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1生態(tài)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展

“生態(tài)建筑”是一種人類對(duì)于賴以生存的自然界瀕臨失衡的危險(xiǎn)現(xiàn)狀尋求的理智策略.早在0世紀(jì)70年代,城市建筑領(lǐng)域內(nèi)就涌起了一股“生態(tài)設(shè)計(jì)思潮”,如麥克哈格的“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”;西蒙斯的“大地景觀”;卡森的“寂靜的春天”;魯?shù)婪蛩够摹皼](méi)有建筑師的建筑”;荷夫的“城市形態(tài)和自然過(guò)程”;布蘭達(dá)和維爾的“綠色的建筑———為可持續(xù)的未來(lái)而設(shè)計(jì)”等一系列的作品.瑞典提出“生態(tài)循環(huán)城”計(jì)劃,日本提出“大生態(tài)回廊都市”構(gòu)想,美國(guó)的“可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)”設(shè)計(jì)競(jìng)賽都顯示出對(duì)該課題的重視.以美國(guó)的“綠色建筑運(yùn)動(dòng)”為例,綠色生態(tài)建筑是美國(guó)環(huán)境戰(zhàn)略計(jì)劃的一個(gè)組成部分.美國(guó)當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)A•戈?duì)柺且幻麩崆榈沫h(huán)境保護(hù)者,他在199年所著的《EarthintheBalance》(中譯書名《瀕臨失衡的地球———生態(tài)與人類精神》)中指出:“人類已成為自然界的共同建筑師,而且擁有了損害或者保護(hù)地球的能力.如果我們看不到作為自然界組成部分的人類,對(duì)整個(gè)自然界形成的不斷增長(zhǎng)的巨大威懾力量———具有風(fēng)和潮水般的威力,我們也將無(wú)視地球?yàn)l臨失衡的危險(xiǎn).”他在“全球環(huán)境計(jì)劃”一節(jié)對(duì)“建筑技術(shù)”作了專題討論,戈?duì)柕暮粲醮砹四切┓墙ㄖ煹纳鐣?huì)心態(tài)與呼聲,由此引發(fā)了美國(guó)建筑界的響應(yīng).此后,“自循環(huán)建筑”、“節(jié)能建筑”、“太陽(yáng)能建筑”、“地方建筑”及“生態(tài)建筑”等原先分散獨(dú)立研究的“建筑型式”,逐漸相互影響,形成一股“可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)”的熱潮.1993年4月美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)(AIA)和國(guó)家建筑師協(xié)會(huì)(UIA)在芝加哥召開了一次關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)會(huì)議,主題是有關(guān)自然界和建筑環(huán)境之間的脆弱平衡.AIA會(huì)長(zhǎng)S•瑪克斯曼發(fā)起了一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽,他說(shuō):“面對(duì)專家們?cè)僭斐鰜?lái)的建筑環(huán)境,我們需要由一貫的對(duì)地球的索取轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚?……我們必須面向未來(lái),建筑學(xué)遠(yuǎn)非是建筑的形象設(shè)計(jì),我們需要著眼于一張大的環(huán)境圖,透過(guò)樹木看森林.”

城市生態(tài)環(huán)境發(fā)展面臨的問(wèn)題

生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)城市建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)仍在起步階段,在城市建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)推行基于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),面臨著學(xué)術(shù)界和社會(huì)兩個(gè)方面的問(wèn)題.

a.認(rèn)識(shí)上的混淆.目前理論界和許多設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)的“園林綠化”設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清,由此而導(dǎo)致實(shí)踐中的混亂.“綠化”設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要分支,傳統(tǒng)的“綠化”設(shè)計(jì)只注重面積指標(biāo)和服務(wù)半徑,使綠地時(shí)常只能處于交通和建筑規(guī)劃之后填空插縫的消極位置,不能在生態(tài)意義上起到積極作用.生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則具有廣泛和更深刻的含義,它更多的是與生態(tài)環(huán)境、大地景觀及整體和諧等概念相聯(lián)系.即使僅就城市開辟綠化空間而言,當(dāng)代城市的“綠地”和“水體”的整體網(wǎng)絡(luò)也必須與動(dòng)植物群體、景觀連續(xù)性、城市主導(dǎo)風(fēng)向及微觀氣侯等諸多因素相吻合,才真正具有生態(tài)設(shè)計(jì)的意義.

