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【摘要】

話劇自西方傳入中國以來，融合了中國的傳統(tǒng)戲劇。現(xiàn)實主義話劇一直在中國不同時代的特征下扮演著重要角色，肩負起重大的意義。

【關(guān)鍵詞】

話劇；現(xiàn)實主義；不同時代

現(xiàn)實主義又稱“寫實主義”，是我們對所知所感的事物最真實的接觸與反饋。現(xiàn)實主義往往帶有一定的批判性，因為它是公平公正的，它是最真實的還原。西方現(xiàn)實主義戲劇運動，開始于左拉的自然主義對法國浪漫主義戲劇的挑戰(zhàn)。中國話劇現(xiàn)實主義，是西方現(xiàn)實主義戲劇思潮的一個支流，前者是后者在中國國土上的一種衍生發(fā)展的形態(tài)。自話劇傳入中國以來，同中國的傳統(tǒng)戲劇做了很大的融合。表演方式、舞臺觀念、劇作樣式等，在不斷探索中都發(fā)生了改變。既不同于中國傳統(tǒng)戲曲的審美原則，不同于文明戲，也有別于西方現(xiàn)實主義戲劇，是西方戲劇中國化的成果，在不同時代特征下有不同的歷史意義和教育意義。中國的現(xiàn)代現(xiàn)實主義話劇初形成于二十年代的思想文化解放運動，揭露社會的黑暗面，積極推動社會的變革，起到了很大的現(xiàn)實批判和思想宣傳作用。這一時期的經(jīng)典代表作有《玩偶之家》《幽蘭女士》《青春的悲哀》等，主要闡述了五四時期的社會現(xiàn)實問題，體現(xiàn)了反封建，追求民主，追求自由的時代精神。在三、四十年代，現(xiàn)實主義話劇更是起到了至關(guān)重要的作用，積極參與了民主解放和民族獨立的斗爭中來，并不斷發(fā)展壯大，最終形成獨特鮮明的歷史特色體系，帶有強烈的歷史性、民族性、斗爭性，為現(xiàn)代中國的政治、思想宣傳、斗爭工作做出巨大貢獻。這一時期的代表作有《雷雨》《獲虎之夜》《上海屋檐下》等。

再到當代的中國現(xiàn)實主義話劇，1949年前劃分為現(xiàn)代，1949年后劃分為當代。1949年后至今，近70年的時間里大致分為兩個階段，第一個階段為1949年至1978年，在這30年中，中國的現(xiàn)實主義戲劇在曲折中不斷地發(fā)展，1949年至1956年的八年，我國話劇繼承現(xiàn)代話劇傳統(tǒng)，堅持現(xiàn)實主義；1957年至1965年的9年里，由于反右斗爭擴大化等影響，現(xiàn)實主義受到了一定的沖擊，但在劇壇上仍然發(fā)揮著決定性作用；直到“”被粉碎后，1977年至1978年這兩年，現(xiàn)實主義話劇才得到恢復(fù)。在這個階段里，即使現(xiàn)實主義話劇受到嚴重的沖擊，但還是產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品。其中最主要的緣由是這一時期的現(xiàn)實主義是傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，主要是真實傳神地再現(xiàn)了生活，塑造了一個又一個典型的人物形象，傳達出廣大人民的根本心聲，其中代表作有《龍須溝》《布谷鳥又叫了》《楓葉紅了的時候》等。通過對具體生活變化的藝術(shù)性描繪，來表露自己的情感，沒有生硬地說理性和空洞感。隨著改革開放，東西方文化的日益密切交流，中國的話劇也逐漸由保守走向開放。現(xiàn)實主義在廣泛吸收了外來文化后，對自身也做出了改變，加入了更豐富的現(xiàn)實主義表現(xiàn)形式，成為新現(xiàn)實主義。在舊的歷史斗爭時期，現(xiàn)實主義話劇主要起到了政治宣傳作用，不注重探究人的更深的情感體驗，也具有一定的回避性；新時期下的現(xiàn)實主義大膽挖掘社會的深層矛盾，更加深入思考關(guān)于人性的問題，進一步揭示生命的意義。由此極大地豐富了新時期現(xiàn)實主義的內(nèi)涵，滿足了觀眾的深層次需求。這一時期涌現(xiàn)了大批量的優(yōu)秀作品如《左鄰右舍》《紅白喜事》《狗兒爺涅磐》等。

隨著人民日益增長的文化藝術(shù)需求，社會突飛猛進的經(jīng)濟發(fā)展，人們追求享樂，喜愛浪漫主義，一度認為現(xiàn)實主義話劇會步入低谷，不再為人們所喜愛。的確，在開放的大環(huán)境中，現(xiàn)實主義話劇遭遇了困難和危機，不外乎歷史的遺留問題，過于功利性，過于為國家和民族服務(wù)。在這些舊的社會問題已經(jīng)解決的情況下，再表現(xiàn)就沒有意義了，也失去了大批的受眾群體。但是現(xiàn)實主義話劇并不會淡出人們的視野，當物質(zhì)文化發(fā)展到了一定程度的時候，又會出現(xiàn)許多新的社會問題。這一切的存在都是合理的，任何存在的事物都需要我們以唯物辯證的眼光去看待。現(xiàn)實主義在未來的歷史發(fā)展中不會隱退，只會愈演愈烈。但是現(xiàn)實主義話劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式需要更加的豐富，需要不斷地推陳出新，從劇本上著手改進，創(chuàng)作出真正打動人心的劇本。人性是最好的研究話題，如今的現(xiàn)實主義話劇不是隨意發(fā)展的成果，而是社會大眾的需求選擇了現(xiàn)實主義。

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，從當下流行的電視劇中就可以看出，類似于探討家庭倫理問題，反映社會現(xiàn)實的劇目受到廣泛的歡迎，這就是市場環(huán)境下的產(chǎn)物。現(xiàn)實主義話劇的未來是光明的，需要不斷地在藝術(shù)創(chuàng)新上發(fā)展和突破。

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作者：陳棋 曾錦圳 單位：福州外語外貿(mào)學(xué)院