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摘要：

新媒體的“超時空性”“多媒體性”“普及性”等特性便利了中國化馬克思主義的大眾化，使新媒體成為中國化馬克思主義最新理論成果得以廣泛傳播的有效平臺。專業(yè)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，可以使馬克思主義理論研究者、宣傳者群體隨時隨地查閱馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)資料、最新研究成果、最前沿的研究課題，促進(jìn)中國化馬克思主義的學(xué)習(xí)、發(fā)展。在課堂之外，通過建立在線交流群如“馬列經(jīng)典著作讀書會”“馬克思主義青年論壇”等，推進(jìn)中國化馬克思主義在高校大學(xué)生群體中的普及、傳播。

關(guān)鍵詞：

新媒體；大眾化；有效性

網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展，大大提高了信息傳輸速度和傳輸能力，促進(jìn)了信息交流和傳播。這在降低知識和信息傳播成本的同時，擴(kuò)大了它們的普及范圍。互聯(lián)網(wǎng)的使用改變了人們對傳統(tǒng)物理時間和物理空間的感知和認(rèn)識，它的超時空性和多媒體性為存儲、傳播知識和信息提供了便利，也為不同時間、不同地域、不同身份的人們查找、獲取知識和信息打開了便捷窗口。今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和3G、4G等通信技術(shù)的聯(lián)合投入使用，“數(shù)字鴻溝”不斷縮小，“新媒體”和“自媒體”日益成為人們之間聯(lián)系和溝通的重要橋梁和紐帶。它們以獨(dú)有的方式在改變?nèi)藗兩罘绞胶蜕罱Y(jié)構(gòu)的同時，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，這為中國化馬克思主義的大眾化、實(shí)踐化帶來了契機(jī)、提供了便利。

一、“新媒體”概念的提出

“新媒體”（newmedia）這一概念，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末，由戈爾德馬克（Goldmark）①提出，其源于對EVR（ElectronicVideoRecording，電子錄像）電子商品開發(fā)的計劃設(shè)想。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，近年來，這一概念才真正得到廣泛傳播和使用。其根本原因在于，數(shù)字信息技術(shù)的快速發(fā)展所促使的“新的媒介形態(tài)”的出現(xiàn)，催動著“人們需要用一個概念統(tǒng)稱這些新興的媒體。同時，由于新媒介帶來新的傳播生態(tài)環(huán)境的革命性的變化，傳播學(xué)也需要用一個具有分水嶺意義的概念，以演進(jìn)傳播學(xué)說的發(fā)展”［1］21。在此背景下，“新媒體”這一術(shù)語就成為一個具有時代氣息、與傳統(tǒng)媒體相區(qū)別的嶄新概念。“新媒體”這一概念的最初內(nèi)涵，并非特指我們今天所廣泛使用的微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等，而是指與傳統(tǒng)媒體如報刊、廣播、電視等相區(qū)別的、基于互聯(lián)網(wǎng)通訊設(shè)備而得到廣泛使用的大眾傳播媒體［1］22。“新媒體”概念的出現(xiàn)和使用，推動了新聞界、科技界、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域的革命，引發(fā)了一些列新的問題和研究熱點(diǎn)，帶動了傳播學(xué)、信息學(xué)、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的研究熱潮。因此，直到今天，“新媒體”雖沒有一個確切的內(nèi)涵和界定，但基本包括以下方面：首先，是相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言的媒體形態(tài)；其次，是基于數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命而發(fā)展起來的媒體形態(tài)；再次，由電腦、手機(jī)、智能電視機(jī)等相應(yīng)媒體產(chǎn)品和終端設(shè)備作為接收設(shè)備，從而實(shí)現(xiàn)個性化服務(wù)的傳播方式。因此，在一定意義上，“新媒體”可以和“網(wǎng)絡(luò)媒體”相等同。

