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一、文獻(xiàn)綜述

（一）語言的全球本土化首先從這一品牌的商標(biāo)來看用的是英文即Balabala（巴拉巴拉），就如同我們非常熟悉的Meters/bonwe（美特斯邦威）、Jeanswest（真維斯）等。通過使用英文拼寫的logo來傳遞品牌所帶來的國際化和時尚化。其次巴拉巴拉童裝的廣告語為“童年不同樣”。這也體現(xiàn)出一定的西方文化價值觀。巴拉巴拉通過對孩子的深刻洞察，提出“童年不同樣”的口號。在巴拉巴拉的世界里，每個孩子都是不一樣的，調(diào)皮搗蛋、古靈精怪、愛玩愛鬧都是孩子的天性。“童年不同樣”強(qiáng)調(diào)的是每一個個體的差異性，這一西方的價值觀也越來越被中國的年輕家長所接受和認(rèn)同。

（二）視覺吸引的全球本土化上世紀(jì)80年代末和90年代初，我國大陸企業(yè)形象設(shè)計開始起步。受到經(jīng)濟(jì)因素影響，我國的企業(yè)形象設(shè)計從理念到方法均趨向于日本。1988年廣東太陽神公司在我國率先導(dǎo)入企業(yè)形象設(shè)計并迅速在社會公眾中樹立起了良好的企業(yè)形象設(shè)計，提升了企業(yè)知名度。90年代中期，中國企業(yè)形象設(shè)計達(dá)到了高潮。從此中國企業(yè)形象設(shè)計盛行起來，直到現(xiàn)在依然在不斷發(fā)展應(yīng)用中。近年來，由于認(rèn)識到了企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)的重要性，這種重要性也從國際一些領(lǐng)先企業(yè)中得到印證。中國企業(yè)從中受到了啟發(fā)，對企業(yè)形象設(shè)計越來越重視，開始瘋狂效仿國外企業(yè)創(chuàng)建自己的企業(yè)形象。但是由于現(xiàn)在中國形象設(shè)計出于發(fā)展階段，還不成熟，加之企業(yè)負(fù)責(zé)人對企業(yè)形象的一知半解，導(dǎo)致中國很多企業(yè)的企業(yè)形象設(shè)計都非常不規(guī)范，有的甚至毫無意義。

巴拉巴拉童裝品牌創(chuàng)立于2002年，是中國領(lǐng)先具有國際視野的時尚大眾童裝品牌。從一幅2014網(wǎng)絡(luò)版的廣告圖片中我們可以看到，廣告中的模特人物為一中國女孩和兩個外國女孩，呈現(xiàn)出全球化和本土化混合的特征。巴拉巴拉的一則電視廣告“母女篇”，其故事情節(jié)是一對中國母女在浴后，四五歲的女兒突然問媽媽，“媽媽，你的肚子上怎么有一道疤呀？”“那是醫(yī)生要把你從我肚子里取出來，”媽媽回答道。女兒愣了愣說：“媽媽，你為什么要吃我？”此時傳來了畫外音：“巴拉巴拉，童年不同樣。”這則廣告創(chuàng)造了一個特定的情景——看見孩子的不同。來源于安徒生家喻戶曉的“小紅帽”的童話故事情節(jié)巧妙地互文到這則廣告中，讓我們驚詫于孩子奇特的思維模式時，也深深地記住了這一廣告和這一品牌。從這一故事中，我們也感受到全球化和本土化的混合。另一則巴拉巴拉的電視廣告“爺孫篇”，講述的是一位頭發(fā)稀疏的爺爺坐在外面，一個小男孩提著澆花的小桶來到爺爺身邊給他往頭上澆水。爺爺驚詫地問道，“這是干什么？”孩子笑著說：“這樣你的頭發(fā)就會長出來了。”此時傳來了畫外音：“巴拉巴拉，童年不同樣。”相信看到這個畫面，你一定會忍俊不禁，你是否能體會到孩子與眾不同的孝道呢？這兩則電視廣告，分別用一對母女和爺孫的組合，讓我們感受到中國傳統(tǒng)的文化價值觀，即家庭觀。

二、結(jié)語

通過對其廣告話語的多維度分析，我們發(fā)現(xiàn)全球化和本土化的融合。這也證實(shí)了洛克的研究，他發(fā)現(xiàn)服裝廣告中本的服裝上、藝術(shù)書籍的圖書插圖上等。中國剪紙已經(jīng)成為中國民俗文化的代表元素為世界所認(rèn)識和熟悉。在我國的國際教育中，剪紙課程已經(jīng)成為學(xué)生所學(xué)習(xí)的課程之一。

（一）東北剪紙文化在商業(yè)價值上的發(fā)展傳統(tǒng)的東北剪紙往往只是作為民間婦女的“女紅”技藝，并沒有多少進(jìn)入商業(yè)流通領(lǐng)域，因而也就很少產(chǎn)生商業(yè)價值。隨著社會的發(fā)展進(jìn)程，一些民間剪紙作品也逐漸進(jìn)入了商業(yè)流通之中，并且隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，又出現(xiàn)了新的設(shè)計、制作和銷售體系，剪紙文化逐步走向了商業(yè)化。

（二）東北剪紙作品在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法上更加多樣民間剪紙主要是以紙為材料，用剪刀剪出各種藝術(shù)形象，它繼承了我國剪紙的鏤空紋式，有一套獨(dú)特的表現(xiàn)程式。這些表現(xiàn)民眾生活的作品，絕大多數(shù)都并不追求寫實(shí)，而是人們心中意象的表現(xiàn)。東北民間藝人大都延襲了這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，他們的作品粗獷、淳樸、雄勁。其創(chuàng)作題材也往往是根據(jù)東北人民生活中的不同需要，以實(shí)用為主剪出各種各樣的剪紙形式。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)，一些東北民間剪紙作者的素質(zhì)還很低。在商品經(jīng)濟(jì)的影響下，他們往往急功近利，缺少經(jīng)典的作品。提升東北剪紙文化在中國剪紙文化中的地位與特色。并且進(jìn)一步拓寬剪紙的應(yīng)用領(lǐng)域，更好地為現(xiàn)代生活服務(wù)。同時我們要積極增進(jìn)國際文化交往，提高剪紙?jiān)趪H上的名望，讓更多的人了解、熟悉剪紙，也讓更多的人了解在這片黑土地上孕育著獨(dú)具特色的東北剪紙。

作者：馬金玲單位：北華大學(xué)外語學(xué)院