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《海峽通訊》2017年第3期

摘要:《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和合格人才的重大責(zé)任，課程內(nèi)容和要求有其基本的規(guī)定，專家學(xué)者也積極工作編寫(xiě)了精品教材，但今天已經(jīng)不能適應(yīng)實(shí)際的教學(xué)需要;本文從教學(xué)過(guò)程的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合十八屆四中全會(huì)提出的新要求，對(duì)課程的內(nèi)在邏輯關(guān)系和整體性表達(dá)進(jìn)行了探析，提出了“讓理想成為本課程點(diǎn)睛之筆”的金字塔式的課程架構(gòu)，使本課程的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標(biāo)更加清晰．

關(guān)鍵詞:依法治國(guó);思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)過(guò)程;邏輯關(guān)系;整體表達(dá)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和合格人才的重大責(zé)任，其課程內(nèi)容及要求在中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“中發(fā)16號(hào)文件”中有明確的描述和具體的規(guī)定(限于篇幅不能詳述)，強(qiáng)調(diào)“要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求”，全面加強(qiáng)“學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)”“要聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際”“切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法”．在中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合頒發(fā)的“實(shí)施方案”(教社政［2005］9號(hào))一文中，也明確指出了課程的基本內(nèi)容，．并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教學(xué)研究，“重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)各門課程的教學(xué)目的、主要內(nèi)容以及理論體系和教學(xué)體系的研究，加強(qiáng)各門課程之間以及與中學(xué)相關(guān)課程之間相互關(guān)系的研究”．

1教材的編寫(xiě)現(xiàn)狀及整體性

正如文獻(xiàn)所論述的那樣，現(xiàn)行教材雖然好，但其章節(jié)安排的先后順序并不能與學(xué)生提出的急需馬上解決的實(shí)際問(wèn)題的緩急程度順序相適應(yīng)，在課程的整體性安排上與當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)需要也存有一定的瑕疵，也不能體現(xiàn)十八屆四中全會(huì)提出的相關(guān)要求所應(yīng)達(dá)到的應(yīng)有高度等等，基于該文獻(xiàn)所論述的那些理由，在對(duì)本課程的邏輯關(guān)系和整體表達(dá)等問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，本文暫選2013年版教材作為研究的支持藍(lán)本．

2十八屆四中全會(huì)提出新要求

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆四中全會(huì)提出要全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家．全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家．這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”．并且指出，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持人民主體地位”“堅(jiān)持法律面前人人平等”“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”“堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)”這五條原則;其中，關(guān)于“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”是這樣表述的:“國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用．必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰．”“法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提”“堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)”等等這些，也是十八屆四中全會(huì)《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》一文的表述．可見(jiàn)要“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”，法律與道德是何等的重要，法律與道德要相互支持、相輔相成、相得益彰，尤其是要“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的原則，等等這些都是十八屆四中全會(huì)對(duì)本課程教學(xué)提出的新要求．教材建設(shè)要“充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的最新成果，全面反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)”“幫助學(xué)生掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本觀點(diǎn)”，因此怎樣實(shí)現(xiàn)這些要求，這是我們這門課要去努力實(shí)現(xiàn)的．

3調(diào)整架構(gòu)主動(dòng)適應(yīng)譜出新意

1)先講“法律部分”再講“道德部分”、充分突出十八屆四中全會(huì)的精神．要全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)本課程來(lái)說(shuō)就是要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的方針，把“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”緊密結(jié)合起來(lái)，怎樣結(jié)合、先講什么后講什么、怎樣相互滲透、怎樣相得益彰，這是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，也是與中學(xué)課程形成反差、突出高校做為高等學(xué)府的深度和理論引領(lǐng)的要求．平淡無(wú)味、沒(méi)有新意、缺乏深度，不是大學(xué)課程．這是我們每位高校教師的努力方向．因此，怎樣構(gòu)筑課程的講課構(gòu)架、先后次序，要結(jié)合黨中央的要求和課程研究成果以及國(guó)情、世情、民族文化底蘊(yùn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和講課內(nèi)容的內(nèi)存邏輯聯(lián)系．要把十八屆四中全會(huì)的精神貫穿于整個(gè)學(xué)期的教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能表達(dá)出“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”相結(jié)合的方針，才能避免某些人以為“有法”就可以不要“德”的錯(cuò)誤想法．只有德法兼治，才是正道，尤其是要體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀品德和社會(huì)主義道德的本質(zhì)屬性，才是成功的．因此，要讓學(xué)生進(jìn)校就先學(xué)法，然后再讓他們明白，只有法律也是不行的，也是解決不了問(wèn)題的．進(jìn)而讓他們明白在高校里學(xué)習(xí)道德、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、科學(xué)對(duì)待人生、創(chuàng)造有價(jià)值的人生、樹(shù)立正確的人生觀、領(lǐng)悟人生真諦、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者、繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國(guó)精神、……等等，這是何等的重要．接下來(lái)還要讓學(xué)生明白，在人的一生中，光有上述這些還不夠，人生還得有“理想”，沒(méi)有理想，就等于沒(méi)有了靈魂、沒(méi)有了方向，活著就沒(méi)有了奔頭．