二、新媒體對中國化馬克思主義大眾化的有效性

（一）新媒體的超時空性保證了中國化馬克思主義大眾化“隨時隨地在場”著名媒介理論家、思想家詹姆斯•羅爾認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)“極端地‘取消時間與空間’”［2］46，因此，網(wǎng)絡(luò)在溝通全球民眾交往，打破傳統(tǒng)媒介的地域、民族、職業(yè)、年齡等限制的同時，“重組了時間和空間”［3］6－7。新媒體的這種超時空性或跨時空性，徹底改變了傳統(tǒng)媒體受眾在接受信息時的“同步性”，改變了傳統(tǒng)理論和實(shí)踐中的時間和空間，凸顯了時間和空間的“異質(zhì)性”特征。首先，新媒體的超時空性使中國化馬克思主義隨時隨地“在線”。“網(wǎng)絡(luò)的高人氣和開放性極大地縮短了人們之間的時空距離，運(yùn)用得當(dāng)，也能夠極大地拓展馬克思主義大眾化的時空范圍。”［4］借助于網(wǎng)絡(luò)建立起來的強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫，中國化馬克思主義的最新成果得以存儲和傳播。因此，新媒體的超時空性保證了中國化馬克思主義隨時隨地“待命”和“在場”，以保證人們的信息查詢、理論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗學(xué)習(xí)等，新媒體的使用，“拓展了當(dāng)代馬克思主義大眾化的傳播空間和領(lǐng)域”［4］。其次，新媒體的超時空性為中國化馬克思主義的存儲和傳播提供了強(qiáng)大平臺。新媒體的“跨地域性，延伸了信息的傳播范圍……擴(kuò)展了信息存儲范圍，大大提高了人們獲取人類科學(xué)文化知識財富的能力”［1］48。新媒體的跨時空性保證了中國化馬克思主義的傳播和大眾化“隨時隨地在場”，從而實(shí)現(xiàn)了同步傳輸和接收，乃至異質(zhì)時空中的傳播和接收，為中國化馬克思主義的存儲和傳播提供了強(qiáng)大平臺。再次，網(wǎng)絡(luò)的超時空性使人們在學(xué)習(xí)和傳播中國化馬克思主義時的主動性加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)“拓展了人類的生存空間，使人們的生存有可能同時保持多個維度和層面”［5］。人們在查詢資料、獲取信息時，能同時打開多個網(wǎng)絡(luò)界面，也即多個網(wǎng)址，這樣就保證了相似或相關(guān)知識和信息的在線比較，以保證人們獲取更有價值、更有意義的知識和信息，避免不利信息的干擾，從而增強(qiáng)了人們在學(xué)習(xí)和選擇時的主動性、能動性等。互聯(lián)網(wǎng)的“異步交流使交流時間變得有彈性：人們可以在任何個人方便的時間和地點(diǎn)閱讀和回復(fù)信息”［3］249。因此，人們在利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和傳播中國化馬克思主義時，也更注重本人、本地區(qū)、本領(lǐng)域等方面的需求，學(xué)習(xí)的針對性更強(qiáng)，反饋更及時、學(xué)習(xí)效果統(tǒng)計也更便捷。

（二）新媒體的“多媒體性”增強(qiáng)了中國化馬克思主義大眾化的效力新媒體擁有比報刊、廣播、電視等更多的功能和優(yōu)點(diǎn)，呈現(xiàn)出豐富多彩的形式。從而增強(qiáng)了中國化馬克思主義大眾化的效力。首先，新媒體的“多媒體性”拓寬了中國化馬克思主義大眾化的渠道。新媒體時代，使用相對應(yīng)的軟件，可以實(shí)現(xiàn)電視與電腦的同步，移動電視與智能手機(jī)二者之間在信息傳輸和接收方面已無差別，寬帶和直播衛(wèi)星也實(shí)現(xiàn)了同步傳輸，“媒體之間的融合和互聯(lián)才是真正的要義”［1］49。手機(jī)媒體的使用和微博、微信等“微平臺”成功促使了信息者和接收者之間的“對等”關(guān)系，“為社會與民主的進(jìn)步搭建起更廣闊的平臺，成為更多人‘參政議政’的有效通道。”［6］中國化馬克思主義的最新成果也已經(jīng)通過網(wǎng)站、手機(jī)報、微博、微信、論壇等形式與廣大民眾互通有無，并獲取民眾的建議和意見。其次，新媒體的“多媒體性”適應(yīng)了不同文化層次和年齡結(jié)構(gòu)人群的需求，為中國化馬克思主義傳播方式的個性選擇提供了便利。當(dāng)前，網(wǎng)民的上網(wǎng)設(shè)備正以手機(jī)設(shè)備接入為主，即時通信服務(wù)作為互聯(lián)網(wǎng)最基礎(chǔ)的應(yīng)用之一，伴隨著智能手機(jī)的不斷普及，在手機(jī)端也一直保持著穩(wěn)步增長的趨勢。“新媒體的異軍突起……多元化的閱讀方式正在形成。”［1］54出于不同的意愿和興趣的不同人群都會根據(jù)自身條件，選擇符合自己需要的媒體參與網(wǎng)絡(luò)交往互動。這種“多媒體”和“超媒體”為中國廣大民眾選擇和接收中國化馬克思主義最新成果的形式提供了個性化服務(wù)。再次，新媒體的“多媒體性”有效彌補(bǔ)了馬克思主義大眾化過程中各傳播媒體的不足和缺點(diǎn)，促進(jìn)各傳播媒體之間的互補(bǔ)性。各媒體在不同時代都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，比如網(wǎng)絡(luò)普及之前的電臺和電視，它們的使用和普及能擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨方針、政策和理論的宣傳范圍，但很少考慮到聽眾和觀眾的反響如何，或者即使能考慮到，那種類似熱線電話的補(bǔ)救方式也是很有限的。但今天的電臺和電視臺與往日大大不同，它們不僅開通了網(wǎng)絡(luò)，而且利用網(wǎng)絡(luò)能讓聽眾和觀眾及時進(jìn)行留言和互動，有效提高了馬克思主義大眾化的反應(yīng)機(jī)制和反饋效果，很大程度上彌補(bǔ)了馬克思主義大眾化過程中各傳播媒體的不足和缺點(diǎn)，促進(jìn)各傳播媒體之間的互補(bǔ)性。

