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摘要：

群眾路線是黨的生命線，把群眾路線作為黨工作的起點與歸宿有其科學的歷史觀依據。人民群眾在歷史中的創造是主體能動性的表現，新形勢下黨群關系理論更是符合了人類社會的發展規律，群眾路線的產生、發展以及對未來的展望都切合了馬克思主義實踐觀點。

關鍵詞：

人民群眾；馬克思主義；歷史觀；群眾路線

群眾路線有科學的歷史觀作為其依據，符合歷史前進的方向。在任何歷史條件下，執政黨要鞏固自己的執政地位，都必須正確處理與人民群眾的關系。群眾路線是黨正確處理與人民群眾關系的政策，從中國共產黨誕生以來，黨工作的宗旨、起點和歸宿都是為了人民。黨的群眾路線蘊含人民群眾創造歷史的主體性，以及黨與人民在實踐中發展群眾路線的科學歷史觀。雖然十八大以來黨的群眾路線表現出多樣化的特征，但最終歸宿依然是解決生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，促進社會發展。所以群眾路線有著最堅實的唯物歷史觀基礎。

一、群眾路線體現人民群眾的主體能動性

“人民群眾”是個與“統治階級”相對應的階級范疇。自人類社會形成以來，“人民群眾”便開始書寫著自己的歷史。人類進入到階級社會后，“人民群眾”的利益便與“統治階級”相對立。無論在奴隸社會、封建社會還是資本主義社會，統治者們都只是把人民群眾作為鎮壓和利用的對象，完全否定群眾的創造性。而只有在社會主義社會，“人民群眾”的價值才被肯定。人民主體性是馬克思主義理論產生的邏輯起點和核心價值準則。人民主體性表示的是人民在認識和改造客觀對象的過程中表現出來的自主地位和性質，這種自主地位突出地表現在人民群眾在歷史活動中的主動性、積極性和創造性。他們不僅是社會物質財富的創造者，更是社會精神財富的創造者。無產階級沒有將人民群眾看作是對立階級，而是充分調動人民群眾的積極性，發揮他們的主體性。在歷史中，人民群眾發揮主體能動性表現在他們既創造了社會的物質財富，還創造社會的精神財富。人民群眾創造了社會的物質財富。在人類歷史的長河中，我們經過了從無到有，從野蠻到文明的過程，人民群眾用自己的雙手改造著自然。為了滿足人類自我的需求，人與自然之間不斷地進行著能量的轉換，人們從自然中獲取能量，同時也把自然打上屬人的烙印，把自在的自然轉變成自為的自然。人類的需求越大，這種與自然之間的“交往”就越密切。隨著人類的進步，人民群眾改造自然的能力也越來越大，創造的物質財富也越來越多。人民群眾還創造了社會的精神財富。人除了滿足物質方面的需求，還需要滿足精神方面的需求，精神生活方面是社會意識的體現。根據馬克思主義歷史觀，社會存在決定社會意識，但社會意識對社會存在也起著積極的能動作用。當今社會藝術、宗教、思想政治教育、歷史、哲學等都取得了豐碩的成果，這些精神財富都是人民群眾在歷史過程中智慧的創造，在不同的學科領域里面推動社會的文明進步。人民群眾的主體能動性還體現在社會革命的變革過程當中。列寧曾說過，社會革命是歷史的火車頭。同樣，同志認為：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。革命戰爭史是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭?！盵1]也就是說，人民群眾的力量之大，不僅創造歷史，而且將一直影響歷史的進程。在我國社會發展過程當中，無論是革命時期還是社會主義建設時期，人民群眾所發揮出來的力量是不容否定的。所以黨的群眾路線應抓住這一根本，領導和團結人民，依靠人民，發揮人民群眾的主體能動性。

二、新形勢下黨群關系符合人類社會發展規律

（一）從社會歷史進程來看，馬克思主義政黨是無產階級的政黨，代表最廣大人民的根本利益，他們的實踐活動體現人民群眾的意志，代表社會發展的方向，順應歷史潮流?！霸诂F代歷史中，國家的意志總的說來是由市民社會的不斷變化的需要，是由某個階級的優勢地位，歸根到底，是由生產力和交換關系的發展決定的?！盵2]根據歷史唯物主義的觀點，人民群眾的實踐活動是合目的性與前進性的統一。所謂合目的性是指，在社會發展的任何階段下，人民群眾總是力圖實現自身的全面發展，而這也正是社會前進的方向。十八大以來，黨制定了一系列的方針政策，遏制貪腐、純潔黨性、保障民生、加強與人民的血肉聯系，這些既符合人民群眾的要求，也是歷史前進的要求。所以，新形勢下的黨群關系是歷史發展的必然要求。

（二）生產力與生產關系以及經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動，是社會的發展動力。兩對矛盾運動的解決，歸根結底在于社會生產力的提高。中國共產黨是最先進生產力的代表，群眾路線要求黨領導和團結全國各族人民，與人民保持緊密聯系，提高社會生產力。生產力的提高，有利于解決社會中存在的尖銳問題，提高人民的生活水平。自中國共產黨成立以來，我黨就始終代表著最先進生產力的發展要求。黨帶領人民群眾，打破舊的統治牢籠，變革舊的封建生產關系，建立社會主義生產關系，大力推進生產力的發展。改革開放以來，我黨繼續解放生產力，大力進行社會制度改革，建立了以市場為導向的社會主義市場經濟體制，不斷滿足人民物質、文化、精神等方面的需求。進入新世紀，隨著中國經濟的騰飛，一些西方霸權主義國家認為中國的發展，威脅到他們稱霸世界，聯合西方及中國周邊國家對中國進行“制裁”，干預中國經濟的發展。十八大以來，以為總書記的黨的領導集體，發出實現偉大復興的“中國夢”的豪言壯語，國家的富強、民族的復興、人民的幸福，都只有建立在生產力的提高和經濟基礎的發展上才能實現。

