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一、十八大關(guān)于中國(guó)文化發(fā)展的基本戰(zhàn)略

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是文化發(fā)展的靈魂。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的精髓，制約著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)，決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)先進(jìn)性、科學(xué)性和真理性的根本保障。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和核心內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)制度的靈魂，是建立在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為當(dāng)代中國(guó)不同階層、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)體確立了共同理想和價(jià)值追求，集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他愛(ài)國(guó)敬業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)者的利益和愿望，為全國(guó)人民在精神、道義及政治方面上的團(tuán)結(jié)一致提供了保障，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神力量和智力支持。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為改革開(kāi)放后全體社會(huì)成員提供了基本的道德規(guī)范和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇和確定價(jià)值取向的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

1.公民道德素質(zhì)建設(shè)提高是文化發(fā)展的目的。社會(huì)主義道德建設(shè)是具有重要戰(zhàn)略性地位的內(nèi)容和部分，它規(guī)定和制約了文化建設(shè)的價(jià)值取向和發(fā)展方向。因此，道德建設(shè)的基本任務(wù)就是全面提高公民道德素質(zhì)。十八大明確指出：“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。”誠(chéng)信，是公民道德乃至一切社會(huì)道德的基石和支柱，作為社會(huì)規(guī)范和個(gè)人品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，是法律和道德的結(jié)合體，是中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的精華。當(dāng)今社會(huì)陷入了巨大的誠(chéng)信危機(jī)中，失信、違規(guī)、欺詐等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)規(guī)范被嚴(yán)重腐蝕，失信行為已經(jīng)嚴(yán)重干擾到社會(huì)發(fā)展的正常進(jìn)行，成為全面建成小康社會(huì)的“絆腳石”。不清除這一發(fā)展中的“障礙”，不僅個(gè)人無(wú)信不立，國(guó)家也將無(wú)信不昌。誠(chéng)信危機(jī)的治理任重道遠(yuǎn)，要協(xié)調(diào)處理國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者的關(guān)系。國(guó)家和政府是承擔(dān)“實(shí)現(xiàn)道德回歸、提倡誠(chéng)信為本”的主要責(zé)任主體。加強(qiáng)立法、執(zhí)法的力度，逐步建立和完善國(guó)家和公民信用的規(guī)范制度和失信的懲罰機(jī)制；以法律法規(guī)為根據(jù)，對(duì)政府和非政府部門(mén)的信用交易、管理行業(yè)進(jìn)行有效的監(jiān)督。社會(huì)應(yīng)弘揚(yáng)有利于誠(chéng)信建設(shè)的氛圍，個(gè)人的信用不僅僅是中華傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代人格的內(nèi)在要求，更是整個(gè)社會(huì)信用的基礎(chǔ)。

2.人民精神文化生活豐富是文化發(fā)展的標(biāo)志。十八大把“讓人民享有豐富的精神文化生活”作為建成小康社會(huì)的重要組成部分。堅(jiān)持人民群眾的文化需求放在創(chuàng)作中心的導(dǎo)向，是“以人為本”思想在文化建設(shè)上的具體表現(xiàn)。提高人民群眾精神文化生活質(zhì)量和水平、推進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體精神面貌進(jìn)步，首先要認(rèn)識(shí)到，人民群眾的文化需求是文化發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，是文化發(fā)展的著力點(diǎn)。根據(jù)民眾的年齡、職業(yè)、收入和受教育水準(zhǔn)等不同情況提出具體而明確的戰(zhàn)略方案，發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康文化，改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，使融入生活、貼近民眾的文化成為中國(guó)文化建設(shè)的“主旋律”。其次，要堅(jiān)持社會(huì)效益最大化，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)文化市場(chǎng)化傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提供健康的審美情趣和審美品位，滿足人民群眾日益提高的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

3.文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)是文化發(fā)展的途徑。十八大強(qiáng)調(diào)“文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”。文化的軟實(shí)力，是指國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化軟實(shí)力強(qiáng)的國(guó)家和民族所奉行的價(jià)值觀、所依據(jù)的理論基礎(chǔ)、所采用的文化藝術(shù)范式，就會(huì)“同化”其他國(guó)家的價(jià)值觀和理論基礎(chǔ)。反之，文化軟實(shí)力弱的國(guó)家和民族，其文化就會(huì)被其他國(guó)家、民族的強(qiáng)勢(shì)文化所“化”小、“化”無(wú)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，提高文化軟實(shí)力，不僅是我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略中的重要支撐點(diǎn)和關(guān)鍵步驟，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分。擴(kuò)大文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放，向西方借鑒優(yōu)秀文化成果的同時(shí)不應(yīng)忘記傳播我國(guó)的優(yōu)秀文化，建立文化外交，加強(qiáng)中西方文化的官方的和民間的交流，讓國(guó)際社會(huì)接受一個(gè)強(qiáng)大而友好的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的軟著陸。

二、中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)路徑

在文化全球化的影響和沖擊下，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，必須保持民族文化的獨(dú)特個(gè)性，以文化自覺(jué)達(dá)成文化活動(dòng)、成果與效應(yīng)在全世界范圍內(nèi)的全面互動(dòng)、整合和協(xié)同。