（三）新媒體的“普及性”為中國化馬克思主義大眾化提供了重要契機(jī)新媒體時代，“滲透性”和“常態(tài)化”已經(jīng)成為新媒體融入廣大民眾日常生活的重要特征，“隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，媒體融入大眾日常生活的滲透性不斷加強(qiáng)，并日益成為大眾生活不可缺少的重要部分之一。信息化技術(shù)工程的普及與推進(jìn)，以及新媒體技術(shù)操作上的便捷性，使新媒體與大眾的接觸越來越親密，并有效地滲透到大眾生活的方方面面。”［1］49“一對一”“一對多”“多對一”，甚至“多對多”的信息傳輸和接收方式獲得了越來越多民眾的歡迎和喜愛，這為推進(jìn)中國化馬克思主義大眾化提供了重要?dú)v史契機(jī)，首先，參與人數(shù)越來越多、民眾的參與度越來越廣，擴(kuò)大了馬克思主義宣傳和接受對象的范圍。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至到2014年12月，“我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6．49億……互聯(lián)網(wǎng)普及率為47．9％，較2013年底提升了2．1個百分點(diǎn)。”［7］網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用為廣大民眾參與上網(wǎng)提供了便利，新媒體的異軍突起和廣泛使用，在促使廣大民眾參與網(wǎng)絡(luò)生活的同時，為中國化馬克思主義的最新理論成果的宣傳和普及奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。其次，手機(jī)網(wǎng)民的積極參與推動了中國化馬克思主義大眾化方式、方法的改進(jìn)和工作機(jī)制的調(diào)整。今天，手機(jī)在廣大民眾中獲得了越來越廣泛的使用，它對人們的生活方式和價值觀念的改變更是起到了推動的作用，它在當(dāng)代人們之間交往和交流中的個性化特色越來越凸顯。據(jù)調(diào)查顯示，截至2014年12月，“網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2013年的81．0％提升至85．8％。”“2014年上半年手機(jī)網(wǎng)民增速為5．4％，下半年為5．6％……手機(jī)網(wǎng)民即將進(jìn)入平穩(wěn)增長階段。”［7］手機(jī)的普及和廣泛使用，讓廣大網(wǎng)民隨時隨地進(jìn)行關(guān)鍵詞“搜索”，獲得個性化的信息，進(jìn)行參與和互動。這不僅在很大程度上擴(kuò)大了主流意識形態(tài)宣傳陣地，也促進(jìn)了中國馬克思主義宣傳方式的變化和改進(jìn)：短信、手機(jī)報、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺等都可有效開發(fā)和利用，既有個性化選擇，也有雙向互動反饋，激勵著馬克思主義大眾化過程中“大眾”和“馬克思主義”之間的辯證運(yùn)動和發(fā)展。再次，新媒體的廣泛使用，刺激了廣大群眾參政、議政、監(jiān)督社會管理和國家管理的積極性和熱情。新媒體的使用，打破了傳統(tǒng)社會生活中“英雄”塑造的模式，改變了傳統(tǒng)生活中民眾對“領(lǐng)袖”的高度認(rèn)同感。到目前為止，新媒體是一種最具有廣泛群眾基礎(chǔ)、最高關(guān)注度的新興媒體。比如博客，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“截至2014年12月，我國博客用戶規(guī)模為1．09億，較2013年底增加2126萬，增長率為24．2％。”“它是一個社會化的草根媒體，讓網(wǎng)民從信息的接受者變成信息的者和評選者。”［7］隨著2G、3G的不斷更新發(fā)展，今天4G業(yè)務(wù)也越來越普及，加上通信費(fèi)用的降低，更多民眾成為網(wǎng)絡(luò)群體的一份子，參政、議政、監(jiān)督社會管理和國家管理的人也越來越多，信息也更透明、公開，中國化馬克思主義的最新理論成果也會被越來越多的民眾了解、認(rèn)識和接受，并在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。

