本站小編為你精心準備了高校思想政治理論課的獲得感參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：“思想政治理論課獲得感的核心內容是什么”是一個非常重要的問題，它是提升高校思想政治工作質量的關鍵指標，對于它的研究有助于進一步明確新時代思想政治理論課教學改革推進的方向和思路。思想政治理論課獲得感的核心內容有思想的獲得感、情感的獲得感、道德和規則的獲得感、成長的獲得感。這些獲得感互補互促，共同聚焦于增強大學生的“五個認同”，即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。這些獲得感不是孤立的，也并不是某種獲得感完全對應于某一門課程，而是思想政治理論課的各門課程都有增強這些獲得感的使命，只是在側重點上有所區別。

關鍵詞：思想政治理論課；獲得感；思想的獲得感；情感的獲得感；道德和規則的獲得感；成長的獲得感

為深入貫徹落實黨的精神和全國高校思想政治工作會議精神，教育部明確提出要“大力提升高校思想政治工作質量……不斷提高師生的獲得感”，[1]“打一場提高高校思政課質量和水平的攻堅戰。……著力推動思政課在改進中加強、在創新中提高，切實增強大學生對思政課的獲得感”。[2]提高高校思想政治理論課質量和水平，切實增強大學生對思想政治理論課的獲得感，是提升高校思想政治工作質量的核心內容和關鍵指標。這無疑抓住了高校思想政治理論課教學改革的根本和核心，必將對新時代高校思想政治理論課教學改革起到重大的推動作用。對此，有兩個問題需要我們思考：一是如何增強學生的獲得感？二是增強學生的什么獲得感？對于第一個問題，不論是教學實踐還是教學研究，都做了大量的探索，也卓有成效。對于第二個問題則探討不多，但它也是一個非常重要的問題。獲得感與教學目標同屬于課程目標，教學目標是從教學本身對課程提出的目標，獲得感則是從學生體驗本身對課程提出的目標，兩者是一個問題的兩個方面，具有統一性。對于“增強學生的什么獲得感”的研究有助于進一步明確思想政治理論課教學改革推進的方向和思路。筆者認為，有四個方面是思想政治理論課獲得感的核心內容，即思想的獲得感、情感的獲得感、道德和規則的獲得感、成長的獲得感；這些獲得感又都要共同聚焦于提出的“五個認同”，即增強大學生對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。在中央第六次西藏工作座談會上指出：“加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。”[3]在這里雖然是針對民族工作提出的要求和目標，但對思想政治理論課教學也具有根本性的指導意義，是新時代思想政治理論課根本的課程目標。