1.文化“全球化”和“民族化”的有機(jī)結(jié)合。人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上交流、融合，任何一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)生的事情都會(huì)引起全世界的關(guān)注和發(fā)展，地球成為了相互影響和作用的文化村落。人類文化歷史發(fā)展表明，任何個(gè)體的文化形態(tài)只有在與“他者”文化的交流和碰撞中，才會(huì)激發(fā)自身保持旺盛的生命活力。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以包容和學(xué)習(xí)的心態(tài)迎接四面八方的先進(jìn)文化，尊重文化差異性和多樣性，恪守“和而不同”“求同存異”的原則，積極吸收全世界各國(guó)優(yōu)秀文化與文明，堅(jiān)持“古為今用、洋為我用”的基本方針。同時(shí)，在文化全球化過(guò)程中，我們要增強(qiáng)文化自信，保持自身文化特點(diǎn)。一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的本土文化，國(guó)民不僅失去了自身的精神支柱，社會(huì)整體發(fā)展也會(huì)變成無(wú)源之水。因此，我們一定要明確民族文化的共同特點(diǎn)和發(fā)展方向，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史和優(yōu)秀文化，拋棄逆社會(huì)發(fā)展的糟粕文化，使之與全球化趨勢(shì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代化文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，向全世界展示中華民族文化的歷史魅力和時(shí)代風(fēng)采。

2.實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)。十八大報(bào)告首次提出了“文化自覺(jué)”這一概念“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”。文化自覺(jué)，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省和自我創(chuàng)建，就是指在一定文化歷史圈子生活的人對(duì)自己及其國(guó)家的文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。文化自覺(jué)的主體是包括文化工作者在內(nèi)的人民群眾，因此切實(shí)提高廣大人民群眾的文化水平和思想素養(yǎng)是我國(guó)文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。不僅需要依靠黨政機(jī)關(guān)、教育部門(mén)、科研院所和主流媒體的強(qiáng)制傳播，還應(yīng)該充分發(fā)揮民間團(tuán)體、群眾自治組織的作用，達(dá)到全社會(huì)的人文教化，這樣才能積極調(diào)動(dòng)廣大民眾的主動(dòng)性、積極性，通過(guò)引導(dǎo)民眾自下而上的文化交流活動(dòng)，提高民眾自身的文化素養(yǎng)，使人們步入一個(gè)道德、情感和智慧融合一致的文化境界，進(jìn)而為中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.文化服務(wù)的“公共化”。公共文化服務(wù)，是國(guó)家和政府對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強(qiáng)、對(duì)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的完善，讓全體國(guó)民都能平等地享受文化教育。實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的全覆蓋就必須突出發(fā)展文化事業(yè)的重要性，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和政府的重要責(zé)任。文化的“公共”是指文化資源的公有性、公用性，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的“公共化”也就是提倡國(guó)家和政府撥付經(jīng)費(fèi)對(duì)全社會(huì)文化設(shè)施、文化服務(wù)和文化產(chǎn)品進(jìn)行管理，全社會(huì)成員或某一特定群體都有支配和共享的權(quán)利，使廣大公民能夠透過(guò)文化事業(yè)的公共化平等、充分地吸取知識(shí)、獲得教育和審美熏陶。文化事業(yè)“公共化”作為文化建設(shè)的重要組成部分，是意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐形式。它雖然不以經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)為根本目的，但其“非營(yíng)利性”著眼于社會(huì)效益，為全社會(huì)提供不具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，充分彰顯了政府和非政府組織對(duì)于提高社會(huì)文化氛圍、公民文化素養(yǎng)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

4.文化事業(yè)的“產(chǎn)業(yè)化”。文化產(chǎn)業(yè)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種特殊的文化形態(tài)，它是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)“產(chǎn)業(yè)化”就是指要形成社會(huì)認(rèn)的文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的規(guī)模程度、通行法則，以尋求從質(zhì)的規(guī)定性上達(dá)到文化普及的發(fā)展目標(biāo)。文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化能夠促進(jìn)文化自身的發(fā)展，對(duì)打破文化壟斷，使文化從過(guò)去封閉的精英地位走向市場(chǎng)和民眾，變奢侈品成為必備品，這樣的突破在促進(jìn)文化的社會(huì)普及同時(shí)也提升了公民的總體文化素質(zhì)。在產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，通過(guò)市場(chǎng)供求變化的影響促使文化資源在不同領(lǐng)域內(nèi)流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文化資源的合理調(diào)試和優(yōu)化，滿足了民眾的需求。同時(shí)，文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向文化事業(yè)各領(lǐng)域滲透,促進(jìn)了精神產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程的現(xiàn)代化，使文化作為精神生產(chǎn)活動(dòng)能夠生產(chǎn)出滿足現(xiàn)代人需要的精神產(chǎn)品。

文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化通過(guò)文化塑造人的心靈從而塑造整個(gè)人類世界，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重要的作用。文化事業(yè)具有公眾性，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程使文化產(chǎn)品和服務(wù)具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者與文化服務(wù)的消費(fèi)者之間通過(guò)參與、體驗(yàn)，將對(duì)思想、觀念和思維產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致了心理、情感、社會(huì)倫理和社會(huì)行為的相互調(diào)整或相互適應(yīng)，為社會(huì)人與人之間關(guān)系的維護(hù)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展提供固化和潤(rùn)滑作用，為凝聚社會(huì)核心價(jià)值體系提供引領(lǐng)作用。

作者：苑野薛忠義單位：大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院