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摘要：茶文化體系中所具有的思維理念和價值特點，以及其中所具有的藝術(shù)特征和文化思維，事實上對當(dāng)前我們所開展的各項活動都有著深刻影響?？梢哉f，應(yīng)用好茶思維理念，將為整個行政法教學(xué)活動的實施與開展，起到根本性的推動力與發(fā)展?jié)摿Α１疚臄M從當(dāng)前學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施差錯分析入手，結(jié)合茶思維理念的具體價值內(nèi)涵理解，通過融入當(dāng)前學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施要求，進(jìn)而探究學(xué)校行政法教學(xué)活動開展過程中茶思維的具體運用思路。

關(guān)鍵詞：茶思維；學(xué)校；行政法教學(xué)；運用機制；教學(xué)理念

當(dāng)然，結(jié)合整個茶思維體系中所具有的大量、豐富的藝術(shù)化色彩看，合理認(rèn)知茶思維的內(nèi)涵所在，也對我們實施整個茶思維機制有著重要影響和指導(dǎo)意義。因此，在傳統(tǒng)茶文化思維理念，轉(zhuǎn)型傳承與發(fā)展提升的大時代背景下，如何對該文化思維進(jìn)行深度傳承和精準(zhǔn)認(rèn)知，就值得我們有效分析。

1當(dāng)前學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施差錯分析

結(jié)合學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施狀況與教學(xué)需要看，想要讓學(xué)生真正理解我們所實施的教學(xué)內(nèi)容，就需要在融入必要的文化思維基礎(chǔ)上，來進(jìn)行整體創(chuàng)新和發(fā)展優(yōu)化，從而實現(xiàn)教學(xué)活動與思維塑造的全面結(jié)合。對于整個教學(xué)體系來說，行政法是一項公共行政事務(wù)與法律機制應(yīng)用整體相結(jié)合的重要法律體系。而對于整個學(xué)校行政法教學(xué)活動實施與開展來說，其目前存在較多問題和不足，尤其是學(xué)生自己缺乏對具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和認(rèn)知上，缺乏必要深度和層次性，客觀來看，法律是一種基于應(yīng)用基礎(chǔ)上的具體規(guī)則和約束，所以，整個法律在具體教學(xué)與傳輸過程中，通常屬于較為抽象的內(nèi)容，而這就使得學(xué)生在對法律內(nèi)容進(jìn)行具體理解時，往往很難去真正理解該法律體系中所包含的內(nèi)容。當(dāng)然，在進(jìn)行具體的行政法教學(xué)活動時，其具體需要的也是思維理念的深度融入，特別是需要選擇合適的茶思維理念和價值內(nèi)涵。對于我們所需要具體實施的行政法教學(xué)機制來說，完善的茶思維理念，能夠從本質(zhì)上去引導(dǎo)學(xué)生從思維理念和價值底蘊的層級來理解整個教學(xué)活動中所具體應(yīng)用的內(nèi)容。結(jié)合學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施內(nèi)涵和運用機制看，完善的文化理念和價值思維，所需要的正是通過構(gòu)建完善而系統(tǒng)化的教學(xué)機制，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成有深度的思維體系。因此，如何選擇合適的元素內(nèi)容，實現(xiàn)整個教學(xué)機制的深度切入和全面結(jié)合，對于當(dāng)前我們所正在構(gòu)建的教學(xué)機制來說意義重大。尤其是隨著當(dāng)前整個茶思維理念認(rèn)知不斷成熟，如今人們在了解茶文化體系時，如果我們想要更好的分析和應(yīng)用這一文化理念，就必須對其具體的應(yīng)用訴求進(jìn)行認(rèn)知，通過具體的價值創(chuàng)新和了解，從而實現(xiàn)整個茶思維理念應(yīng)用價值的最大發(fā)揮。而在學(xué)校行政法教學(xué)活動實施過程中，完善的文化因素滲透和價值思維理念的闡述及發(fā)揮，其不僅向我們更好的展現(xiàn)及詮釋茶思維內(nèi)涵，同時該過程，也是行政法教學(xué)機制創(chuàng)新完善的重要訴求。

