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摘要：

本文針對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的培育農(nóng)村文明，提升農(nóng)村人口收入，繁榮農(nóng)村地域文化等要求，在開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對具有審美功能的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品進行研發(fā)和投入時，就如何有效利用市場導(dǎo)向，更加合理地開展對于農(nóng)村致富的推動進行分析，在產(chǎn)品設(shè)計與市場相結(jié)合方面提出建議。

關(guān)鍵詞：

農(nóng)業(yè)；審美；產(chǎn)品設(shè)計；市場導(dǎo)向

我國作為一個具有五千年文明的多民族國家，各個民族和地區(qū)的人們在生產(chǎn)和生活中都培育出了自身獨特的文化風(fēng)格，并在傳統(tǒng)工藝品，日用品以及與衣食住行、婚喪嫁娶、祭祀祭奠相關(guān)的諸多方面形成了諸多有形無形的文化資產(chǎn)。在我國廣大的內(nèi)陸地區(qū)，尤其是東北地區(qū)，由于四季分明，冬季漫長，因此在氣候和地理環(huán)境上造成了大量的農(nóng)閑時間段，勤勞智慧的中國農(nóng)民們利用這個時間的空檔，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，制造出大量的具有審美意義的農(nóng)村民間工藝，反映在服飾、手工藝品、樂器甚至是農(nóng)用器械的制造上，具備深厚的文化底蘊和市場開發(fā)的潛質(zhì)。

1我國農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的市場化現(xiàn)狀及其問題

1.1經(jīng)濟歷史條件的制約致使審美產(chǎn)品的傳承和開發(fā)面臨困境

在漫長的封建歷史時期由于重農(nóng)抑商的國策，農(nóng)耕文明基礎(chǔ)下的農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計曾經(jīng)取得過耀眼的成就。然而，自從清末我國進入半殖民地半封建社會的歷史時期，情況就變得不容樂觀。在遭受外敵侵略，社會動蕩的情況下，不僅是城市經(jīng)濟遭到了破壞和影響，農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活也遭到了巨大的破壞。在這種情況下，對于審美產(chǎn)品的創(chuàng)意和持續(xù)發(fā)展變得非常不現(xiàn)實，即使是傳承舊有的審美文化遺產(chǎn)也變得困難，諸多寶貴的民俗文化遺產(chǎn)面臨失傳。在新中國成立后，國家倡導(dǎo)對民族文化遺產(chǎn)的保護，農(nóng)村地區(qū)的審美產(chǎn)品迎來了短暫的春天，但由于三年自然災(zāi)害。破四舊等自然和經(jīng)濟、政治、文化等多重的沖擊，我國農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品并沒有像預(yù)期中的那樣得到大幅度的扶持和進展。改革開放后，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解決農(nóng)村溫飽并力爭全面建設(shè)小康社會的政策下，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品審美功能的開發(fā)和利用才又一次受到重視[1]。目前已經(jīng)進入市場潛力提升期。因此，相關(guān)的農(nóng)村地區(qū)推行扶貧工作的領(lǐng)導(dǎo)，一定要引起充分的重視。

1.2市場化機制難以與農(nóng)村地區(qū)形成有效對接

盡管在改革開放的三十多年里，中國農(nóng)村地區(qū)的社會經(jīng)濟環(huán)境有了很大的改善，然而這種改善在一定程度上是依靠著城市化建設(shè)的快車實現(xiàn)的。在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，大量的青壯年勞動力進城務(wù)工，或以考學(xué)留在城里工作的方式走出了祖祖輩輩生活的農(nóng)村。這不僅造成了農(nóng)村務(wù)農(nóng)人口減少帶來的農(nóng)耕壓力，更重要的是傳承千年的農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)文明和民俗文化的斷層[2]。在城市經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們可以在農(nóng)村審美產(chǎn)品的市場化方面提升作為，為留守農(nóng)村的婦女和老人帶來發(fā)家致富的商機，也為傳承民間民俗文化做出應(yīng)有的貢獻。至今，走進一些地區(qū)的民俗博物館，精美的刺繡、手工產(chǎn)品，充滿民間勞動智慧的手工農(nóng)具，別具設(shè)計風(fēng)格的民居民宅裝飾，都是農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的研發(fā)和制造取之不盡的源泉。然而，由于不能有效打開市場，令這些產(chǎn)品終日停留在博物館的展臺中，只能令游客嘆為觀止，難以變成農(nóng)村手工業(yè)的商業(yè)化產(chǎn)品，難以創(chuàng)造附加值[3-4]。

2農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的市場化開發(fā)及其對策

首先要通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段宣傳大家對于農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的價值認知。農(nóng)耕時代的民間手工藝歷史久遠，傳承未斷，殊屬不易，彌足珍貴。因此，在對農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的市場開發(fā)和推廣中，要首先做好農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品文化傳承和社會效益的宣傳鋪墊。現(xiàn)代社會應(yīng)崇尚原生態(tài)之美，將現(xiàn)代科技傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，必將為農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品的推廣帶來春天。

3結(jié)束語

在農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品設(shè)計的市場化培育中，將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)工藝結(jié)合，必將獲得經(jīng)濟效益和社會效益的雙重收獲。

參考文獻：

[1]何思妍，張磊.陜西鳳翔泥塑的文化內(nèi)涵分析[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報，2015，30(1)：86-89.

[2]花建.新型城鎮(zhèn)化背景下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略[J].東岳論叢，2013(1)：124-130.

[3]徐繁.淺談如何推進農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)[J].新聞世界，2013，34(1)：90-92.

[4]羅凱.基于農(nóng)業(yè)設(shè)計目的的農(nóng)業(yè)審美產(chǎn)品市場研究[J].南方農(nóng)村，2012，28(3)：22-25.

作者:王垌歡 王佳正 王寧璇 單位:沈陽理工大學(xué)