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【摘要】思政課教學面臨著強磁力、親和力、吸引力、真魅力的挑戰，必須具有系統的思維，樹立系統的觀念，以學生實現知行合一為目標，以激發教師職業追求為原動力，從全方位立體化地進行改革，提升思政課整體實效性。

【關鍵詞】系統性；教學；實效性

仔細梳理一下新中國成立以來高校思政課發展的脈絡，我們會發現，思政課無論從課程名稱、課程體系、課程內容，還是到課程方案都處于變化、調整之中。對現行思政課影響最大的方案是在10年之前的05方案。10年來，雖然思政課的課程內容在不斷更新，但從總體來看，課程設置穩定了，形成了“4+1”模式，即四門主干課程加形勢與政策課的模式。過去十年，中央下了很大功夫，思想課改革也取得了巨大成績，但問題也很突出。以至于，現在我們有些老師坦言：思政課是低頭課，睡覺課，90后是“搟面杖灌米湯——滴水不進”2015年3月28日，《中國青年報》刊發了“復旦搶救思政課”的新聞。這引起了很大的反響。

一、直面思政課改革面臨的“四力”挑戰

（一）從外在因素看，整體社會環境的變化使思政課教育教學失去了“強磁力”

其突出表現，一是多元化社會思潮的涌入。自上世紀80年代以來，隨著改革開放的深入，一些西方社會思潮比如民主自由主義、新自由主義、后現代主義等在中國多領域、深層次、長期性傳播，加速了文化和價值觀多元社會環境的形成，這在客觀上打破了意識形態在思想政治教育環境中“一統天下”的局面。二是社會主義市場經濟的建立。市場經濟的建立對大學生的心理和價值取向產生了直接影響。大學生基于職業選擇和未來經濟收入預期的考量，使得他們更注重專業知識的學習和專業技能的培養，而把思政課視為負擔。三是網絡化信息化時代感嘆的來臨。當前大學校園已是“無處不網，無時不網，無人不網”。網絡正改變著大學生的學習方式、生活方式，深刻影響著他們的“三觀”。互聯網已成為各種思想輿論爭奪的重要陣地。這增加了固守思政教學主陣地的難度。總體來看，這些變化使思政課教育教學失去了“強磁力”。

（二）從學生需求看，服務學生成長成才功能的缺失使思政課失去了“親和力”

當代大學生自主性很強、學習的動機也比較明確，往往把所接受的教育與自身成長成才緊密聯系起來，認為有利自身成長成才的就重視就學習，反之則忽略、逃避。在傳統的教育理念下，思想政治理論教育相對偏重服務于社會與政治的意識形態功能，而忽視思想政治服務于學生成長成才功能，這樣使得思想政治教育與學生成長成才成為不相干的“兩張皮”，思想政治教育不能滿足學生成長成才的需要，進而導致大學生在心理層面上疏遠了思政課，使思政課失去了“親和力”。

（三）從教學過程看，教育教學保障資源建設的落后使思政課失去了“吸引力”

具體表現在，一是教材過分注重理論邏輯和體系構建，缺乏鮮活的學生生活語言和生活實例，對學生而言缺乏可讀性，同時，教學內容存在重復設置和反復教育,味同嚼蠟，毫無味道；二是在教育教學方式、方法上，不能準確把握大學生的心理發展水平和規律，生硬、呆板、僵化地理論說教、滿堂灌輸，使學生厭學；三是考核評價方式缺乏科學性，把理論教學、實踐教學、日常管理分離開來，使得學生重理論輕實踐，重考試輕過程。這些都嚴重挫傷了大學生學習的積極性，使思政課失去了“吸引力”。

（四）從授課主體看，部分思政教師的固化和低質使得思政課失去了“真魅力”

