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自有人類始，來自天空和地底下的災難襲擊便一直是人類難以擺脫的噩夢。在這個世界上，我們是哲學家帕斯卡爾所說的蘆葦，不經意間生命就會被災難這只巨大的黑手輕輕抹去。

正因為在生理構造上如此的脆弱，人類才傾力創造和固執地守望文明。這是一種讓人類超越于逆來順受的動物狀態的“第二本能”，它要穿透肉體不可能穿透的黑暗。

在這次讓泱泱華夏痛徹心肺的震災中，文明，成為我們脆弱的血肉之軀的拐杖。

震災發生幾小時之內，總理就親赴災區。國家動用一切必要的力量，不惜一切代價搶救廢墟中的生命。這是國家對公民生命的責任。人類成立國家，目的之一就是為了免于個體的孤弱。當總理哽咽著安慰被救出來的孩子，說：“你別哭。政府會管你們的。管你們生活，管你們學習，你們一定會像在自己家里一樣”，看著溫總理那悲戚的容顏，很多人無法抑制自己的感動。

我們之所以在災難之中抱成團，正在于文明所塑造的共同體的力量。當汶川大地震發生后，全國人民的目光都投向了災區。人們為災區人民祈禱，捐款捐物，親赴災區參與搶救。當逝去的生命越來越多，突破9000，突破12000，再突破14000，到14日14時達到14866人，那些抽象的數字符號像一條鞭子抽在每個人的心上，越來越痛。中華民族在這一刻體現出了巨大的凝聚力。“以最快的速度搶救每一個生命”，成為一個不可違抗的絕對命令。

災難對生命的摧殘，裸露出了人類“存在”的本真狀態。這時候，那些穿在“存在”上的外衣，比如種族、國家、政見……都必須脫去。不僅僅是災區人民承擔著不幸，也不僅僅是中國人民承擔著不幸，整個人類都在承受這樣的不幸。差別僅僅在于，人類的普遍不幸，不幸地在那些不幸的人們身上體現了出來。正是這樣，世界對汶川大地震沒有無動于衷，而是以捐款、慰問、愿意參與救援等方式，來表達生命至高無上的文明準則。

文明的程度對應著人類的自我拯救能力的強弱。在這次震災中，一個叫鄧清清的貧困女學生，尤其讓我們看到文明的美麗和力量。這個女孩被救出時，還在廢墟里打著手電筒看書。她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠著書緩解心中的害怕。”

對于一個孩子來說，被壓在廢墟之下是一個難以承受的重負，那是一種身在地獄的感覺。然而，在絕境之中，她仍用文明的成果來對抗災難對生命的威脅，從文明的成果中汲取力量來超越恐懼。這種對文明的固守，足以讓天地為之動容，人類的心靈為之震撼。文明的美麗，正如她的美麗一樣，在災難的廢墟之中格外醒目。在那一瞬，她在廢墟下面讀書的畫面已經永遠定格在人類的災難史中，代表著人類不屈的高貴靈魂。

文明的力量，體現在一個國家的以人為本、政府及民間組織機構的高效、所有人特別是執公權力者的責任心、所有人的同情心、抗擊災難的意志、公民的素質等一系列因素之中，它們的組合構成一個無法被打垮的體系。

它是一個防御體系，可以讓人類盡力避免自我傷害和來自自然界的傷害。它同時又是一個自我拯救的體系，當不可抗的災難發生時，它可以讓人類最大限度地擺脫死亡的威脅。個人的肉體在災難面前無能為力，然而一個擁有精神力量和物質力量的共同體，必能抗衡過任何災難。

中華民族在五千年的文明中，經歷過太多的苦難。然而我們文明的香火一直未絕。廢墟之下被困的女學生的堅強，恰如五千年文明史的堅韌。當她的聲音在災區上空響起，，對每個參與救援者，每一個雖然不在現場但在心里面一直“在場”，一直在支持災區救援的人，都是一種巨大的鼓舞。

文明賜以我們盡快地讓廢墟之下的人們回到這個世界的力量。天佑我中華！新晨