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摘要：

文章對黑龍江現(xiàn)實主義美術(shù)進行研究，以主題創(chuàng)作《中國精神——鐵人的那個時代》為例證，認為人物畫創(chuàng)作應(yīng)以人為表現(xiàn)主體，堅守“成教化，助人倫”的水墨精神及其深刻的教育意義。

關(guān)鍵詞：

黑龍江；現(xiàn)實主義美術(shù)；水墨

水墨是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之一，是中國本土的藝術(shù)。發(fā)展水墨，使水墨的發(fā)展方向成為中國民族文化復(fù)興的途徑之一是時代的要求。以“中國精神”作為主題思想發(fā)展中國水墨是新時代水墨發(fā)展的重要途徑之一。“成教化，助人倫”始終是中國人物畫所堅守的圭臬，在民族復(fù)興的新時代下，中國精神、民族精神是中華民族的靈魂所在，是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)中國精神、民族精神是中國水墨發(fā)展的時代要求。東北作為新中國重要的老工業(yè)基地，為社會主義建設(shè)提供了豐富的物質(zhì)保障，物質(zhì)保障的背后必然蘊藏著精神文明的發(fā)展。“鐵人精神”是當(dāng)時精神文明的典范，是中國精神的具體化，深深影響和激勵了幾代人，在新時代的今天仍然具有深刻的社會教育意義。

新時代的水墨是精神的表達與寄托，表面上看似平淡、寧靜，而骨子里無限深邃與堅韌，它不再是一種對于一時感動的記錄，而是一生、一個時代的凝結(jié)與匯聚。由這件創(chuàng)作激起一次觀看的際遇，使觀者激發(fā)出自身的創(chuàng)造欲望和個人理解世界、參悟人生的積極狀態(tài)，這是時代對水墨的期許與呼喚，也是筆者創(chuàng)作《中國精神——鐵人那個時代》的初衷。在創(chuàng)作《中國精神——鐵人的那個時代》之前，筆者收集了大量王進喜同志的人物形象，并多次前往大慶鐵人王進喜紀念館進行深入學(xué)習(xí)，希望通過實地考察，追尋曾經(jīng)深深烙印在父輩精神中的原始雛形：是什么讓那個時代的一位普通工人在如此惡劣環(huán)境下，心中滿懷憧憬，創(chuàng)造了一個又一個在今天看來都讓人難以置信的奇跡。在《中國精神——鐵人的那個時代》這一主題創(chuàng)作中，筆者并沒有刻意突出鐵人王進喜這一典型的人物形象，而是描繪了一批靠人力正竭盡全力將機器扛上機床的工人，他們之中必有一位真實的“王進喜”，而他們每個人都是實實在在的“王進喜”，正是一位位這樣的“王進喜”凝聚成了“鐵人王進喜精神”。

在創(chuàng)作初期，筆者對作品的構(gòu)思主要還停留在以往對“鐵人精神”——王進喜這一形象先入為主的思維模式之中：整幅創(chuàng)作采用傳統(tǒng)中國畫“三段式”——近景、中景、遠景的構(gòu)圖形式。近景右下角以鐵人王進喜為主體形象，中景以油田工人集體人力牽拉設(shè)備機器作為描繪對象，遠景描繪了東北平原冰天雪地的自然風(fēng)貌。如果用以往的創(chuàng)作思路，筆者能夠很順利地完成這一紀念碑式的英雄式主題性創(chuàng)作。但在初期的創(chuàng)作構(gòu)思中，初次進入鐵人王進喜紀念館的印象始終浮現(xiàn)在眼前：這是個讓人沉思和懷念的場所，油田的勘探與發(fā)現(xiàn)是新中國磨難時期民族團結(jié)的輝煌記憶，成千上萬的青年男女在這荒涼的土地上奉獻了一生。踏上長長的階梯，進入紀念館的參觀者起初幾乎沒有意識到紀念館起點展示的場景和一場戰(zhàn)爭的開場極為相似：一批又一批青年從祖國各地被派往這塊土地。因此，“團結(jié)”的主題始終“打擾”著筆者的創(chuàng)作進程。于是筆者果斷刪除主人公王進喜的形象，嘗試將原先作為主體的“王進喜”融入中景勞作的工人群體：或許“王進喜”是那個站在機床之上高高揮舞手臂的“他”，或許是那個蜷縮在角落撐足頂臂的“他”，或許“他們”個個都是“王進喜”。

英雄式人物的確定性繪畫創(chuàng)作固然能使主題鮮明、緊扣題旨，而人物形象的“非確定化”表現(xiàn)手法同樣能夠體現(xiàn)創(chuàng)作。在圍繞“團結(jié)精神”這一主旨進行具體創(chuàng)作時，筆者采用了勾勒人物的結(jié)構(gòu)（并非人物輪廓），趁其未干施以淡色（赭石、花青之類），使人物與人物之間，人物與道具、背景之間相互融合交流，以不確定的藝術(shù)手法體現(xiàn)“團結(jié)精神”。塑造人物形象時，不刻意描繪人物的五官、神情、性別特征，而是強調(diào)人物間的動態(tài)組合，削弱單個人物的具體特征，使人與人形成組群、由組構(gòu)成團隊。這既體現(xiàn)了所要表達的創(chuàng)作主題，又符合傳統(tǒng)中國畫中關(guān)于“勢”的運用。筆者一改傳統(tǒng)中國人物畫勾勒輪廓、先入為主的表現(xiàn)手法，將之后的渲染手法提前（渲染并非沒有骨法用筆），尋求畫面整體的協(xié)調(diào)，注重整體的觀念，最終在創(chuàng)作即將完成之際根據(jù)整體需求隨“勢”勾勒人物形象，使畫面整體層次豐富、清晰，而不失用線的基本準(zhǔn)繩。

除了人物形象的表現(xiàn)，道具（機床）、背景的處理也尤為棘手。機器、機床的結(jié)構(gòu)以長線交織而成，現(xiàn)實生活中的機床依據(jù)功能與力學(xué)原理構(gòu)成，這勢必造成與畫面構(gòu)圖（勢）相沖突的線條。大膽取舍，主觀摒棄與人物動勢相沖突的道具線條而不失道具的基本功能，是處理人物（群組）與道具關(guān)系的主要手法。其間，筆者根據(jù)山水畫“間”的原則（大間小、小間大），以散落的鋼管、日常生活中的水瓶等事物點綴畫面，使畫面既符合實地生活情況，又符合中國畫畫法規(guī)律。遠處山水的處理也著實動了一番腦筋，具體地貌的限制、創(chuàng)作季節(jié)的要求與創(chuàng)作尺幅的規(guī)定，決定了在創(chuàng)作過程中不能完全按照傳統(tǒng)小尺幅作品中表現(xiàn)雪景時所采用的計白當(dāng)黑的方法描繪冬季的東北平原。在這里，為了使平原中的雪景不空洞單調(diào)，筆者在雪地之上橫鋪一條迷蒙的白霧順勢而上，白霧四周隨地勢參差布置植被、村舍、蜿蜒山道與運輸中的綠皮卡車……遠景的虛與中景人物的實形成了對比。

作者：劉艷輝 單位：黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院