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不同文化的人們通過電影而相互理解、相互溝通、相互認(rèn)識，電影成為展示不同文化間社會生活、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情及風(fēng)光景色的重要窗口。同時(shí)，電影還是不同思想、不同藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)的重要手段。如何利用電影創(chuàng)作為世界觀眾充分展現(xiàn)中國文化的多彩風(fēng)貌，如何通過電影藝術(shù)使世界對中國文化產(chǎn)生深刻而全面的認(rèn)識，如何使國外觀眾對中國文化價(jià)值有一個正確的、全面的、積極的認(rèn)知，是中國電影人應(yīng)該認(rèn)真思考和解決的課題。通過影片向世界觀眾展現(xiàn)了中國文化影響下的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及社會生活，使世界各國觀眾了解到中國文化特色和中國人的生活狀況，進(jìn)而達(dá)到對中國文化的認(rèn)知。這主要表現(xiàn)在以下四個方面:

1從對中國文化價(jià)值認(rèn)知的單一化向多元化轉(zhuǎn)變

曾幾何時(shí)，海外受眾對中國文化的了解主要在武俠文化上，對中國文化價(jià)值的認(rèn)知也集中在對武俠文化所表現(xiàn)出的文化價(jià)值方面的認(rèn)知。但近年來，明顯可以發(fā)現(xiàn)海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知已然發(fā)生了很大的變化，他們已經(jīng)不再滿足于僅僅局限于對中國武俠文化價(jià)值的認(rèn)知這一單一向度上，他們希望而且需要了解更多的中國文化，希望能夠?qū)Ω嗟闹袊幕@示出來的文化價(jià)值有更多向度的了解。正是基于這種需求的基礎(chǔ)上，海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知已然明顯從過去單一性的對武俠文化價(jià)值的認(rèn)知，逐漸發(fā)展為對中國文化價(jià)值多方面的認(rèn)知。

2從對中國文化價(jià)值認(rèn)知的淺層次向深層次發(fā)展

中國文化源遠(yuǎn)流長博大精深，對中國文化的理解和學(xué)習(xí)有一個循序漸進(jìn)的過程，對中國文化價(jià)值的認(rèn)知也有一個由淺到深的發(fā)展過程。海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知不僅有了廣度的擴(kuò)展，更有了深度的加強(qiáng)。首先，是對傳統(tǒng)武俠文化價(jià)值的認(rèn)知有了更新的發(fā)現(xiàn)。海外受眾對中國武俠文化價(jià)值的認(rèn)知初期只停留在善惡、好人壞人、正義邪惡等二元對立的價(jià)值判斷上，以及愛國主義等寬泛的價(jià)值理想上，屬于武俠文化價(jià)值中表面化的淺層次。隨著對中國文化價(jià)值認(rèn)知的深入，對武俠文化價(jià)值的認(rèn)知也進(jìn)入到更深的層次。如對式俠文化所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文七中的“仁”、“義”、“道”以及“情與理”等價(jià)值觀念也有了不同程度的理解與認(rèn)知。其次，是對當(dāng)下中目社會文化價(jià)值有了更深刻的理解。

海外受眾對中國當(dāng)代社會文化的了解伴隨著中國的改革開放而逐漸增加。他們期待通過影片了解更多有關(guān)中國的情況、有關(guān)中國人的生存狀態(tài)、有關(guān)中國當(dāng)代文化的內(nèi)容。海外受眾同時(shí)具有中國文化內(nèi)涵的一些習(xí)俗和儀式等有了初步的認(rèn)知。在歷史流變和現(xiàn)實(shí)社會生活中，存在著很多極具文化內(nèi)涵的風(fēng)俗習(xí)慣和各種儀式，它們植根于民族文化傳統(tǒng)，具有深厚的文化或象征意義。另外，海外受眾對中國近現(xiàn)代歷史演變產(chǎn)生濃厚興趣，對中國近現(xiàn)代歷史及其中蘊(yùn)涵的文化因素、文化價(jià)值的認(rèn)知度相對有了很大提高。海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知由淺層次向深層次的發(fā)展是一個循序漸進(jìn)的過程。隨著中國在世界上影響的日益提升，隨著中國文化傳播的不斷擴(kuò)展和深化，隨著海外受眾對中國、中國文化的了解日漸加強(qiáng)，海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知必將達(dá)到更深的層次。