b.整體實(shí)現(xiàn)與局部操作的矛盾.究其本質(zhì),生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是面向可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)環(huán)境而言的.然而,現(xiàn)實(shí)中,我們發(fā)現(xiàn)宏觀的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)及規(guī)劃常常在微觀開發(fā)中被肢解了,同時(shí),一些局部地域或單體建筑對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的精心追求,卻又被周圍的惡劣環(huán)境所消蝕.由于城市建設(shè)的動(dòng)態(tài)性特征和所涉及因素的復(fù)雜性,使得生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在整體實(shí)現(xiàn)與局部操作間存在巨大的矛盾.我們要多著眼于區(qū)域的人居環(huán)境,其中有工程學(xué)的發(fā)展,有不同建筑體系的發(fā)展,最終走向人與自然的融合、城鄉(xiāng)融合、“地區(qū)———園林———城市———建筑”的融合.在混沌中創(chuàng)造整體的協(xié)調(diào)美,這是建筑學(xué)科發(fā)展的必然趨向.

c.利益驅(qū)動(dòng)問(wèn)題.生態(tài)環(huán)境藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有共同的新型倫理觀,它關(guān)注全體社會(huì)成員的利益.實(shí)際操作中的種種利益總是與具體時(shí)段內(nèi)的具體角色組群相對(duì)應(yīng),有意或無(wú)意間,局部利益時(shí)常損傷整體利益,一時(shí)性的利益提前支取了后續(xù)時(shí)段的利益.因?yàn)橥恋乩玫臒o(wú)序化,以致城市中數(shù)千年傳承的生態(tài)景觀體系一朝被毀.由于缺乏環(huán)境影響的論證,致使生態(tài)環(huán)境急劇惡化.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下,強(qiáng)制性的手段和道德上的約束在轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)價(jià)格信息方面總是極為脆弱的.利益驅(qū)動(dòng)問(wèn)題是阻礙生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的制約因素.

d.評(píng)價(jià)體系的建設(shè)問(wèn)題.如果說(shuō)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略面臨的一個(gè)明顯問(wèn)題,生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著同樣的問(wèn)題.由于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)客觀上涉及多學(xué)科、多角度及多要素,其評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)過(guò)程也就極為復(fù)雜.城市建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)的評(píng)價(jià)操作一直是定性多于定量,模糊多于明晰.或許統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展可以為新型的評(píng)價(jià)體系提供相對(duì)的技術(shù)參考,而體系的建立則有待多學(xué)科的融合和長(zhǎng)期的通力協(xié)作.

e.理論建構(gòu)與實(shí)際操作的脫節(jié).生態(tài)城市、綠色建筑的研究跨越多個(gè)學(xué)科系統(tǒng),僅僅熱衷于理論框架、紙上談兵,而對(duì)具體問(wèn)題的探討、實(shí)證操作和案例試驗(yàn)缺乏耐心和毅力,這將在客觀上不利于理論的發(fā)展及實(shí)踐的探索和推廣.例如,生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地方性本土化問(wèn)題,就必須做大量的調(diào)查工作,需要深入基層的點(diǎn)滴積累,也許要數(shù)年時(shí)間才會(huì)有所收獲,不能抱著急功近利的態(tài)度.

f.學(xué)識(shí)理想與職業(yè)利益的矛盾.“生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”比以往任何理論和思潮更為明顯地與倫理道德相聯(lián)系,這就使得當(dāng)代規(guī)劃師和設(shè)計(jì)者的職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題變得更為重要.當(dāng)代城市化的外延和內(nèi)涵都在發(fā)生著急劇變化,既要看到研究和實(shí)踐的緊迫性,又必須認(rèn)識(shí)到從觀念轉(zhuǎn)變到綠色未來(lái)的實(shí)現(xiàn)將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè),絕對(duì)的精英意識(shí)或是放棄責(zé)任的自我消極都不是事業(yè)所需,而是取決于設(shè)計(jì)者的思想、知識(shí)、判斷和決策,也取決于設(shè)計(jì)者的職業(yè)良知.建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要改變自己的設(shè)計(jì)方式,思考自己的所作所為對(duì)子孫后代意味著什么,是否已將社會(huì)公眾的利益置于自我利益之上.