很多時候，我們過于強調90后學生不好學，可是從來沒有或者很少想過我們面臨新生代該如何教？如何教得更好呢？90后的思想狀況是與社會環境緊密聯系在一起的，我們無法要求現在的孩子像過去的孩子那樣上課認真聽講，不玩手機。原因很簡單，手機功能強大，信息豐富，有時候大人都控制不了，更何況小孩呢？在這種情況下，我想，作為授課主體的教師更應該主動、自覺、反省自己的觀念和做法：是我的要求多了，還是我的做法跟不上孩子們的節奏？是我沒理解講得不好，還是大學生真的不喜歡？就現狀來看，我認為環境變了，學生變了，很多教師的觀念、思想、做法卻沒變，“固化”了。令人憂慮的是，有些老師并沒有意識到這種變化，即使意識到了，沒有拿出應有的舉措。在這種情況下，只能把上課的不良效果推給學生，上課只能是被動應對了，課程失去“真魅力”也在所難免了。實踐證明，有些老師通過創新教學方式（如慕課、微課）、革新考核評價體系等舉措取得了良好效果。此外，還有一個不可忽視的現象，就是有部分教師理論知識不深，教學水平不高，這也使得思政實效大打折扣，遜色不少。

二、樹立系統理念是思政課教學改革先導

思想政治理論課教學堅持以馬克思主義為指導，以學生的全面發展為目標。但這個目標還比較宏觀，還要進行具體的探討。結合學校辦學理念，我們借鑒了通識教育、生命教育和人格教育等教育理念，在思政課的教學理念方面有所創新，提出了思想政治理論課教育教學要開闊學生視野、鍛煉學生正確的批判性思考能力、提高學生思想道德等綜合素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律，具有人格好、人緣好、形象好的人才等教學目標、教學觀念。借鑒通識教育的理念。通識教育強調教育要讓學生批判性地學習人文學科、社會科學和自然科學等人類社會的三大知識領域中豐富的成果，以使學生能具有某些價值、態度、知識、能力和技能,使其生活能夠豐富美滿,其重點是使學生具有正確的批判性的思考方式。德育過程和通識教育課程都力圖揭示歷史發展的主體性維度，這兩個過程本身就是“為了人”并且“通過人”而實現的。如果說“通過人”是在實踐起點上對學生主體性的關注，那么“為了人”則是在實踐終點上對學生主體性更深層次的關注。德育與通識教育在教學資源的選取上都應該中西并重，既具有本土特色，又具有全球視野。我們應當在對醫科大學生人文素質養成的情感模式和認知模式進行研究的基礎上，充分挖掘優質教學素材，特別是中國古典文化和當代西方批判性思想資源，這是應當著重抓好的一項系統工程。借鑒通識教育，強調教育要開闊學生視野，培養學生正確的批判性思考能力等方面的思想，鼓勵教師積極學習、整合人類優秀文明成果，以開闊學生視野、提高學生思考能力和素質。借鑒生命教育的理念。生命教育強調教育要重視人的生命價值，強調生命至上，敬畏生命、尊重生命，讓學生在心靈與心智、身體與精神的各個層面上逐步進步，使學生變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。思想政治理論課是醫學生人生觀、價值觀、世界觀教育的主渠道。

在思想政治理論課中增加生命教育的相關內容，使醫學生樹立正確的人生觀、金錢觀、價值觀、職業觀、榮辱觀，具有對生命的正確理解，并培養其敬業精神和職業道德。這就要在專業課的教學中滲透和挖掘生命教育思想和內容。我們借鑒生命教育的這些理念，鼓勵教師結合學生的生活經驗和學生的人生的真正需求開展教學，并開設了《生命文化概論》選修課。借鑒人格教育的理念。人格教育強調培養具有健全人格的人。我校結合培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化的教學任務，積極開展人格教育，提出了修煉人生“三寶”（好心態、好習慣、好性格），到培養人生“三好”（人格好、人緣好、形象好）的人格教育途徑。思政課結合學校的人格教育，把中華優秀傳統文化以及人格教育內容融入教學，加強學生的道德修養教育，培養學生的健全人格。在一定的意義上來說，中國儒文化非常注重個體內在的覺解與修養，以至于馮有蘭先生認為，有覺解不僅是人生最顯著的性質，亦是人生“最重要的性質”。然而，在事功的層次上，中國傳統文化同樣義蘊豐富。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是主流儒家的一貫自我期許。內圣與外王在理想境界中是一種相互成就的關系。就內圣的一面來說，它重視內在修為。在中國儒文化里面，這種內在修為天然地溝通了天地人三界；它訴求的是人的形體與精、氣、神的統一。并且，對內在品格的追求和渴望帶有玄學的痕跡。中國古典儒文化的這種特征對于以追求客觀領域的技術性把握為目的的醫科大學生的知識結構來說，無疑應當成為一塊重要的人格教育價值性拼圖。