2茶思維理念的具體價值內(nèi)涵理解

事實上，對于任何一種文化藝術(shù)的具體發(fā)展與傳承活動的推進(jìn)來說，其在具體發(fā)展過程中，都需要基于具體的物質(zhì)載體，對于任何一種藝術(shù)來說，其在具體實施與應(yīng)用時，都形成了與之相關(guān)的文化體系，從而造就了內(nèi)涵獨特的文化理念和價值思維，茶文化體系中的茶思維，不僅是整個文化機制的核心所在，更是我們當(dāng)前應(yīng)用整個茶文化內(nèi)涵時，所必須全面認(rèn)知的重要理念。當(dāng)然，在對茶思維的必要價值內(nèi)涵，進(jìn)行全面分析時，我們需要對茶思維體系的具體形成背景，以及應(yīng)用的客觀訴求和條件進(jìn)行了解。特別是在我國茶文化體系的多樣性和全面性，決定了整個茶思維理念中所集中展現(xiàn)的藝術(shù)理念和價值內(nèi)涵，都無一例外的凸顯了該藝術(shù)資源中所包含的文化內(nèi)涵和價值思維。茶思維是什么？其只是以茶或者茶文化為基礎(chǔ)的思維理念元素嗎？事實上，并非如此，特別是我們通過對整個茶思維體系中所具有的內(nèi)涵表現(xiàn)進(jìn)行分析，我們就能夠深層感悟整個茶思維中所包含和展現(xiàn)的文化元素，尤其是要充分結(jié)合茶思維的客觀表現(xiàn)，選擇和制定合適的茶文化推廣策略內(nèi)涵。事實上，如果我們想要有效應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化中所包含的茶思維理念，并且使整個茶思維理念的內(nèi)涵與特點，能夠得以全面展現(xiàn)，其所實現(xiàn)的價值，將不再是簡單的素材豐富，更重要的是滿足學(xué)生參與行政法教學(xué)活動過程中的具體訴求。

3當(dāng)前學(xué)校行政法教學(xué)活動的實施要求

對于學(xué)校行政法教學(xué)活動的具體推進(jìn)來說，其需要創(chuàng)新與優(yōu)化，尤其是行政法所涉及到的雙方及權(quán)責(zé)義務(wù)，更多情況下，并沒有在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)或者生活中有接觸和體現(xiàn)，這就加大了學(xué)生自身的感知和理解難度，我們不得不說，法律機制的構(gòu)建與應(yīng)用，需要的是學(xué)生自身的理解與融入。結(jié)合茶思維理念的具體內(nèi)涵和價值要素看，其作為植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一本質(zhì)性前提的文化思維，無論是其中所包含的價值理念，還是其客觀表達(dá)的思維體系，都更多倡導(dǎo)的是文化的基礎(chǔ)導(dǎo)向作用，以及文化的內(nèi)涵基因，所以，脫離了具體而客觀的文化氛圍，那么其失去的將是與整個文化應(yīng)用體系的脫節(jié)。事實上，在將茶思維理念運用到整個學(xué)校行政法教學(xué)活動時，必須注重對茶思維理念與學(xué)校行政法教學(xué)活動的內(nèi)容融合。尤其是，對于任何一種文化理念來說，都是植根于具體文化氛圍背景這一大的前提下所客觀形成的，所以，在我們實施學(xué)校行政法教學(xué)活動時，必須立足具體的應(yīng)用內(nèi)涵，要適當(dāng)變革與創(chuàng)新，從而提升整個茶思維理念的運營機制，當(dāng)然，只有融入了文化氛圍和認(rèn)知習(xí)慣上的具體差別和不同，才真正意義上，實現(xiàn)整個學(xué)校行政法教學(xué)活動開展的最佳效果。一直以來，我們在進(jìn)行學(xué)校行政法教學(xué)活動時，其更多情況下，其出發(fā)點都在內(nèi)容的機械教學(xué)背景下，很少從文化角度，乃至思維理念角度來對整個行政法教學(xué)活動的實施狀況，進(jìn)行成熟理解和深度認(rèn)知。所以，我們可以說，從思維理念的傳承與應(yīng)用視角出發(fā)，其所能實現(xiàn)的教學(xué)效果，將是整個思維理念與行政法教學(xué)活動的深層交流與融合。

