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文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級精神生活，是人們認(rèn)識自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法[1]。服裝是穿著于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，是一種帶有工藝性的生活必需品，而且在一定生活程度上，反映著國家、民族和時代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育水平以及社會風(fēng)尚面貌。服裝在一定程度上，反映著國家、民族和時代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育水平以及社會風(fēng)尚面貌，同時一段時期的文化會在服裝上得以體現(xiàn)。我國五千年的文化歷史蘊涵了深厚的哲學(xué)、宗教、世界觀的文化思想，也是推動中華民族發(fā)展的強大動力。社會文化一旦發(fā)生改變就會影響到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)以及風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)審美觀念，從而影響到社會風(fēng)尚、衣冠服飾，所以說不同時期服裝的出現(xiàn)，與當(dāng)時的社會背景有很大關(guān)系[2]。

1現(xiàn)代服裝上的傳統(tǒng)元素

傳統(tǒng)文化符號以各種形式和形態(tài)表現(xiàn)在服裝當(dāng)中，使服裝散發(fā)著民族氣息，呈現(xiàn)出民族特色，其體現(xiàn)在服裝設(shè)計上可分為兩類：一類為顯性表達(dá)，一類為隱性表達(dá)[3]。顯性表達(dá)是將文化的內(nèi)涵用直觀可視的符號表現(xiàn)，如在服裝設(shè)計中，通過服裝的外部結(jié)構(gòu)、款式造型、色彩、裝飾等形式表現(xiàn)出來。而在有的服裝中我們看不到文化符號的直觀存在，卻能感覺到服裝所散發(fā)的民族氣息。這種隱性的符號也許不能被人們即刻理解，但通過對服裝的穿著方式（休閑、放松、隨性等）卻能逐漸地體會感悟出來。傳統(tǒng)元素即服裝上具有傳統(tǒng)和民族風(fēng)格的材料、造型、色彩、圖案、款式及工藝等，如范思哲春夏男裝上的中國龍，迪奧高級時裝中的旗袍造型等，它們對體現(xiàn)服裝的風(fēng)格往往起到畫龍點睛的作用，這些典型的中國元素已經(jīng)成為世界服裝設(shè)計大師們的創(chuàng)作源泉[4]。

1.1材料

我國傳統(tǒng)的服裝材料為絲、麻和棉。絲綢織物是我國服裝面料的經(jīng)典品種，主要有紗、羅、綾、絹、紡、綃、縐、錦、緞、綈、葛、呢、綢、絨十四種，其以高貴華美的風(fēng)格得到了世界人民的喜愛。到了清朝，我國的絲織物已有云錦、宋式錦、蜀錦、古香緞、織錦緞等許多品種，其中以真絲織成的緞類織物最為富麗，最能顯示絲綢平滑、細(xì)膩、光亮、柔軟的特點，最能表現(xiàn)出其作為服裝面料的典雅、高貴的外觀[5，6]。2001年“APEC”會議中，各國貴賓身穿的唐裝面料就采用了傳統(tǒng)的團(tuán)花織錦緞，成為一道靚麗的風(fēng)景。

1.2圖案

中國傳統(tǒng)服裝的面料圖案包括動物、植物、人物、景觀、物品及文字等，形成團(tuán)花或散花造型。清朝早期的服裝面料的紋樣多用拱壁、福祿壽喜字、團(tuán)花、團(tuán)鶴、萬字聯(lián)、八寶、暗八仙等；后期多用寫實紋樣，如折枝花、大朵花、纏枝花、云鶴、壽桃、蝴蝶、山水、亭臺樓閣、仕女人物等，改團(tuán)花為六合同春，鶴、鹿、松枝也變化為團(tuán)花圖案，其中有許多吉祥圖案[5]。

1.3色彩

東方傳統(tǒng)色彩觀念源自于特有的東方古典哲學(xué)理念，在于超越科學(xué)思維體系的對世界更深沉的探索。我國服飾色彩的主流，淵源于傳統(tǒng)的五色，是民族傳統(tǒng)色彩的繼承和發(fā)展[7]。我國傳統(tǒng)色彩有“正色”與“間色”之分。“正色”即純色，“間色”即雜色。正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也，不正謂五方間色也，綠、紅、碧、紫、駱黃是也。現(xiàn)代服飾的色彩五彩繽紛，通過顏色來表達(dá)離不開紅、黃、青三種基本色的調(diào)配，這三種色稱為“原色”，利用三種原色可以調(diào)和成各種不同的顏色。我國形成了自己獨特的色彩文化，紅色在民間象征吉祥喜慶。我國歷來就是對紅色有著特殊的感情，紅色的婚禮，紅色的燈籠，紅色的春聯(lián)等。

