于人情。西方人追求的是事實(shí)的真相，強(qiáng)調(diào)誰的責(zé)任就應(yīng)該由誰來承擔(dān)，看似有些無情，但卻體現(xiàn)了法律的公義。這一情一法的“尊老”糾結(jié)很好地體現(xiàn)了中西方文化中的差異。中西方因“尊老”而產(chǎn)生的文化沖突還體現(xiàn)在電影的后半段。在大同送父親回國的機(jī)場(chǎng)，父親拿著孫子的照片戀戀不舍，大同看到父親對(duì)孫子的思念而深感內(nèi)疚。此刻的“尊老”之心讓他不顧違法的嚴(yán)重后果，跑到兒童福利中心把兒子“偷”了出來，情又一次戰(zhàn)勝了法。爺爺如愿以償?shù)匾姷搅俗约喝账家瓜氲膶O子，兒子滿足了老父親最后的心愿，大同因?yàn)椤白鹄稀倍械津湴痢е鴥鹤臃低緯r(shí)追趕的警車，不但顯示了大同“尊老”行為的嚴(yán)重結(jié)果，同時(shí)鳴響的警笛也在提醒著觀眾中西方文化差異的劇烈碰撞。

二“、愛幼”

“尊老”之后，再來看看“愛幼”。對(duì)于孩子的愛護(hù)無論是在中國文化還是在西方文化中都是核心價(jià)值觀。下一代的健康成長是整個(gè)民族得以繁衍的重要保證。然而，在《刮痧》這部電影中，由“愛幼”引發(fā)的沖突確是最明顯、最具爭(zhēng)議的。先從大同打兒子丹尼斯說起。電影中，大同因?yàn)閮鹤拥つ崴勾蛄松纤炯s翰的兒子而打了兒子一巴掌。對(duì)此，西方觀眾的反應(yīng)最為強(qiáng)烈，他們無法理解一個(gè)父親深愛著自己兒子的父親怎么會(huì)忍心對(duì)自己的兒子下手。事實(shí)上，從這一點(diǎn)上也不難看出中國文化中獨(dú)特的“愛幼”之道。中國文化中有“子不教，父之過”一說。換言之，在中國父母的心中，子女在潛意識(shí)理被認(rèn)為是他們的私有財(cái)產(chǎn)，子女有錯(cuò)，父母對(duì)之施予管教是件再正常不過的事情。電影中還有一句臺(tái)詞“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”，“Daddybeatsyouforyourowngood”也同樣體現(xiàn)了這種思想。中國文化中，父母相信在孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)他們應(yīng)當(dāng)及時(shí)出手制止，并且給予孩子懲罰，以讓其不再犯同樣的錯(cuò)誤。正所謂“愛之深責(zé)之切”“打在其身痛在我心”，中國父母對(duì)于孩子的管教有時(shí)看似過火，但其中卻隱含著父母對(duì)于孩子的殷切希望，打在丹尼斯身上的一巴掌也同樣打在了大同的心上。然而，對(duì)于西方觀眾，這一點(diǎn)卻是絕對(duì)無法理解的。在西方的文化概念中，孩子與父母是平等的個(gè)體，即便是父母也無權(quán)決定孩子的命運(yùn)。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，西方父母更愿意以一種平等、溫和的態(tài)度來與之溝通交流，循序善誘，讓孩子從內(nèi)心接受父母的說法，以達(dá)到心服口服的效果。從中可以看出，中國父母“愛幼”時(shí)更看重的是即時(shí)的效果，而西方父母則更看重對(duì)于孩子獨(dú)立人格和自尊心的保護(hù)。中國父母的良苦用心恐怕也只有同一文化背景下的東方人才能體會(huì)吧。

同樣讓西方觀眾不能理解的還有當(dāng)大同對(duì)上司約翰說“，我打他是因?yàn)樗俏业暮⒆樱掖蛩菍?duì)你的尊重，我給你面子才打他的”。此時(shí)的“愛幼”又與“面子”問題扯上了關(guān)系。“面子”顧名思義就是別人給予自己臉面，通俗點(diǎn)說就是別人對(duì)于自己的尊重。中西方文化都看重“面子”，然而對(duì)于面子的具體理解卻大不相同。中國人眼中的面子是“主動(dòng)的面子”，希望通過自己主動(dòng)的行為來得到群體的認(rèn)可和尊重，與對(duì)方達(dá)成共識(shí)。而西方人眼中的面子是“被動(dòng)的面子”，西方人希望得到的最大的尊重即是對(duì)于其個(gè)體的尊重，有獨(dú)立的個(gè)體人格，不希望別人干擾自己的生活，影響自己的決定。大同打孩子，本想以此舉來換取上司約翰心理上的平衡進(jìn)而獲得他的諒解，也就是通常所說的給對(duì)方面子。而成長于西方文化氛圍下的約翰則很難把打孩子與給自己面子相聯(lián)系起來。這種錯(cuò)位的理解也導(dǎo)致了法庭上大同和約翰之間的激烈爭(zhēng)吵，甚至讓約翰誤認(rèn)為大同有虐待自己孩子的傾向。

三、全球化背景下的思考

在全球化快速發(fā)展的今天，國家間的交流變得日益頻繁、愈加深入。各國間的文化沖突與融合也變得越來越為普遍。電影《刮痧》中的每個(gè)人物都是“好人”都有鮮明的個(gè)性，也都代表了各自背景文化的突出特點(diǎn)。可以說，他們即是各自文化的受益者，但同時(shí)也被自己的文化所傷。大同因?yàn)樽约旱摹白鹄稀倍竭^了法的界線，美國的醫(yī)生和兒童保護(hù)組織成員則因?yàn)椤皭塾住倍谎矍暗谋硐竺杀瘟穗p眼差點(diǎn)冤枉了一個(gè)深愛自己孩子的中國父親。文化的沖突在片中隨處可見，但值得慶幸的是，中西方文化的融合終于在影片末尾處出現(xiàn)。一心想陪孩子過圣誕節(jié)的大同冒險(xiǎn)爬上了樓房的下水管，此時(shí)，無論是中國人還是西方人都被大同所展現(xiàn)出的父愛所深深打動(dòng)。最初誤解大同的上司約翰，因?yàn)樯钚糯笸臑槿耍x擇以身試法體驗(yàn)刮痧療法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是自己誤會(huì)了大同。最終在他和兒童保護(hù)組織成員的共同努力下大同終于沉冤得雪，又重新和自己的家人待在一起。結(jié)局的文化融合看似大團(tuán)圓，但也值得我們深思。在面對(duì)另一種不同于本民族的文化時(shí)，任何人都不應(yīng)該妄加判斷它的好與壞，只有勇于邁出一步去了解對(duì)方、親身實(shí)踐才能真正的做出合理的判斷，也只有這樣類似于大同一家的遭遇才可以被永遠(yuǎn)避免。

作者：郝澤軍趙晨單位：中國醫(yī)科大學(xué)