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《黨史文苑雜志》2014年第十四期

一、善戰是傳統兵學所蘊含的行為準則，構成了能打勝仗的衡量尺度

指出：“堅持把戰斗力標準貫徹到全軍各項建設和工作中。這是我們在工作指導上需要把握的一個帶全局性、方向性的問題。軍隊是要打仗的，而且是要能打得贏的。”［5］能打仗、打勝仗，是軍隊存在的根本價值，中國傳統兵學有不少關于打仗打贏的經典論述，并形成了一個較為完善的思想體系。一是強調“教戰必先”的訓練原則。中國古代很早就提出軍事教育訓練的思想。春秋時期的政治家、軍事家管仲指出：“以能擊不能，以教卒、練士擊驅眾、白徒，故十戰十勝，百戰百勝。”吳起認為，戰爭的勝敗，不僅取決于軍隊的數量，更取決于軍隊的質量。而質量的提升很大程度上取決于軍事教育訓練的水平。歷代兵家先后提出：“軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。”“凡欲興師，必先教戰”［6］P17，“故能教戒于先，則梃可格刃，以一當十之兵也”［7］P118。這些思想認識皆對“教戰為先”給予了相當的重視。從實戰出發，嚴格訓練，不僅僅是古代名將的一致認識，也是他們的共同做法。縱觀歷史，歷朝歷代凡是屢戰屢勝、令敵人膽寒的常勝之師，無不是訓練有素之師。眾所周知的岳家軍便是以嚴格訓練著稱。史載岳家軍十分強調“師每休舍，課將士，注坡跳壕，皆重鎧習之”。廣為后人稱道的是，岳飛因其子岳云墜馬落地而嚴厲斥責，并“怒而鞭之”。可見，正是嚴格訓練造就了這樣一支號稱“無不以一當十”“撼山易，撼岳家軍難”的軍隊。而號稱“滿人不滿萬，滿萬無人敵”的八旗軍隨著太平日久而逐漸墮落，漸漸地學會了過腐朽的生活，而放棄了之前的嚴格訓練。以至于到了咸豐年間鎮壓太平軍的時候，八旗軍成了中看不中用的廢物，毫無戰斗力。由此可見，嚴格訓練對于一支軍隊是多么重要。指出：“要貫徹戰訓一致的原則，堅持仗怎么打、兵就怎么練，從實戰需要從嚴從難訓練部隊。要堅持以軍事斗爭為準備為龍頭帶動現代化建設。”平時多流汗，戰時少流血。只有平時從嚴從難從實戰出發刻苦訓練，才有戰時的英勇無畏。二是強調“有死之榮”的戰斗精神。中國古代十分強調：“將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親。”

由于崇高的責任感和險惡的戰場環境需要，使他們不懼犧牲，“故出師之日，有死之榮，無生之辱”。“故善將者，不恃強，不怙勢，崇之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。”“倘圖身念重，殉國心輕，受人之任，孤人之托，即萬年以下，猶令人唾罵矣。”正是在這種精神的激勵下，才會有無數將士們不怕犧牲，奮勇殺敵。同志曾經說過：“這個軍隊具有一往無前的精神，他要壓倒一切，而絕不能被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去。”我軍歷來是一支具有英勇頑強、不怕犧牲的戰斗精神的威武之師。靠著這種精神，我軍用小米加步槍打敗了數倍于我軍的國民黨軍隊，更打敗了朝鮮戰場上武裝到牙齒的美帝國主義軍隊。可見戰斗精神的培育對于“能打仗、打勝仗”的重要性。正如所說：“無論什么時候，一不怕苦，二不怕死的戰斗精神千萬不能丟。”［4］三是強調“器械精良”的裝備建設。恩格斯曾經提出：“暴力不是單純的意志行為，它要求促使意志行為實現的非常現實的前提，特別是工具，其中，較完善的戰勝不完善的。”這里的工具指的就是武器裝備。管仲提出“備具，勝之原”的思想，就是強調具備強大的軍事力量和優良的武器裝備的重要性。春秋時期的墨子也指出：“庫無備兵，雖有義不能征無義。”元軍圍困襄陽期間，使用了從西域引進的回回炮。該炮威力驚人，在攻打襄陽時“聲震天地，所擊無堅不摧，入地七尺”，守軍畏其威力，出城投降。而后“破潭州、靜江。悉賴其力”。反觀清朝作為我國歷史上最后一個由少數民族建立的封建王朝，入關以后，滿清統治集團對火器的發展不夠重視，從清朝建立到鴉片戰爭前夕，軍事上基本沒有什么重大發展，作戰方式、組織體制和軍事思想長期處于停滯狀態，其武器裝備甚至比明末清初時的水平還要低劣。“器械不精，不可言兵；五兵不利，不可舉事。”［3］P197可見先進的武器裝備在戰場中的作用十分重要。指出：“這些年，我軍武器裝備建設總體水平有了明顯提高，但同西方軍事強國相比差距還很大，特別是在一些關鍵領域長期受制于人。這就像高手對決，如果是自己的命門掌握在別人手里，那是很危險的，是無法克敵制勝的。”［13］只有“利刃在手”，才能自己掌握自己的命門，在戰場上贏得勝利。