2)讓“理想”成為本課程的點(diǎn)睛之筆．把“理想”“信念”的內(nèi)容放到學(xué)期課程最后一章來(lái)講，這時(shí)根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容安排，已經(jīng)能順理成章了，學(xué)生聽(tīng)了也不會(huì)覺(jué)得是在講大話，經(jīng)過(guò)本課程一個(gè)學(xué)期專門的理論學(xué)習(xí)、社會(huì)觀察、實(shí)踐實(shí)習(xí)，再經(jīng)過(guò)思考提升和課堂討論，學(xué)生已經(jīng)有比較好的基礎(chǔ)，這時(shí)候來(lái)講理想信念已經(jīng)是自然而然的事了，也是理所當(dāng)然、符合實(shí)際、合乎邏輯了，學(xué)生聽(tīng)了也會(huì)積極思考、萌發(fā)心中追求理想信念的火花，并且會(huì)在課程結(jié)束后細(xì)細(xì)去品味整門課的內(nèi)容，從而強(qiáng)化自己的理想信念．學(xué)生有信念、有理想，這就是我們這門課最大的任務(wù)．本文認(rèn)為，理想信念就是我們這門課的亮點(diǎn)，用這個(gè)亮點(diǎn)來(lái)統(tǒng)治整門課程的內(nèi)容，讓“理想”“信念”這一章成為本課程的點(diǎn)睛之筆，讓“理想”成為大學(xué)生的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，讓“理想”成為人生的明燈，這正是我們所要追求的．

3)有了理想、有了追求，征途中還得注意“踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德”“恪守公民基本道德規(guī)范”，這樣才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)理想．

4)建議調(diào)整后的架構(gòu)如下:①緒論珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界，第一節(jié)適應(yīng)人生新階段，第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，第三節(jié)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法;②第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格，第一節(jié)公共生活中的道德與法律，第二節(jié)職業(yè)生活中的道德與法律，第三節(jié)婚姻家庭生活中的道德與法律，第四節(jié)個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德與法律;③第五章領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系，第一節(jié)法律的概念及其歷史發(fā)展，第二節(jié)社會(huì)主義法律精神，第三節(jié)我國(guó)憲法確立的基本原則和制度，第四節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系;④第六章樹(shù)立法治理念維護(hù)法律權(quán)威，第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式，第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威;⑤第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐，第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展，第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);⑥第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值，第一節(jié)樹(shù)立正確的人生觀，第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生，第三節(jié)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境;⑦第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神，第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者;⑧第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念，第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才，第二節(jié)樹(shù)立科學(xué)的理想信念，第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁;⑨第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐，第三節(jié)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范;⑩結(jié)束語(yǔ)立志做社會(huì)主義“四有”新人．

5)幾點(diǎn)說(shuō)明．第一、把教材中第七章的內(nèi)容放到開(kāi)課的第一章來(lái)講，目的是解決新生來(lái)自全國(guó)各地剛?cè)雽W(xué)到大學(xué)這樣的新集體、新環(huán)境、新生活，對(duì)一切都很新奇，又或多或少有些不知所措和對(duì)未來(lái)學(xué)科、專業(yè)、職業(yè)等等方面急需解決的問(wèn)題，對(duì)急需面臨的戀愛(ài)、婚姻、家庭和個(gè)人修養(yǎng)途徑也有很好的指引作用，并且既講道德又講具體的法律規(guī)范，一下子讓學(xué)生領(lǐng)悟到這才是大學(xué)的課堂，有廣度、有深度．第二、“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力”，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”;有了前面這些遍布學(xué)生身邊方方面面的法律規(guī)范的感性認(rèn)識(shí)，再來(lái)講第五章、第六章，符合從“感性認(rèn)識(shí)”到“理性認(rèn)識(shí)”再到事物本質(zhì)的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的馬克思主義認(rèn)識(shí)論．第三、本文得出的框架是嚴(yán)格以2013年版教材為藍(lán)本的，并未加入該書(shū)出版以后新的內(nèi)容，尤其未加入十八屆四中、五中全會(huì)等內(nèi)容;另外，為了本文主邏輯的表述并未對(duì)框架內(nèi)各章內(nèi)部的“節(jié)”作次序的挪動(dòng)．第四、因?yàn)槿罩破崭叩恼n堂教學(xué)一般是嚴(yán)格按照教材的體制組織教學(xué)的，因此本文得出的框架只經(jīng)過(guò)成人函授生的面授輔導(dǎo)復(fù)習(xí)式講課的實(shí)踐檢驗(yàn)，還沒(méi)有在全日制普高的課堂上完整實(shí)踐過(guò)，但理論上是可行的;框架中各章的細(xì)節(jié)尚需廣大專家學(xué)者教師進(jìn)行補(bǔ)充、完善，共同為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和合格人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)．第五、上述框架雖然已經(jīng)把“法律基礎(chǔ)”放到了“思想道德修養(yǎng)”的前面來(lái)講，借此來(lái)強(qiáng)調(diào)法律在現(xiàn)今社會(huì)的重要性，但僅此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的．如何在“法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)”之間的“與”字下功夫，這是今后大家必需共同努力的方向，只有繼續(xù)在“與”字上做文章，才能真正對(duì)得起這門課程的名稱和十八屆四中全會(huì)提出的要求．

參考文獻(xiàn):

［1］蘇懷富．應(yīng)用型航海院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)教材探析［J］．廣州航海學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(1):60－62．

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［5］陶德麟，黎德楊，郝俠君．辯證唯物主義與歷史唯物主義［M］．武漢:湖北人民出版社，1994:158－221.

作者：蘇懷富 單位：廣州航海學(xué)院