三、實現知行系統合一是思政課教學改革的目標

知行合一既是一個古老的哲學觀，也是人類在道德生活中的基本訴求。促進大學生的知行統一也是高校思政課教學的終極目標。思政課實踐教學是依據思政課的教學內容和要求開展的，是思政課課堂教學的載體和教學內容的延伸，它與課程理論教學相呼應。課堂教學中傳授的知識，能否內化為學生覺悟、外化為學生行為，關鍵是讓學生深入實際，在社會實踐中去比較、去檢驗，并強烈地感受到“內化”與“外化”的必要性。實踐教學是學生實現知行合一的“催化劑”，而課程體系、教學方法是學生實現“知行合一”的中介和關鍵。強化實踐能力培養，調整理論學時和實踐學時的比例。根據學校教學計劃改革調整要求和有關文件精神，堅持學馬列“要精、要管用”的原則，在總課時不變的情況下，合理調整思政課理論課時和實踐課時的比例。調整后，每門課程的總課時、理論課時和實踐課時如下：《馬克思主義基本原理概論》54學時（理論39學時、實踐15學時）、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》108學時（理論68學時、實踐40學時）、《中國近現代史綱要》36學時（理論26學時、實踐10學時）、《思想道德修養與法律基礎》54學時（理論38學時、實踐16學時）、《形勢與政策》64學時（理論48學時、實踐16學時）。實踐課按照小班上課計算課酬，強調把理論學習付之于生活實踐的能力培養。規范實踐教學要求，形成一課一特色的實踐教學模式。我們出臺了《關于規范思政課實踐教學的通知》文件，明確了實踐教學計劃、大綱、教案、時間、成果、考核的要求，《思想道德修養與法律基礎》課主要以組織學生進行公益活動并撰寫心得體會為主，《中國近現代史綱要》課主要以由學生分組參觀考察紅色基地并撰寫考察報告為主，《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課主要以進行社會調查并撰寫調查報告為主，《馬克思主義原理》課主要以閱讀馬克思主義經典文獻并談體會為主，《形勢與政策》課主要以“形勢論壇”方式開展討論為主。同時建立了廣東醫學院思政課實踐教學網絡平臺，實現了思政課實踐教學管理的規范化、標準化和系統化。優化理論教學內容，強化學生的職業能力和人格培養。

根據教材內容，我們積極探索專題式教學，實現從教材體系向教學體系的轉變，以學生關心的熱點難點問題為切入口，引導學生學習宣傳馬克思主義，弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。比如《思想道德修養與法律基礎》課除了講授教材規定的教學內容外，結合醫學生特點，補充了相關的好醫生人格和好醫生的衛生法知識，強化醫學生人格培養，幫助學生今后在醫療工作中更好地預防和處理醫療糾紛，受到了學生的稱贊。同時加大“三觀”教育，積極弘揚主旋律，強化時代意識與時代精神的教育以及民族文化與民族精神的教育，收到了良好的效果。創新思政課課程建設體系，積極開設形式多樣的優質選修課、講座。為了弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強思想政治教育針對性和實效性，積極開設形式多樣的相關優質選修課、講座，優化思政課課程建設體系。現在開設了《中國傳統文化概論》、《醫學史》、《醫學倫理學》、《醫學創造學》、《世界經濟與政治》、《自然辯證法》《生命文化概論》等選修課程。今后3年內，計劃再開設相關的優質選修課3門左右，并擬建立思政課教師面向師生開設講座的制度，每年開講5-6場，以開闊教師與學生的視野。積極探索專題教學、互動教學、案例教學等綜合有效教學法，鼓勵各門課程結合教材和自身實際，探索并形成本門課程的特色教學方法。《思想道德修養與法律基礎》課探索專題教學方法，《馬克思主義原理》探索問題教學法，《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課探索案例教學方法，《中國近現代史綱要》課依托東莞東縱紀念館、東莞展覽館、湛江寸金橋等地方紅色資源開展移動課堂教學，取得了良好效果。探索建立把問題講透、講細、講精的機制。教師分線分專題負責授課，每位教師每個學期一般負責主講2-4個專題。這種分工促進教師把每個專題講透、講細、講精，也有利于學生跟不同風格教師學習，開拓了視野，同時也提高了教師從事科研的自由度。不利的方面是但教師對學生的熟悉程度不夠，對其它專題內容了解不夠。