一、思想的獲得感

從思想政治理論課的概念來看，思想是這個概念的題眼，是指要通過政治知識和馬克思主義理論的講授讓學生深刻感受和理解蘊含其中的思想，所以思想政治理論課要上成“思想課”，而不能單純上成“知識課”或“理論課”。這個思想是什么？這個思想就是馬克思主義對人的自由發展與人類解放的追求。“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立，其繼承者、實踐者不斷創新的關于人的自由發展與人類解放的科學。”[4]這一思想在中國的具體化，就是中國共產黨的人民主體性思想。因此，思想政治理論課要通過教學把馬克思主義追求人的自由發展與人類解放的思想和中國共產黨的人民主體性的思想灌輸到學生的頭腦中，通過這些思想在學生頭腦中扎根，實現大學生對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。如果“沉迷”于單純性的知識或理論的講授，失掉了其中的思想，必然會把思想政治理論課上成沒有“靈魂”的單純知識性的課程，而不是思想政治理論課，學生也不會在思想政治理論課的學習中感受到思想的觸動。而且，由于不是“專業課”，單純知識性的課程也必然不會受到學生的青睞。在增強思想的獲得感方面，思想政治理論課的各門課程都負有重要職責，但不同的課程有不同的側重點和層次。以本科五門思想政治理論課為例，具體來說，“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”課）要著眼于經典馬克思主義理論深入講授馬克思主義對人的自由發展與人類解放的追求；“中國近現代史綱要”課（以下簡稱“綱要”課）要著眼于近現代中國共產黨人為實現民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同富裕而奮斗的過程深入講授中國共產黨的人民主體性；“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課要著眼于馬克思主義中國化的歷史過程深入講授中國共產黨的人民主體性，“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）要著眼于社會主義規范深入講授社會主義的人民道德思想和人民法律思想，“形勢與政策”要著眼于國際國內政治經濟形勢深入講授中國發展所體現的追求人民美好生活的思想和構建人類命運共同體的思想。當前，思想政治理論課最重要的政治任務和教學任務是系統地講授新時代中國特色社會主義思想，讓學生深刻地理解其中蘊含的最根本、最核心的人民主體性的思想。具體課程中的講授，在此以“原理”課為例來進行說明。首先要在導論的講授中點明馬克思主義對人的自由發展與人類解放的追求，通過馬克思主義包括中國化馬克思主義的內容概述體現這一思想，讓學生在課程學習開始就明白馬克思主義的這一根本思想。尤其是要對中國化馬克思主義的最新發展成果——新時代中國特色社會主義思想的內容進行重點概述，深入講解其中所蘊含的人民主體性的思想主旨。習在2012年當選中共中央總書記伊始就指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”[5]這一思想始終貫穿于以習為核心的黨中央治國理政的理論創新和實踐探索。在之后的前三章，即“世界的物質性及其發展規律”“實踐與認識及其發展規律”“人類社會及其發展規律”，這樣的章節看似好講，其實不然，由于其高度的抽象性，學生往往“聽不進去”，對此就要多用案例的形式，用案例尤其是中國特色社會主義發展中的案例來凸顯這一思想。后四章，即“資本主義的本質及規律”“資本主義的發展及其趨勢”“社會主義的發展及其規律”“共產主義崇高理想及其最終實現”，知識性與思想性都很強，且跟社會現實發展密切相關，對此就要通過把對理論知識的講解、對資本主義社會現實的批判、中國特色社會主義的理論創新和發展成就的分析結合起來，深刻地體現出這一思想。以共產主義內容的講授為例，從人類社會發展規律來看，共產主義社會是“人類發展的目標”“人類社會的形態”，是人的自由發展和人類解放的最高狀態，具有理想性；從現實的視野來看，“作為成分的共產主義因素，可以存在于社會主義現實中。共產主義高級階段不是在某個早晨一覺醒來就會出現的，它有個不斷積累的過程，是一種具有連續性的運動過程，是一個共產主義因素在社會主義過程中不斷增長的過程。黨中央確定的‘四個全面’的戰略布局，強調共同富裕，強調全部脫貧，強調在教育、醫療、住房等方面，既讓市場在資源配置中起決定性作用，又發揮政府的作用、公共財政的作用。凡是澤及全體人民的公共福利，不斷增進人民福祉，朝共同富裕方向前進，就是在社會主義中不斷增加共產主義因素”，[6]“我們把握馬克思的共產主義觀，應該抓住馬克思的共產主義觀的實質，就是對不合理社會現實的批判，特別是對資本的恣意擴張和無節制的剩余價值的追求的批判；是對現實社會進行現實改造的現實運動；是對每個人自由全面發展的價值追求的向往。對共產主義做這樣的理解，共產主義就和當今現實自然地密切地聯系在一起了，共產主義的現實性也就非常明確了”。[7]這樣就把理想性和現實性深切地結合起來了，在這種結合中貫穿著的就是馬克思主義對人的自由發展和人類解放的追求的思想。