1.4造型

我國服裝的發(fā)展如果從《周易•系辭》中所說的：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”的時代算起，已經(jīng)經(jīng)歷了五千多年的漫長歷史，從保存下來的大量圖形及文字資料可發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)服裝雖隨著時代的變遷而發(fā)展變化，各具特色，但其共同的特點是服裝造型寬松、采用直線式裁剪以及平面化的結(jié)構(gòu)處理，只是不同時期服裝的寬松程度和長短上有所不同，這種服裝寬大平直，渾然一體，忽略人的具體形體而突出其精神氣質(zhì)，具有飄逸、動態(tài)之美，不強調(diào)人體的形態(tài)特征，而是用式樣、色彩和裝飾來區(qū)別男女裝。這種將人體隱于服飾之中，不造成視覺上的性感刺激的含蓄性裝扮，即削減了服裝反映人體活動的敏捷性，又弱化了服裝表現(xiàn)人體活動的程度，與中國傳統(tǒng)禮教所推崇的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣完全吻合[8]。我國傳統(tǒng)服裝在加工中也很重視細(xì)節(jié)部位的處理，如采用立領(lǐng)，衣襟為偏襟或?qū)笫剑T襟處用帶或盤扣系結(jié)，并沿著衣領(lǐng)、門襟、袖口下擺等處作線形裝飾等。

2市場調(diào)研與分析

2.1商場的選擇

調(diào)研時間為2011年4月1日～2011年4月7日；調(diào)查分三個年齡段：17歲以下、17～40歲、40歲以上。鄭州地處中原地帶，服裝行業(yè)發(fā)展迅速，此次服裝市場調(diào)研的選擇考慮服裝的價格、地理位置和年齡段的不同，選擇在以下6個服裝商場進(jìn)行。

2.1.1銀基商貿(mào)城：位于繁華的市中心，屬于中低消費水平的大眾服裝市場，主營各年齡段服裝；

2.1.2中原商貿(mào)城：位于中原區(qū)，屬于中等消費水平的服裝市場，經(jīng)營服裝范圍是各年齡段服裝；

2.1.3人民路丹尼斯：位于管城區(qū)，屬于中高等消費水平的服裝市場，經(jīng)營服裝范圍是各年齡段服裝；

2.1.4金博大：位于管城區(qū)，屬于中高等消費水平的服裝市場，經(jīng)營服裝范圍是各年齡段服裝；

2.1.5北京華聯(lián)：位于二七區(qū)，屬于中高等消費水平的服裝市場，經(jīng)營服裝范圍是各年齡段服裝；

2.1.6裕達(dá)國貿(mào)：位于中原區(qū)，屬于高等消費水平的服裝市場，經(jīng)營服裝范圍是青少年和中老年服裝。

2.2調(diào)研元素的選擇

結(jié)合筆者對近幾年服裝市場的觀察，此次選擇了具有代表性的立領(lǐng)、偏襟、吉祥圖案、刺繡、中國紅、改良中山裝、改良旗袍、剪紙工藝、綴加響片、高腰、漢字、青花瓷、潑墨手法、細(xì)密繁花13種元素進(jìn)行調(diào)研，而其在服裝中出現(xiàn)則視為該品牌服裝應(yīng)用了傳統(tǒng)文化。