3從對中國文化價(jià)值認(rèn)知的歷史向度向現(xiàn)實(shí)向度的轉(zhuǎn)換

中國作為世界上歷史最悠久的國家之一，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化資源，孕育出豐厚的傳統(tǒng)文化。隨著中國的日益崛起和中國文化的廣泛傳播，海外受眾已然不再滿足于對中國文化價(jià)值歷史向度的認(rèn)知，而更希望能夠了解中國的現(xiàn)在，更希望能夠了解當(dāng)下中國人的生活，更希望能夠了解現(xiàn)代中國文化及其文化價(jià)值。海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知從歷史向度向現(xiàn)實(shí)向度的轉(zhuǎn)換才剛剛開始，相信隨著中國和世界的發(fā)展，中國文化傳播的深入和廣泛，海外受眾對中國文化價(jià)值認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)向度會越來越得到加強(qiáng)。

4文化間性理論對海外受眾認(rèn)知中國文化價(jià)值的意義

文化間性理論是由德國哲學(xué)家哈貝馬斯繼主體間性、語言間性后提出的文化哲學(xué)術(shù)語。“它既是西方思想界反思主體性哲學(xué)之后提出的新的哲學(xué)理論，也是一種跨文化交流的新的思維模式。”“文化問性的內(nèi)涵，是指不同文化之間交互作用的內(nèi)在過程中，凸顯了每一種文化引起多方關(guān)注的間性特質(zhì)，對方獲得了由原文化的間性特質(zhì)變異或意義重新生成而來的新的文化意義。”“一種文化A與他者文化B交互關(guān)聯(lián)，發(fā)生意義重組，這個二者關(guān)聯(lián)的間性特質(zhì)C產(chǎn)生出一種新的文化意義。”文化間性理論對海外受眾認(rèn)知中國文化價(jià)值具有非常重要的意義。一方面，海外受眾由于政治、社會、思想、文化等原因，與中國文化有著巨大的隔閡，他們對中國文化的理解、對中國文化價(jià)值的認(rèn)知存在著巨大的不確定性和差異性。

一般情況下，他們不可能完全理解、認(rèn)知中國文化價(jià)值。對中國文化、中國文化價(jià)值的誤讀是一種普遍現(xiàn)象；另一方面，當(dāng)中國文化傳播海外后，必然與當(dāng)?shù)匚幕嗷リP(guān)聯(lián)、碰撞、吸收、融和，因而中國文化自身也會發(fā)生一定的變化。文化間性理論的提出，為海外受眾對中國文化價(jià)值的認(rèn)知，以及中國文化的海外傳播開辟了一條新路。一方面，海外受眾對中國文化價(jià)值的接受是在自己文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上的碰撞與融和，是與中國文化價(jià)值對話后所產(chǎn)生的新的既不同于自己本身的文化特質(zhì)，又不同于中國文化特征的融和了兩種不同文化特質(zhì)的新的文化內(nèi)容；另一方面，中國文化價(jià)值在國際傳播過程中，通過與不同文化的碰撞、對話、融和，最終形成一個以中國文化為內(nèi)核的包容了其它文化內(nèi)涵的新的文化，從而既發(fā)展了中國文化自身，又豐富了世界文化。

電影藝術(shù)屬于文化行為，電影企業(yè)生產(chǎn)屬于文化產(chǎn)業(yè)。信息時(shí)代，以傳播文化為己任的傳媒業(yè)已經(jīng)成為一個民族文化生存的表征性的社會構(gòu)成，傳媒業(yè)成為文化的核心動力，電影作為傳媒的一種形式成為當(dāng)然的核心動力。電影作為文化機(jī)構(gòu)的核心意義是知識的生產(chǎn)與中國文化價(jià)值的傳播。因此重視電影對中國文化價(jià)值的傳播對提升我國的軟實(shí)力有重大意義。

作者：王曉單位：鄒平縣電影發(fā)行放映公司