（三）從階級矛盾的解決方式上來看，在革命的年代，社會的進步在于先進的階級用暴力的手段代替腐朽的階級。“在一切生產工具中，最強大的一種生產力是革命階級本身?！盵3]而在目前的新形勢下，無產階級是最先進的階級，它的任務是全人類的解放，所以階級矛盾不再是通過暴力手段，而是通過改革，提高生產力，緩和社會矛盾。正確處理黨同人民群眾的矛盾是解決我國階級矛盾的重要方面，符合馬克思主義的矛盾分析法和階級分析法。在我國，還存在很多階級敵人，他們試圖分裂國家、反對共產黨執政、破壞社會主義建設，而且隨著時代的發展，這些敵人和境外不法分子相勾結，給黨和人民群眾帶來一定的損失。但在社會主義建設的主旋律中，經濟建設依然是最主要的，黨同人民群眾的矛盾才是階級矛盾中的主要方面。正確處理黨同人民群眾的矛盾才能更有效地處理黨同階級敵人之間的矛盾，黨同人民群眾矛盾又以加強黨員自身，特別是黨員干部的作風建設為主要方面。黨的十八大以來，為了反對黨內腐敗、弘揚正氣，中央出臺了一系列的政策改進黨的作風建設，從嚴治黨。無論是從黨中央出臺的“八項規定”“六項禁令，到黨內“反對四風”再到黨內提倡“三嚴三實”，都是對黨員干部的最高要求。管理人民從管理黨開始，黨的群眾路線要求黨員“從群眾中來，到群眾中去”，了解人民的需求，并努力解決群眾的問題，只有加強黨的自身建設，才能更有效地踐行群眾路線，這也是建立高效群眾路線長效機制的要求。

三、在野教育實踐冶中發展群眾路線

實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要觀點，馬克思把實踐引入社會歷史觀中，創立了歷史唯物主義?！叭可鐣钤诒举|上是實踐的。”[4]根據歷史唯物主義的觀點：人民群眾創造了社會的物質財富和精神財富，整個社會歷史都是由現實的個人及其實踐活動所構成。群眾路線的產生和發展都離不開人民群眾的實踐活動。我黨成立之初，其工作主要是在城市發動工人運動，領導起義，希望通過武裝起義奪取城市政權，可最終以失敗而告終，歸根結底是中國最廣大的人民群眾主體不在城市，而在農村。黨在農村建立了革命根據地，最廣大的發動人民群眾，推翻了當時國內外的一切反動統治，建立了一個以人民自己當家作主的新中國。在改革開放的浪潮中，我國的建設與發展取得了舉世矚目的成績，這些成績與人民群眾的實踐是分不開的。我們黨正是根據歷史唯物主義的實踐觀點，尊重群眾的創造性，在革命與改革的實踐中形成和發展了群眾路線。在不同時期，群眾路線的具體內容不同。在取得執政地位之前，黨進行了土地革命，得到人民的支持，依靠人民群眾，推翻反動統治，建立了新中國政權，并在大陸實現了社會主義制度。在取得執政地位之后，黨內滋生出貪污腐敗的現象，一些黨員干部脫離人民群眾，嚴重違背群眾路線的宗旨。針對此種情況，2000年，同志提出了“三個代表”重要思想，指出黨既是生產力的代表，先進文化方向的代表，又是人民的代表，以此教育黨內的腐敗現象。黨的十八大以來，中央政府更是加強了群眾路線的落實力度，不僅強調了群眾路線在新時期的新內涵，更是以前所未有的執行力落實群眾路線工作的開展。在群眾路線的實踐教育中，密切聯系群眾，根據人民群眾的滿意程度來檢驗黨的方針、政策。所以，群眾路線是一條理論聯系實踐，用實踐檢驗真理的路線。在黨與人民群眾的關系中，黨是領導力量，人民群眾才是創造的主體。這種創造并非無意識的創造，是在符合客觀規律、歷史前進方向上的創造，這種創造充分體現了人類社會發展的規律，是在革命與建設的實踐中的正確認識，最終又用到實踐中的結果。馬克思主義的歷史觀是唯物辯證的歷史觀，黨的人民群眾理論是對這一歷史觀的最好表達。提高黨的群眾工作水平，既是人民群眾的要求，也是建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨的必然要求。無論是過去、現在與未來，只有賦予群眾路線科學的歷史觀作為其基礎，將黨的群眾工作提升到規律的高度來研究和把握，更加自覺地把握和運用馬克思主義群眾工作規律，研究新情況，解決新問題、創造新經驗，以科學理論指導黨的群眾工作。

參考文獻：

[1]，《選集》第一卷[M]，北京：人民出版社1991年版，第136頁

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，《馬克思恩格斯選集》第一卷[M]，北京：人民出版社1995版，第248頁

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，《馬克思恩格斯全集》第四卷[M]，北京：人民出版社1995版，第197頁

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編，]《馬克思恩格斯選集》第一卷[M]，北京：人民出版社1995版，第56頁

作者:熊聲波 單位:云南大學滇池學院