2.3調(diào)研結(jié)果與分析

此次調(diào)研共計6個商場403的品牌，計算得到所選傳統(tǒng)元素在各個年齡段所占的比例如表1。所調(diào)研服裝市場共有品牌403個，除去重復(fù)出現(xiàn)的品牌外，其中：17歲以下，25個；17～40歲，225個；40歲以上，153個；由表1可以看出，在17歲以下服裝中，所調(diào)研的元素總體應(yīng)用較其他年齡段少，應(yīng)用最多的傳統(tǒng)元素分別是：細(xì)密繁花72%、中國紅68%、刺繡36%，改良中山裝、旗袍、綴加響片、青花瓷、潑墨手法幾種元素在17歲以下的服裝中幾乎沒有應(yīng)用；在17～40歲的服裝中應(yīng)用最多的元素是：立領(lǐng)59.1%、中國紅58.2%、吉祥圖案56.9%，而應(yīng)用改良中山裝、旗袍、漢字三種元素的較少；在40歲以上的服裝中，應(yīng)用最多的傳統(tǒng)元素是：立領(lǐng)65.4%、中國紅59.5%和細(xì)密繁花53.6%，漢字元素的應(yīng)用較少。不同年齡段的服裝應(yīng)用的傳統(tǒng)元素不盡相同，較年輕的人性格比較活潑，形象陽光，思想不是很成熟，與青花瓷、潑墨手法、中山裝和旗袍這種時尚成熟元素不符，從安全健康方面考慮，綴加響片這一元素就不易運用，隨著年齡的增長，人的閱歷更加豐富，對服裝的要求和搭配也開始講究，傳統(tǒng)文化也是經(jīng)過多年沉淀而成，二者可以相輔相成、相得益彰。針對所調(diào)研的不同低中高消費市場，從表2可以看出，低、中等消費市場上，立領(lǐng)、中國紅、吉祥圖案、細(xì)密繁花四種元素應(yīng)用都超過了50%，漢字、改良中山裝和旗袍在低等消費市場的應(yīng)用在10%以下，改良旗袍在中等消費市場的應(yīng)用在10%以下；中高等消費市場上，立領(lǐng)、中國紅和吉祥圖案應(yīng)用超過50%，改良旗袍應(yīng)用低于10%；高等消費市場上，僅有立領(lǐng)應(yīng)用超過50%，漢字、潑墨手法、改良中山裝和旗袍應(yīng)用低于10%，其中改良旗袍和漢字元素沒有應(yīng)用。

在中低、中高消費市場中我國的傳統(tǒng)元素應(yīng)用的較多，而這些服裝大都是我國自有的品牌，“只有民族的，才是世界的”，我國的服裝品牌要走向世界，充分應(yīng)用我國的傳統(tǒng)文化是其發(fā)展的一個途徑；而高等消費市場中（如裕達(dá)國貿(mào)）經(jīng)營的服裝品牌主要以國外品牌為主，我國傳統(tǒng)元素在這些服裝上也有應(yīng)用，就是意味著國外的服裝品牌和設(shè)計師在服裝的設(shè)計上也正在運用我國的傳統(tǒng)元素，但對傳統(tǒng)文化了解的多少也會限制其設(shè)計服裝的靈感來源，我國的傳統(tǒng)服裝旗袍、中山裝和唐裝在世界上比較有名。因此，在高等消費市場上的立領(lǐng)元素所占的比例較大。我們可以通過運用更多的傳統(tǒng)元素來設(shè)計服裝，創(chuàng)建擁有我們自己風(fēng)格的服裝品牌，讓世界可以通過服裝來了解我們的傳統(tǒng)文化。

3結(jié)語

綜合以上的分析，中國紅、細(xì)密繁花、立領(lǐng)、吉祥圖案幾種傳統(tǒng)元素在各個年齡段的服裝設(shè)計上應(yīng)用比例較大。千百年來紅色在中國人心目中的地位很重要，代表喜慶、大吉大利，故深受人們的喜愛。細(xì)密繁花是現(xiàn)代很流行的風(fēng)格特點，典型的中國古典小家碧玉形象，顯得俏麗可愛，又帶著點羞赧。典型的中華立領(lǐng)是中華民族龍的精神的生動體現(xiàn)，它平滑自然，開合有度，有著更為寬長的肩位，更充分地打開了胸廓，更加的適合國人身材。吉祥圖案繁多的種類和豐富的內(nèi)涵在體現(xiàn)中國人的重“意”輕“實”的思想和對美好愿望的期待中展現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)之無愧會成為設(shè)計師們追逐的設(shè)計風(fēng)格之一，這幾種傳統(tǒng)元素在服裝的流行設(shè)計上會得以延續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文化歷史的積淀，它蘊涵了深厚的哲學(xué)、宗教、世界觀的文化思想，也是推動中華民族發(fā)展的強大動力。隨著時代的進(jìn)步，歷史也不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，在文化全球化的今天，傳統(tǒng)文化需要繼承的同時不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓我們的文化元素得到全世界的認(rèn)知。