二、情感的獲得感

情感是認同產生的基礎，沒有真摯的情感就不會產生深切的認同。思想政治理論課固然要講“理”，但只有“理”，缺失了“情”，認同也難以形成。思想政治理論課要讓學生被教學內容所敘述的歷史和人物所感動，產生對中國共產黨、中國共產黨人、中華民族真摯的深厚感情，又通過這種深厚的感情產生強烈而持久的認同。德國學者約恩·呂森認為：“情感不僅是認知的組成部分，而且包含了比認知所產生的更強的洞察力”，“在通過歷史陳述形成認同的心理過程中，沒有人可以否認情感因素的力量。但是非常有必要了解到，這些標志認同的情感因素與解讀因素密不可分、合為一體。其實就是敘述故事的心理過程將這些因素綜合成一個整體。故事本身可被描述成某人自我的主敘述，可以是某個體的(自)傳體，還可以是某群體的主敘述。”[8]不僅歷史的學習需要情感因素，即使在歷史研究領域，也出現了一種“情感轉向”[9]的趨勢。在情感的獲得感方面，幾門思想政治理論課中，“綱要”課具有獨特的優勢。歷史是人民創造的，是由人推動的，因此在“綱要”課教學中，既要注重宏觀的歷史脈絡、具體的歷史事實的講授，也要注重歷史人物特別是對歷史起推動作用的人物的事跡的講授。干巴巴地講歷史事實、歷史脈絡，不但不會吸引學生的關注，反而在某種程度上會導致學生對“歷史”的反感。輔之以歷史人物事跡的敘述，能夠充分調動學生的情緒，以人觸動人，進而吸引學生喜歡“歷史”、喜歡“綱要”課。每個人都有英雄情結，青年學生尤甚，在“綱要”課教學中，要有效地利用青年學生的這種英雄情結，講述中國近現代史上對歷史起推動作用的人物特別是中國共產黨人的事跡，用這些真實的人物、真實的故事來感染學生，讓學生從對這些人物的認識和認同切入歷史的脈絡，感受歷史的脈動，“了解近代以來中國的先進分子和人民群眾為救亡圖存而進行的艱苦探索、頑強奮斗的歷程及其經驗教訓”，進而形成對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同。人物—情感—歷史—認同，是“綱要”課合乎認知邏輯的教學展開。這里試舉幾例。比如，講解辛亥革命的歷史意義及其失敗的歷史必然，單純按照歷史的脈絡來進行歷史敘事，學生很難會感興趣，也不會對歷史形成直觀的感受，而如果從孫中山的革命經歷講起，講到孫中山上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的治國方略，但被拒絕，認識到“和平方法，無可復施”，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫”，學生就會從孫中山的遭遇深刻認識到清政府的腐朽和反動，以及以武裝起義推翻清王朝統治的必要性。武昌起義后，1911年底孫中山就任臨時大總統，1912年成立“中華民國”，同時隨著清帝的退位，達到了辛亥革命的最高潮，但也僅僅在三個月后，孫中山被迫解除臨時大總統職務，辛亥革命的果實被袁世凱竊取，標志著辛亥革命的失敗。雖然此后孫中山認識到袁世凱的竊國本質，開展反袁斗爭，組織“護法”運動，但最終都以失敗告終。孫中山臨終仍感嘆“革命尚未成功，同志仍須努力”。