二、鐵紀思想所蘊含的御軍之策，構成了作風優良的治軍之魂

在十二屆全國人大一次會議解放軍代表團全體會議上明確指出：“實現黨在新形勢下的強軍目標，作風優良是保證，關系軍隊的性質、宗旨、本色。我們應切實把作風建設作為‘生命工程’來對待，作為‘勝利之源’來維護，作為軍隊一項基礎性長期性工作來抓，永葆人民軍隊政治本色。”80多年來，我軍之所以能夠戰勝一切艱難險阻，戰勝一切國內外強大敵人，經受住一切嚴峻復雜的考驗，不斷從小到大、由弱變強，從勝利走向勝利，作風優良是重要法寶和根本保證。回眸歷史，作風優良才能塑造英雄部隊，作風松散常常搞垮常勝之師。在長期的斗爭實踐中，中國傳統兵學形成了以鐵紀為核心的治軍御敵的理念。其中蘊含的方法原則在當前仍具有重要價值。無論時代如何發展、社會環境如何變化，我軍的光榮傳統和優良作風永遠不能丟。在全軍上下共筑強軍夢的今天，大力加強作風建設，弘揚傳承人民軍隊的光榮傳統和優良作風，關系軍隊建設全局，關系軍隊能打仗、打勝仗，關系強軍目標的順利實現。