4學(xué)校行政法教學(xué)活動開展過程中茶思維的具體運用思路

實踐證明，只有客觀而具體的其利用與整個行政法教學(xué)活動的相關(guān)元素，才能讓我們更好的對去整個學(xué)校行政法教學(xué)活動的具體特點及價值理念等等一系列元素內(nèi)容，形成重要認(rèn)知和理解，進(jìn)而實現(xiàn)整個行政法體系內(nèi)涵的有效認(rèn)知和精準(zhǔn)傳遞及表達(dá)，當(dāng)然這一過程，實際上也為茶思維的全新認(rèn)知與推廣了提供重要支撐和全面幫助。我國是茶及茶文化的發(fā)源地，該地所形成的茶文化體系中，不僅讓我們感受到了茶文化的深邃，同時也使得我們品味到整個茶文化體系中所包含的思維理念。當(dāng)然，結(jié)合我國茶文化的深厚淵源，以及行政法體系中所詮釋和表達(dá)的理念思維看，應(yīng)用好茶思維理念，其能夠為學(xué)生更好的參與整個行政法的內(nèi)涵理念提供重要支撐。行政法教學(xué)的枯燥，以及與實際發(fā)展之間的脫離，都決定了我們?nèi)绻胍玫耐七M(jìn)行政法教育，其需要我們在立足整個行政法特點的基礎(chǔ)上，通過選擇合適的素材內(nèi)容，進(jìn)而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)素材和認(rèn)知理念，進(jìn)而彌補以往我們在實施行政法教學(xué)過程中所存在的客觀欠缺。對于學(xué)校行政法教學(xué)活動來說，展現(xiàn)和詮釋自身對整個學(xué)校行政法教學(xué)活動開展的具體訴求，提供基礎(chǔ)支撐，同時這也是基于當(dāng)前這一客觀時代形勢下的教學(xué)活動中，我們所作出的整體性教學(xué)探索與客觀實際應(yīng)用。事實上，無論是行政法教學(xué)的內(nèi)涵，還是整個茶思維理念，其實際上都有著自身環(huán)境的特殊性，并且在這一基礎(chǔ)上所形成的文化藝術(shù)理念，也具有相應(yīng)的價值內(nèi)涵。

茶思維理念，實際上是茶文化體系中，極其重要的元素內(nèi)容，其中所能彰顯和表達(dá)的是與我國茶文化密切相關(guān)的思維，同時我們在濃厚的茶思維中，所能感受到，也是與社會大眾自身的情感思維和價值特點相結(jié)合的具體內(nèi)涵，因此，認(rèn)知和了解茶思維的價值內(nèi)涵，將為我們成熟全面應(yīng)用茶文化理念思維提供重要而全面的支撐。當(dāng)然，多元化的茶思維概念，以及完善的文化元素，將是當(dāng)前我們具體實施整個學(xué)校行政法教學(xué)活動過程中的重要內(nèi)涵及訴求?？梢哉f，在當(dāng)前整個茶文化體系成熟發(fā)展背景下，整個茶思維理念在形成與發(fā)展時，其與社會大眾自身的生活和具體習(xí)慣之間有著重要關(guān)聯(lián)，并且在該過程中，其也全面融入必要的文化內(nèi)涵。茶思維理念是文化滲透，是社會大眾全面理解茶文化體系的關(guān)鍵所在。只有我們成熟而系統(tǒng)化的去認(rèn)知到文化的導(dǎo)向作用和文化體系中所具體傳遞的價值氛圍，才能讓我們對整個古老茶文化的具體特點及風(fēng)格理念，形成重要認(rèn)知基礎(chǔ)的同時，實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化理念的有效應(yīng)用和等價傳遞，從而為古老茶文化的全新認(rèn)知與推廣提供重要支撐和全面幫助。當(dāng)然，事實表明，只有我們成熟而系統(tǒng)化的去認(rèn)知到茶文化體系中所具有的導(dǎo)向作用，以及整個茶文化體系中所傳遞的價值理念，才有可能從真正意義應(yīng)用好整個茶文化機制。在茶文化體系中，其中充分而全面的包含及闡述了茶思維體系，如果我們對這一茶思維理念內(nèi)涵，進(jìn)行具體分析，我們可以看到其作為精神理念和價值思維的充分融入，其能夠?qū)ξ覀儺?dāng)前實施的各項活動提供有效幫助和全面支撐。

5結(jié)語

文化是一種理念，更是一種客觀物質(zhì)存在，任何一種文化體系在發(fā)展過程中，都離不開具體物質(zhì)元素做支撐。尤其是對于茶這一種文化來說，其本身就是一種重要的飲食文化，在該文化體系中，我們不僅能夠感受和品味到具體的文化思維和價值理念，更重要的是在這一過程中，其也能夠為我們開展行政法教學(xué)活動提供全面支撐。

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作者：金婧；戴遠(yuǎn)盛 單位：云南經(jīng)濟管理學(xué)院