大學生從孫中山的這一段經歷中能夠深刻地感受到以孫中山為代表的民族資產階級既不懂得、更由于階級基礎而不會充分發動和依靠人民群眾，是不能領導中國革命取得勝利的。再比如，講到中國共產黨誕生后，中國革命的面貌煥然一新，我們可以從中國共產黨的領導人的革命經歷來引導學生深入認識新民主主義革命不斷走向勝利的必然性。中國共產黨成立后，制定了反帝反封建的民主革命的綱領，為中國人民指示了明確的斗爭目標，并根據革命形勢的需要，決定同國民黨合作，在大革命中發揮了火車頭的作用，但是由于國民黨內部的反動派，以及此時黨的部分領導人犯了右傾機會主義的錯誤，大革命最終失敗，中國共產黨的發展遭遇重大挫折。此后，中國共產黨人領導了南昌起義、秋收起義和廣州起義，通過對大革命失敗教訓的總結，在同黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向做堅決斗爭的基礎上，提出了農村包圍城市、武裝取政權的理論，領導紅軍取得了四次反“圍剿”的勝利，但由于王明等人的“左”傾機會主義錯誤，的正確主張，被指責為“狹隘的經驗論”“富農路線”“極嚴重的一貫右傾機會主義”，第五次反“圍剿”失敗，不得不進行戰略轉移——長征。在長征途中的遵義會議上，在殘酷的事實面前，確立了在中央的領導地位，確立了以為代表的馬克思主義的正確路線在中央的領導地位，取得了長征的勝利。在此后的中國革命歷程中，中國共產黨在思想的領導下，取得了抗日戰爭的勝利、解放戰爭的勝利。從的革命經歷，從思想在中央確立領導地位的歷史過程，從在思想領導下中國新民主主義革命取得勝利的歷史過程，大學生能深刻地體會到中國革命的篳路藍縷，進而對中國共產黨產生深刻的情感認同。這種從人物切入歷史的教學方式，有效地利用了大學生的英雄情結，讓大學生在對歷史上英雄人物的深刻認識中形成深刻的情感認同。在歷史人物的講述上，要注意以下幾個問題。一是講述真實的歷史人物事跡。許多歷史人物，往往是真實的事跡和傳說的故事并存，在講述歷史人物時，就要認真予以辨別，講述真實的事跡。在互聯網時代，很多信息很容易被證偽，一旦把傳說的故事當成了真實的事跡，往往會引起學生的“嘲笑”，教學實效就會大打折扣。二是帶著情感講述歷史人物故事。情感才能打動情感，要帶著情感講述歷史人物特別是中國共產黨人的事跡，這樣才能讓青年學生在對歷史人物的認識中產生情感，進而對歷史產生興趣。沒有情感的講述，甚至會引起大學生的反感。三是注重講述話語的與時俱進。在不同的時代講述同一個歷史人物會有不同的話語方式，在今天的時代沿用之前的話語方式講述，就不會取得在那個時代所產生的震撼效果。因此，選擇恰當的話語非常重要，講述歷史人物要注重話語的與時俱進。四是避免夸大式的話語講述。在網絡媒體上，經常有以“XXX，不得了”為標題的文章，但打開以后又講的并不是那么回事。因此，這種現象被戲稱為“標題黨”。思想政治理論課教師既要注意避免轉發這類的文章，在講述歷史人物時也要注意避免使用類似的夸大似的話語，否則就會遭致學生的“不信任”。只有運用馬克思主義的立場、實事求是的風格、平實的話語來講分析歷史人物，才能真正取得學生的信任，讓學生對歷史人物形成正確的認識，對中國近現代史產生情感的獲得感。

三、道德和規則的獲得感

培養學生的思想道德素養與法律法規意識是思想政治理論課的重要內容之一，因此思想政治理論課要重視增強大學生的道德獲得感和規則獲得感。由于二者都屬于規范的層面，因此可以合稱為道德和規則的獲得感。本文著重于從規范層面探討道德和規則的獲得感，對二者不做具體的區分。讓大學生在思想政治理論課中收獲較強的道德和規則的獲得感，是“基礎”課的重要職責。通常來講，大學生的道德和規則的獲得感可以分為三個層面：第一個層面是習得道德規范和法律知識，明確什么行為是符合道德和法律的，什么行為是違反道德和法律的；第二個層面是在公共輿論的監督和法律法規的威懾下能夠遵守基本的道德規范和法律規則；第三個層面是出于維護社會健康運行的自覺，自覺地遵守和維護道德規范及法律法規。這三個層次是遞進的，尤其是從第二個層面向第三個層面的跨越，也即從他律向自律的跨越，是一個人的道德和規則意識成熟的基本標志。但在現實中，這三個層次往往并沒有實現有效的遞進和跨越。從第一個層面向第二個層面的發展來說，僅僅習得了道德規范和法律知識，并不見得就能夠遵守基本的道德規范和法律規則。比如，思想政治理論課考試的優秀者也不一定就是遵守道德和法律的模范。同樣，從第二個層面向第三個層面的跨越來說，僅僅是在公共輿論的監督和法律法規的威懾下能夠遵守基本的道德規范和法律規則還不能說達到了國家和社會對一個人在道德和規則上的要求。因此，“基礎”課教學要著力于實現三個層面的順利過渡。但在現實的教學中，有的教師滿足于講授道德規范和法律知識，有的教師面對一些社會不良現象在引導學生遵守道德規范和法律規則上乏力，有的教師在引導學生遵守道德規范和法律規則從他律向自律跨越上沒有自覺意識，這些都不能發揮出思想政治理論課尤其是“基礎”課的價值。“基礎”課教學既要讓學生感受到社會輿論和法律規范的要求而遵守道德規范和法律規則，更要讓學生受到社會上道德模范的感動，深刻認識到國家和社會對培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，深刻認識到社會主義核心價值觀對社會主義中國發展的根本價值，從而由他律跨越到自律，讓遵守道德規范和法律規則成為自覺的行為。

