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摘要：高校要重視廉政文化建設，積極有效架構廉政文化建設時空維度,在時間上講求教育熏陶的延續性和持久性、適時性和經常性,在空間上拓展教育熏陶的良性化、多元化和社會化。

關鍵詞：廉政文化建設；時空維度；時空轉換

中國特色社會主義市場經濟背景下的反腐倡廉建設不能僅僅依賴于制度建設，還要聚焦文化建設，發揮文化的內化功能。當前我國的腐敗現象呈現智能化、年輕化，不能不引起教育者和主管部門的重視，在此談一談高校廉政文化建設時空維度推進的管窺之見。

一、高校廉政文化建設推進的時空維度

我們先來看樹木的腐敗現象：生長在向陽的和土壤好的樹木一定比背陰的和土質差的樹木長得好，因為它占據了有利的發展空間，能及時有效地進行光合作用，但另一方面，它可能產生的殘枝敗葉也就會越多，招來昆蟲侵擾腐蝕的概率越大。高校中的青年大學生恰如樹木中環境處得有利者，他們有更多機會吸入知識的養分，有更多的機會擁有發展的空間，但我們也不能回避自然法則，他們中一些人可能滋生腐敗，走向社會后腐敗思想和行為甚至比沒有受過高等教育的人更有可能發生。新加坡前總理李光耀先生曾說：中國在21世紀的發展變化取決于三個條件，

一是中國的下一代有沒有信仰；

二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。這方面的教訓相當深刻，改革開放以后，世界范圍內各種思潮與中國文化的交融并在中國異化也是滋生腐敗的原動力之一。當代中國人尤其是中青年人的思想價值取向發生了三個轉變：一是從理想主義向現實主義轉變；二是從單一價值取向向多元價值取向轉變；

三是從國家本位、集體本位向個體本位轉變。這些轉變緣起于我國社會上層建筑、經濟基礎的變遷，特別是我國一些高校有重知識和技能培養，輕思想道德教育偏向。在商品經濟大潮的沖擊下，許多人開闊了視野，形成了務實的現實主義。但同時也對干部尤其是中青年干部的人生觀、價值觀和世界觀產生了許多消極影響。[1]人類不只是一個孤立的固定物，他的本質處于不斷的生成中。馬克思所謂“人是社會化的存在”正揭示出人的生命活動在于時空的創造與疊加。[2]大學生作為一個個生命體，他們成長所展現的時空維度具有自身的特點，其生命力是旺盛張揚，還是腐化墮落，與自身成長教育的時空環境有著密切聯系。一個讓腐敗氣息敗壞的社會和校園，一個沒有廉政文化氛圍的社會和校園，是很難讓學生培植起崇尚廉潔的價值理念的！

二、高校廉政文化推進的時空維度架構

（一）高校廉政文化建設推進的時間維度架構廉政文化是發揮教育人、示范人、熏陶人、導向人作用的社會主義先進文化，我們要有效推進廉政文化建設，首先，我們要做到教育的延續性和持久性。就拿我國傳統廉潔文化借鑒來說，2013年4月19日在主持中共中央政治局第五次集體學習時強調：“面對復雜多變的國際形勢和艱巨繁重的改革發展穩定任務，實現‘兩個一百年’奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，積極借鑒我國歷史上優秀廉政文化，不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。”有學者提出我們要倡導我國傳統廉政文化所推崇的“謙謙君子之清風”、“窮且益堅不墜青云之志”、“忠誠愛民之清正”、“知恥責己之清白”、“人際交往之清雅”。[3]無疑，古為今用，我們要從傳統廉政文化的積淀中挖掘資源。但是，通過怎樣的教育，才能讓廉潔文化內化于高校師生的思想深處？其次，我們要講求教育的延續性和持久性。我們要通過多種形式和渠道來宣傳我國廉潔文化傳統，比如舉辦傳統廉潔文化主題講座、演講比賽、征文以及發放教育讀物等，讓廣大師生從中受到教育和啟發。這樣的教育，在每一屆學生都要延續進行，而不能一屆學生有教育和強化，另一屆學生卻疏忽了。周而復始，才能讓祖國傳統優秀廉潔文化在廣大師生中生根發芽，枝繁葉茂。我們還要講求教育的適時性和經常性。我們要選擇合適的時機來增強教育的效果，比如面對當前醫患矛盾問題的解決，醫學院校不能不考慮加強對醫學專業學生思想道德教育和職業素養教育，用傳統廉潔文化價值理念對學生進行教育熏陶比說教更有效。“夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。”“德為術之統，無德則術不存；術為德之輔，非術無以成德”。[4]我國古代醫家強調醫以德為先，醫德評價的首要標準是醫者的道德品質，如是否仁義、是否廉潔、是否誠實等。意識影響行為,高校師生只有經常加強相關方面學習,才能不斷提高思想認識、政治素質和精神境界，樹立起以廉為榮、以貪為恥的價值觀念，筑牢拒腐防變的思想道德防線，從而經受住權力、金錢和美色的考驗。