三、新媒體環(huán)境下，推動中國化馬克思主義大眾化的路徑選擇

（一）完善專業(yè)數(shù)據(jù)庫建設(shè)是推動中國化馬克思主義大眾化的基本路徑專業(yè)數(shù)據(jù)庫的建立、建設(shè)和完善，可以保證人們，尤其是中國化馬克思主義理論研究者、宣傳者群體隨時隨地查閱馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)資料、最新研究成果、最前沿的研究課題，促進(jìn)中國化馬克思主義的學(xué)習(xí)、發(fā)展。當(dāng)前，中國理論網(wǎng)、馬克思主義學(xué)習(xí)網(wǎng)，中國共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)等網(wǎng)站是學(xué)習(xí)馬克思主義和中國化馬克思主義的專業(yè)網(wǎng)站，其他網(wǎng)站如人民網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)等都有下設(shè)的馬克思主義和中國化馬克思主義的子網(wǎng)絡(luò)，其強(qiáng)大的功能和系統(tǒng)為中國化馬克思主義的學(xué)習(xí)、傳播奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，既將這一研究領(lǐng)域的人群聯(lián)結(jié)在一起，也為這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、研究提供了便利。但受經(jīng)濟(jì)利益和版權(quán)的影響，這些網(wǎng)站部分資料如中國理論網(wǎng)上的經(jīng)典文獻(xiàn)資料的查閱、下載是需要付費(fèi)的，這就限制了馬克思主義大眾化的推進(jìn)，亟須在網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和完善中找到一條更科學(xué)、更合理的方式。

（二）構(gòu)建高校思想政治媒體教學(xué)平臺是推動中國化馬克思主義大眾化的重要途徑利用新媒體，人們能突破傳統(tǒng)交往方式的地域限制，“可以與有共同興趣和相互認(rèn)同的人群建立社會關(guān)系，而且不再受地域影響。”［3］240高校思想政治教育工作是一項比較復(fù)雜、比較系統(tǒng)、比較長久的工作，在推進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的過程中，思想政治教育工作者不僅要結(jié)合新形勢提出新任務(wù)，而且必須要借助科學(xué)、合理的方式和途徑，新媒體的誕生和使用，尤其是今天手機(jī)、Ipad等多種移動終端使用，成為溝通師生之間、課堂教學(xué)和課下交流的重要方式。因此，在課堂之外，通過建立在線交流群如“馬列經(jīng)典著作讀書會”“馬克思主義青年論壇”等，推動高校思想政治教育的發(fā)展，推進(jìn)中國化馬克思主義在高校大學(xué)生群體中的普及、傳播。

（三）充分發(fā)揮政府“把關(guān)人”和“掌舵人”作用，構(gòu)建公開、公平、公正、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是推動中國化馬克思主義大眾化的必然選擇黨和政府是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的第一“把關(guān)人”，也是在馬克思主義理論指導(dǎo)下，制定科學(xué)、合理的路線、方針、政策的“掌舵人”。在新媒體已經(jīng)成為“公共空間”的今天，我們必須充分認(rèn)識新媒體傳播渠道的重要意義及各種媒體的個性特征，為中國化馬克思主義的傳播制定靈活的方式。首先，在新媒體環(huán)境下，黨和政府要充分發(fā)揮“把關(guān)人”和“掌舵人”作用，利用掌握的人才、信息、技術(shù)等資源，構(gòu)建和完善在線辦公如“陽光重慶”等專業(yè)民生服務(wù)平臺、通過設(shè)立政府論壇BBS、政府信箱等，及時向民眾公布最新的發(fā)展政策、動向，提高政府信息的透明度、公信力、公權(quán)力。其次，深入挖掘和展現(xiàn)廣大民眾身邊的“道德模范”人物，有效利用榜樣示范力量和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，擴(kuò)大精神文明建設(shè)和社會主義核心價值觀的宣傳力和影響力，在引導(dǎo)廣大民眾推選村級、鎮(zhèn)級、市級、省級、國家級文明建設(shè)的“英雄”和“領(lǐng)袖”人物的過程中，使那些“后知后覺”者不知不覺地受到潛移默化的影響、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以此推動中國化馬克思主義的大眾化。最后，通過微博政務(wù)、手機(jī)報訂閱、政府論壇等形式積極宣傳最新理論成果，解答民眾關(guān)心的社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，增強(qiáng)廣大民眾參政、議政、監(jiān)督管理的熱情和信心，提高廣大民眾對中國化馬克思主義的認(rèn)同感，擴(kuò)大中國化馬克思主義的傳播范圍。

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作者：李愛華 王磊 單位：遼寧省魯迅美術(shù)學(xué)院