四、成長的獲得感

相對于專業課因就業的壓力和“有用性”而迫使大學生必須認真學習，思想政治理論課純粹是以自身的魅力留住學生的心的課程。對此，思想政治理論課要不斷地散發和增強自身的獨特魅力，讓學生感到學習思想政治理論課是有用的。大學生最關心自身的成長，他們對待課程的態度也主要是基于此考慮的，能增強自身成長的獲得感的“有用”的課程他們就會認真學，否則只會因為獲得學分而身在課堂、心在課外。因此，除了上述的獲得感之外，思想政治理論課還要從學生直接感受到的有助于成長的獲得感的角度出發思考如何增強學生成長的獲得感。這種成長的獲得感是一系列獲得感的組合，具體來說可分為成才的獲得感、學習的獲得感、創業的獲得感、消費的獲得感、婚戀的獲得感等。思想政治理論課因自身獨特的“思想”屬性，能夠有效地在這些方面提供其他類課程所不能提供的獲得感。從成才的獲得感來說，大學生的成才觀一般是成功就業和成為對社會有用的人，這是成才的最基本的層面，還未上升到較高級的層面。而且，在實現了這些最基本的層面后，往往陷入到成才的迷茫中，對下一步的人生發展缺乏規劃和追求。對于青年的成長成才，指出：“廣大青年要牢記‘空談誤國、實干興邦’，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績成就屬于自己的人生精彩。要不怕困難、攻堅克難，勇于到條件艱苦的基層、國家建設的一線、項目攻關的前沿，經受鍛煉，增長才干。要勇于創業、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創新業，不斷開辟事業發展新天地”，[10]“珍惜韶華、奮發有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之材，為實現中國夢奉獻智慧和力量”，[11]“當代青年建功立業的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生”。[12]這就把青年的成長成才與國家的發展建設結合了起來，為國家建設創造的精彩的人生才是值得追求的人生。思想政治理論課在成才觀上進行這樣的引導，才會使大學生深刻認識到自身的成長價值，這樣的成才觀才會指引著大學生創造精彩的人生。從創業的獲得感來說，思想政治理論課既能為青年大學生將來創業提供辯證的思維和方法論，也能夠為企業的和諧發展提供馬克思主義理論的思想指導。創業是一項風險系數很高的活動，缺乏辯證思維很難取得創業成功。擁有辯證的思維能讓創業者在困難時看到轉機，在順境時看到危機，始終保持清醒的頭腦。思想政治理論課在馬克思主義唯物辯證法內容的教學上應當既注重理論的傳授，也注重在生活實際特別是學生創業中的運用，這樣才能讓大學生深切感受到學習唯物辯證法的重要性。如果只是在理論上講授唯物辯證法，而不注重其在現實生活中的運用，大學生就只會把它當成理論而束之高閣，而體會不到它的重要價值。此外，具有深厚馬克思主義信仰素養的大學生也能在創業中自覺維護良好的勞資關系，自覺地遵守各項法律法規，從而促進企業的和諧發展、長遠發展。這樣的創業者多了，自然就能更進一步促進社會的和諧發展。因此，思想政治理論課要注重馬克思主義信仰的教育，同時在講述勞動價值論等內容時，結合社會實際讓大學生形成尊重勞動、尊重勞動者的信念。限于篇幅，在此不再對成長的獲得感中其他的具體方面贅述。

綜上所述，思想政治理論課教學要注重增強大學生思想的獲得感、情感的獲得感、道德和規則的獲得感、成長的獲得感。在此，要注意兩個方面：一是要使這些獲得感互補互促，共同聚焦于增強大學生的“五個認同”，即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同；二是這些獲得感不是孤立的，也并不是某種獲得感完全對應于某一門課程，而是思想政治理論課的各門課程都有增強這些獲得感的使命，只是在側重點上有所區別。

作者：朱國棟 單位：上海市教育科學研究院