（二）高校廉政文化建設推進的空間維度架構首先是架構起師生良性互動空間。高校廉政文化建設的推進，教育是基礎。教師在校園廉政文化建設中起主導作用，教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到學校德育工作狀況和青年學生的健康成長；學生作為受教育的主體，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立起崇尚廉潔的價值理念，他們之間沒有良性的互動不可能做到。隨著大眾化教育的快速發展，高校教師與學生的互動明顯減少。如今教師喊不出學生名字，更不消說因材施教了，學生不認識上課老師的現象已在校園蔓延，上課一聲機械的“老師好”應答，折射出高校師生互動僵化的發展趨勢。許多擁有高學識、高技能乃至高品質的高校教師卻還不如中小學老師在學生中的影響力，不能不引起人們的反思！無疑，高校應該努力構建師生互動機制，打造師生互動平臺，創造師生互動機會，營造師生互動氛圍。其次架構起學校與家庭和社會多元互動。高校廉政文化建設的推進，需要我們努力營造與家庭、社會多元互動的空間。學校的教育離不開各個家庭的支持，學生的思想行為必然受著家庭社會的影響。擁有良好家風家教的家庭是學生成長的優良港灣，當高校學習被推崇為提高學生智力和技能首選，改變人生命運的當然場所時，我們也要努力去發現和利用這樣的教育資源。高校學生也是社會中人，我們把高校比成“象牙之塔”，其實大學生不可能不受社會這個大熔爐的影響。未來我國公務隊伍將絕大部分來自高校，他們選擇趨向將影響我國公務員隊伍的建設。譬如2014年各省公務員考試，已招錄公告的23個省區市中，16省份報名人數集體下降，其中15個出現招錄、報名人數“雙降”局面，許多人在尋找“雙降”背后的原因。我不禁要問：隨著打擊腐敗力度的加大，人們報考的熱度就發生了降低，這兩者之間是否有聯系？所以堅持警示教育和社會公德、家庭美德教育勢所必然。再次是架構起綠色社會化的網絡空間。今天，越來越多的人離不開互聯網，網絡空間帶給人的影響力不可低估，大學生更是受互聯網影響最多的群體之一。我們要努力打造綠色校園互聯網，提高網絡誠信，營造一個充滿廉潔氣息的網絡空間。讓師生通過網絡拓展人際關系圈，達成學生之間、師生之間以及社會之間的溝通，享受社交和溝通的樂趣，營造清新健康的新風尚。

【參考文獻】

[1]閻光亮．新編形勢與政策[M].長春：吉林大學出版社，2010：59

[2]馬克思恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1972.

[3]王庭堅．中國傳統廉政文化的思想借鑒[J].中國監察，2013（10）：38-39

[4]薛公忱．儒道佛與中醫藥學[M].北京：中國書店，2002：184

作者：劉維民 單位：貴陽中醫學院