3城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃的方法

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃體系,與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行.從宏觀到微觀可分為:城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)層次.每一層次含空間性質(zhì)、功能、生態(tài)質(zhì)量、綠化、環(huán)衛(wèi)、人群特色及景觀風(fēng)貌等研究?jī)?nèi)容.

a.制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo).在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時(shí)期的生態(tài)平衡質(zhì)量、綠化水平、社會(huì)服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo),在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化,使目標(biāo)體系具有可操作性.

b.城市人群休閑行為的研究和預(yù)測(cè).其中包括價(jià)值觀念、心理需求、文化取向;人口規(guī)模、人口特征(年齡、職業(yè)、性別、消費(fèi)層次等等);人群在城市空間系統(tǒng)中的流動(dòng)、集散和停留時(shí)間等規(guī)律;休閑方式選擇與休閑文化取向.

c.城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃.對(duì)城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整,空間規(guī)劃從用地規(guī)模、空間規(guī)模、空間序列組織、空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究,形成“點(diǎn)、帶、場(chǎng)”相結(jié)合的空間系統(tǒng).這些空間包括有:城市廣場(chǎng)、主要步行街道、城市濱水地帶、公共綠地、居住小區(qū)綠地、大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等.

d.城市空間環(huán)境功能規(guī)劃.包括生態(tài)效益功能、活動(dòng)利用類型(游憩、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)、展示、分隔、交通……)、人群交流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項(xiàng)功能.規(guī)劃同時(shí)要對(duì)城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定.

e.城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃.在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下,充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃.

f.綠化規(guī)劃對(duì)空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制.基于各空間功能、生態(tài)指標(biāo)、建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時(shí)效要求.綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率、綠地率、郁閉度及葉面系數(shù)等.綠化規(guī)劃要對(duì)各主要空間值等特征加以規(guī)定.

g.局部空間環(huán)境規(guī)劃.對(duì)城市“綠色空間”的人口容量進(jìn)行測(cè)算,制定生態(tài)環(huán)境目標(biāo)(空氣、濕度、土壤、灰塵、噪音及風(fēng)等)和環(huán)境保護(hù)治理的措施.

h.城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)與區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系.城區(qū)與郊區(qū)綠地系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系,區(qū)域空間調(diào)節(jié)關(guān)系,休閑人口流動(dòng)的關(guān)系等等.

4城市生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的操作

a.城市層面.理解城市的生態(tài)調(diào)查,并將其作為一切城市開發(fā)工作的指導(dǎo),完成重大項(xiàng)目建設(shè)的環(huán)境報(bào)告的制定和審批,做到根據(jù)生態(tài)原則來(lái)利用土地和開發(fā)建設(shè),同時(shí),協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系,在空間利用方式、強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng).

b.區(qū)段層面.與城市整體層面對(duì)環(huán)境整體設(shè)計(jì)所確立的框架相接續(xù),研究城市改造和更新過(guò)程中的復(fù)合生態(tài)問(wèn)題,在四維時(shí)空框架內(nèi)整合城市機(jī)能、化解城市功能需求和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)完整性之間的各種矛盾.

總而言之,21世紀(jì)的城市,在生態(tài)環(huán)境方面所接受的挑戰(zhàn)是多方面的,面臨的將是一個(gè)綜合的大系統(tǒng)問(wèn)題.從本質(zhì)上講,生態(tài)設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學(xué)觀為基礎(chǔ)的城市發(fā)展設(shè)計(jì)理念.實(shí)踐中,應(yīng)遵循以下的基本方法.

a.尊重自然.尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是生態(tài)設(shè)計(jì)最基本的內(nèi)涵,必須打破“人類中心論”的桎梏,充分認(rèn)識(shí)到人是自然的一分子,建立新的生態(tài)倫理觀念,變破壞為尊重,變掠奪索取為珍惜共存.

b.整體優(yōu)先.局部利益必須置于更高層次上的整體環(huán)境利益的框架內(nèi)考察,以實(shí)行的利益必須服從持續(xù)性的利益,這與可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略所提供的理論和觀點(diǎn)相吻合.

c.集約化.集約化源自生態(tài)進(jìn)化的啟示,綠色設(shè)計(jì)包含著資源節(jié)約的經(jīng)濟(jì)原則,新時(shí)期的規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)向高效的集約型.其一,是對(duì)高效空間的追求.城市化的迅猛發(fā)展將在有限的土地資源內(nèi)展開,城市立體化勢(shì)在必行,應(yīng)當(dāng)充分開展城市地下空間綜合利用的研究,使城市地上、地面、地下連結(jié)成有機(jī)的協(xié)調(diào)發(fā)展的立體網(wǎng)絡(luò).在建筑設(shè)計(jì)中,認(rèn)真研究人的行為心理特征和行為時(shí)差相適應(yīng)的空間,并合理安排各種空間的關(guān)系,提高空間的利用效率.其二,是環(huán)境節(jié)能和生態(tài)平衡,減少各種資源和材料的消耗,減少重復(fù)使用和循環(huán)使用,積極開展被動(dòng)式設(shè)計(jì)和有機(jī)建材的研究.