四、教師的系統培訓和職業追求是思政課改革的原動力

思政課老師的職業追求要達到的高度，與專業課老師比起來，要難得多。專業教師傳授的是知識、技術，而思政教師傳授的不僅是知識，還要幫助學生樹立信念、付之實踐，是知、信、行的統一。我們采取一舉措，營造一些良好氛圍，幫助教師提升職業素養。比如：舉辦提升“經典素養”讀書活動，夯實教師經典理論基礎；建立和完善教學團隊集體備課、觀摩課、公開評課等制度，促進教師互學互助；設立教改專項課題，促進教研結合；以賽促教，組織參與學校、省等各級教師基本功大賽，努力提升教師教學藝術和水平；打造省級校級優秀教學團隊；堅持開展教師暑期社會實踐活動，豐富教學素材，增強教師自身的實踐體驗。

在時代急劇轉型的大背景下，思政課老師更應該把成為“四個家”（理論家、教育家、演講家、道德家）作為自己的職業追求，有了這樣的認識和追求，才會既能仰望星空，又能腳踏實地。

（一）追求理論家那樣的理論功底教師自身理論水平的高低，直接關系到教學的成敗。旗幟鮮明的向學生宣傳馬克思主義理論，培養大學生的理論修養，提高他們分析問題、解決問題的能力，是思政課教師的神圣使命。為此，思政課教師要深刻了解馬克思主義理論及其發展，準確理解黨的理論、路線、方針、政策，對中國特色社會主義事業充滿信心，進一步領會系列講話精神，自覺把社會主義核心價值觀教育貫穿到思政課教學過程中來，強化理論自信、制度自信、道路自信。同時要廣泛涉獵與思政課相關的各種背景知識與前沿知識，這樣才能在課堂上旁征博引、深入淺出地講解深奧的理論。

（二）追求教育家那樣的育人藝術思政課的特點決定了思政課教師不僅要在課堂內承擔著育人的任務，在課堂外也要肩負育人的責任。大學生的學習生活遇到的問題，找輔導員最多，其次就是找思政課老師了。因此，思政課老師要把課講好，也要回答和解決學生成長成才的實際問題。教育家因材施教，潛移默化，對癥下藥，調制心靈雞湯，以及有教無類的思想、仁愛之心、育人規律的科學把握等，都應是思政課教師不懈的追求。

（三）追求演講家那樣的語言能力如何喚醒了學子們對思政課的興趣與熱情？這需要運用靈活多樣的教學方法及生動幽默的語言。美國學者肯•貝恩在《如何成為卓越的大學教師》這一專著中談到：教學就是讓學生參與，就是設計一個讓學生可以學習的環境。卓越教師在教學中，充分表現出對于自己教學的對象及其學習狀態的了解、理解和關心。備課的一項重要內容就是備“學生”，要知道學生在思考什么？需要什么？，把握學生的真實需求；講課是講給學生聽，要減少生硬、呆板的說教式語言，變教材語言為教學語言，用真情的、風趣的語言，激發學生的學習熱情，調動學生的學習積極性。

（四）追求道德家那樣的人格魅力言傳比身教更重要。思政課教師只有不斷修煉好自己的道德，才會使學生“親其師，信其道”。聽有道德的人講道德，聽有信念的人講信念，才會在潛移默化中塑造人格健全的人。因此，思政課教師要在日常生活及課堂教學中，注重為人師表，加強道德修養，陶冶道德情操，堅持職業操守，以自己的魅力去影響學生的魅力、以自己的人格去感召學生的人格。

作者：黃祖輝