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各位領導、各位同事：

“陽春布德澤，萬物生光輝”。迎著明媚的春光，今天，我們在這里舉辦學習《廉政準則》演講會。非常榮幸能在這里與大家一起交流我學習《廉政準則》的體會。我演講的題目是《為官重德廉潔從政》。

今年1月18日，中共中央印發了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，此次修訂的《廉政準則》，明確了8個方面的禁止，并將這8個方面的禁止細化為52個不準，涉及到領導干部履職、生活、家庭、作風、干部任用等各個方面。對領導干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求。可以說，這52個不準連成了一條領導干部廉潔從政的高壓線，標志著反腐倡廉網絡越織越密，以保持黨的純潔性和先進性，將反腐倡廉建設推向縱深。

為官重德，廉潔從政，古今皆然。近期，結合學習《廉政準則》，我翻閱了古今名人志士關于廉政建設的論述。《周禮》一書曾對“廉吏”定出六條基本標準：一曰廉善，即心底無私；二曰廉能，即才識過人；三曰廉敬，即盡職守責；四曰廉正，即品行方正；五曰廉法，即秉公執法；六曰廉辨，即是非分明。唐代的《臣軌》中說：“智者不為非其利，廉者不求非其有，行廉以全其真，守清以保其身。富財不如義多，高位不如德尊。”這些話說明為官者人品高尚的重要性，處世清廉，潔身自愛，是立身之本、為官之要。清代的石成金在《居官事宜》里對為官者的“官品”和“人品”講得更具體、更深刻。他特別強調為官者要慎與人交。他認為，表面上看這是為官者的生活細節，其實與為政關系極大。他說：“持身須檢點清白，切不可輕與人交。”他認為“不獨賄賂可以污人，聲技、相撲、古董、好玩等，投其所好者便乘隙而入。”他舉了不少例子，從反面說明了為官者“謹于細行”，“慎與人交”的重要。

古代典籍中這些精辟的論述，從修德立志、恭廉守節、自律自省等方面深刻說明了“人品”與“官品”密不可分的重要關系，強調了“人品”高尚對于清正為官、廉政為民的重要性，不僅在當時具有重要的教育和警戒作用，至今仍是可資我們借鑒的。

通過學習《廉政準則》，我又想起了1954年同志為自重、自勵寫出了警世名詩《手莫伸》。在加強廉政教育的今天，我認為重讀這詩很有必要。

“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫”。詩篇的起句就進入主題，直言“手莫伸”的重要性。因為有黨和人民的監督，“伸手”者難逃“被捉”的命運。接著他著重說出監督的威力：“汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺，其實想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。”不要說懼怕被捉才不去伸手，也不要說有自覺意識，關鍵是有強力的監督，使那些想伸手者無法伸手，私欲在監督面前難以膨脹。現在我們常說，失去了監督的權力就要產生腐敗，此言確有道理，加強監督才是反腐倡廉的制勝法寶。

古往今來，伸手者欲壑難填，所要得到的無非是權位、金錢、美色和虛榮。“豈不愛權位，權門高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”要官、貪色、喜歡浮夸的人，無自知之明，貪心不足，最終為貪心所累，伸手被捉，埋葬在無底的私欲深淵。

在黨和人民的監督下，領導干部應該時刻保持自重、自省的清醒認識。同志接下來寫道：“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應慚怍。”這四條語重心長，發人深思，應當作為黨員干部的立身之本，時刻檢驗自己的行為。腐敗分子恰恰得意忘形，不可一世，為所欲為起來，在他們中間，確有一些人為黨為人民做過貢獻，可是在地位和榮譽面前，他們昏昏然，以個人利益至上，不去保持謙虛謹慎的作風，不去保持革命的節操，而是居功自傲，伸手再伸手，成了黨和人民的罪人。“吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”最后同志以由衷的感嘆，鏗鏘有力之語結束了全篇。

今天重讀同志的《手莫伸》，心情無比激動，建國之初，老一輩無產階級革命家就看到了監督使貪婪者縮手的重要性，就諄諄告誡我們要立黨為公，廉潔勤政，不要伸手作非份之想，這是何等的明智和有遠見呵。這首詩實在應當成為我們黨的領導干部反腐倡廉的座右銘。

作為領導干部，貫徹落實《廉政準則》，就要強化廉政自律意識，堅持以自律為本，廉潔從業，始終做到嚴于律己、品行端正，在利益面前不動心，在原則面前不放松，在是非面前不動搖，潔身自好，自我約束，常思“貪欲之害”，常觀“前車之鑒”，常聞“警世之言”，時刻繃緊廉潔自律這根弦，努力做到自重、自省、自警、自勵，在思想上、行動上筑起拒腐防變的堅強防線，時時刻刻珍惜黨員干部的名譽，始終保持旺盛的革命斗志、振奮的精神狀態；始終做到成績面前不滿足，失敗面前不氣餒；始終做到工作上高標準、生活上低要求。要樹立正確的權力觀，加強黨性修養，正確對待和使用權力，自覺地為民盡責、為黨分憂，與黨組織同心同德，維護好黨的威信，以奮發有為的精神狀態、腳踏實地的工作作風，在廣大干部群眾中樹立黨組織的良好形象。