一是“以治為勝”蘊含著從嚴治軍的思想。古往今來，從嚴治軍都被認為是兵家治軍之鐵律。歷代軍事家無不把嚴明紀律作為治軍之道、制勝之基。著名軍事家吳起就曾指出，“兵不在眾，以治為勝”，“若法令不明，賞罰不信……雖有百萬，何益于用”。漢朝的周亞夫“細柳治兵”的佳話就反映了從嚴治軍的特點。漢文帝在視察其部時，因“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”而兩次“不得入”。此外，岳飛領導的“岳家軍”以軍紀嚴明著稱，令金軍發出“撼山易、撼岳家軍難”之慨嘆。明代屢勝倭寇的民族英雄戚繼光，也非常推崇“嚴號令”“明恩威”，要求兵士“擂鼓進軍，雖水火不卻步；鳴金收兵，雖金銀不貪”。古代軍隊將領之所以在血火交織的人類戰爭史上譜寫出壯麗篇章，無一不和他們從嚴治軍有著密切的聯系。治軍貴在從嚴，也難在從嚴。一針見血地指出：“治軍‘松’和‘軟’的問題在一些部隊和單位還不同程度地存在，有的地方還相當嚴重。部隊一‘松’一‘軟’，就容易散，貽害無窮。”因此在新形勢下應該做到“嚴字當先強根基”。治軍之道，得之于嚴，失之于寬。應當把嚴格管理與科學管理統一起來，強化官兵號令意識，培養部隊嚴守紀律、令行禁止的良好作風。還指出：“從嚴治軍是建設強大軍隊的鐵律。古語說得好，慈不掌兵。稀稀拉拉，松松垮垮，就不成其為軍隊，就打不了仗，更不可能打勝仗。”這就告誡我們，紀律是軍隊的命脈，必須從嚴治軍，用鋼鐵般的紀律來保證強軍目標的實現。必須加大從嚴治軍力度，做到政治要求嚴、管理教育嚴、軍事訓練嚴、執行紀律嚴，落實制度嚴。二是“師出惟律”蘊含依法治軍的思想。殷商甲骨文中有“師出惟律”和《周易》師卦中的“師出以律”都指出了部隊嚴明紀律的重要性。“凡軍制必先定。”早在春秋戰國時期，尉繚子就提出：“凡兵，制必先定。制先定，則士不亂，士不亂，則刑乃明。金鼓所指，則百人盡斗。陷行亂陳，則千人盡斗。覆軍殺將，則萬人齊刃，天下莫能當其戰也。”可見古代兵家把“定制”作為建軍治軍的邏輯起點，同時認為“制”是影響戰爭勝負的重要因素。諸葛亮也有這樣的論述：“有制之兵，無能之將，不可以敗；無制之兵，有能之將，不可以勝。”由此可見，強調治軍必先立法，是歷代兵家的共識。“徒法不足以自行”，法律僅僅制定后不去執行也是不行的。古人強調：“治軍之要貴在均齊。故軍法無貴賤之差。”只有執法公平才能使“知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆盡其胸臆之知，盡其股肱之力，出死而為上用也；天下豪杰賢良從之如流水；是故兵無敵而令行于天下”。可見執法公平是凝聚人心、激勵士氣的重要治軍手段。古代眾多軍事思想家還提出，在戰爭中要遵守群眾紀律。明代也有人說過：“師到之處，無暴神祗，無行田獵，無毀土墳，無燔墻屋，無焚森林，無掘丘墳，無取六畜、禾黍、器械，無掠婦女，見其老幼，慰歸無傷，雖遇壯者，不可無敵。”強調：“要堅持以紀律建設為核心，著力增強法規制度執行力，堅決杜絕有法不依、執法不嚴、違法不究的現象。”

可見，依法治軍是建設正規化部隊的重要前提。軍事法律法規體現了部隊各項工作和長遠建設的內在規律，只有嚴格堅持依法管理部隊、依法開展軍事活動、依法實施有效監督，才能抓好部隊的長遠建設。三是“與眾相得”蘊含著士兵至上的思想。《孫子兵法》提出的“合之以文，齊之以武”蘊含了關心士兵、團結部隊的思想。要嚴格紀律，執行懲罰，必須首先取得士卒的信任、擁護和愛戴，這就是“令素行者，與眾相得也”的道理。而這一切的前提就是要士兵至上、以人為本。這一思想包含以下兩種含義：首先，要至誠待下。尉繚子指出：“未有不信其心，而能得其力者；未有不得其力，而致其死戰者也。”明代也有人指出：“上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰無不勝”，“首倡忠義，以誠感之”。其次，要愛護士卒。戚繼光曾經說過：“第士卒之眾，吾豈能人人而惠之？為我真是有心，自然人相觀感，固不必其人人及之，人人受千金之惠、再生之德，而后謂之愛，而后得其感耳。愛行恩結，力行氣奮，萬人一心，何敵不克？”古代將帥愛護士卒的事例不勝枚舉，最有名的恐怕就是吳起為父子兩代士兵吸膿瘡，而使父子二人為其沖鋒陷陣，不顧生死。可見，要使“三軍之士思為致死”，愛護士卒是至關重要的。指出：“要堅持士兵至上、基層第一，關心官兵成長進步和安危冷暖，千方百計幫助基層解決實際困難和問題，最大限度地把廣大官兵智慧和力量凝聚到部隊建設上來。”堅持以士兵為本的人文關懷，有力地促進了我軍官兵關系的健康發展，對凝聚軍心、穩定部隊、增強戰斗力起到了非常重要的作用。指出：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。可以說，這個夢是強國夢，對軍隊來說，也是強軍夢。”以史為鑒，我們要在古典兵學傳統中學習與借鑒其中蘊涵的科學思想，為打造一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的軍隊而不懈奮斗！

作者：宋沛坤單位：南京政治學院