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一、文化圖式理論

圖式理論可以分為三個(gè)部分，它們分別是語言圖式、形式圖式和內(nèi)容圖式。文化圖式則屬于內(nèi)容圖式。文化圖式理論是一個(gè)相對(duì)較新的理論。美國語言學(xué)家Fries（1963）指出，一個(gè)人學(xué)習(xí)外語，應(yīng)該用他本族語言的文化背景知識(shí)與目的語文化背景知識(shí)的差異去理解所學(xué)外語。GeorgeYule認(rèn)為，文化圖式是基于某一特定的文化經(jīng)歷上的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。Bedir也闡述到文化圖式是關(guān)于被學(xué)習(xí)語言的文化方面的背景知識(shí)。文化圖式可以理解為是人腦中關(guān)于文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)塊；是指文本以外的文化知識(shí)，包括風(fēng)土人情、習(xí)俗和民俗等內(nèi)容建立起來的知識(shí)結(jié)構(gòu)；是人腦通過先前的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)存在的一種關(guān)于文化的知識(shí)組織模式，可以調(diào)用來感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。語言和文化是密不可分的。人們?cè)诮佑|一種語言的同時(shí)，一定會(huì)接觸到這種語言所包含的文化。比如，TriciaHedge在TeachingandLearningintheLanguageClassroom一書中，就指出文化因素在建構(gòu)詞匯意思中的作用。書中舉了個(gè)例子，狗一般指的是家庭寵物，但里面隱含的文化含義，可以將狗理解為拾荒者。書中寫到“提到狗，學(xué)習(xí)者會(huì)想到它是種家庭寵物，但從文化意義上來說，它不是一種家庭寵物而是被當(dāng)成拾荒者的代名詞，對(duì)于這點(diǎn)，學(xué)習(xí)者并不熟悉。”狗在某些情況下，可以理解為拾荒者，這在中西方文化當(dāng)中是相似的。但眾所周知，中西方文化有相似之處，更多的是不同之處，這種不同之處在語言中體現(xiàn)得淋漓盡致。再比如，還是以“狗”這個(gè)字為例，在中國，人們一聽到“狗”這個(gè)字，更多想到的是狼心狗肺和狗眼看人低諸如此類的貶義詞。但在英語當(dāng)中，多數(shù)帶dog的詞匯都含有褒義，比如，worklikeadog（拼命工作）和aluckydog（幸運(yùn)兒）等。如果我們?cè)谟⒄Z詞匯教學(xué)中，不理解狗這個(gè)字中隱含的中西方文化的差異，可能就無法準(zhǔn)確地應(yīng)用該詞匯。在英語詞匯教學(xué)中，文化圖式的建立可以讓學(xué)生們更深刻地理解所學(xué)詞匯。

二、文化圖式理論在高職高專英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

高職高專英語教學(xué)是高職高專教育一個(gè)重要且必要的組成部分。英語教學(xué)質(zhì)量的高低關(guān)系著高職院校能否培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢(shì)要求的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才。而英語詞匯教學(xué)質(zhì)量的提高是提高英語教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)且必要的一環(huán)。目前，高職院校的部分英語教師還是采用傳統(tǒng)的英語詞匯教學(xué)模式，課堂上總是“滿堂灌”。教師在課堂上講的滔滔不絕，而學(xué)生在下面聽得則昏昏欲睡。這種填鴨式教學(xué)方法，不利于英語詞匯教學(xué)質(zhì)量的提高。將文化圖式理論運(yùn)用到高職高專英語詞匯教學(xué)中，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以深入分析到詞匯所隱含的文化知識(shí)，使學(xué)生能深刻地理解所學(xué)詞匯，提高英語詞匯教學(xué)質(zhì)量。

（一）激活重合的文化圖式在中英兩種語言中，一些漢語詞匯與一些英語詞匯所要表達(dá)概念意義以及這些詞匯所隱含的文化信息是相同或相近的。對(duì)于這類文化圖式重合的詞匯，教師們要充分激發(fā)學(xué)生們已有的文化圖式，從而更牢固地去掌握所學(xué)詞匯。比如，在高等職業(yè)教育英語教學(xué)用書《暢通英語》的中級(jí)教程2第三單元的LessonOne的對(duì)話中，Ryan和Chloe有這么段對(duì)話。Ryan：讓我瞧瞧，噢，我以前做過這個(gè)，你會(huì)選擇哪種顏色？Chloe：紅色。Ryan：那這代表什么意思？Chloe：這代表我這人自信而且外向，但是，我也愛發(fā)號(hào)施令。當(dāng)教師在講解到句中的“red”這個(gè)單詞時(shí)，除了告訴學(xué)生它的基本概念意義，是紅色的意思時(shí)，還可以用各種方式充分地激活學(xué)生已有的文化圖式。在漢語中，“紅色”有熱情、外向和自信等的意思，同樣在英語當(dāng)中，“red”也有外向和自信等意思。中英兩種語言在該詞匯是存在重合的文化圖式。如果教師用文化圖式的理論去講解這個(gè)單詞，學(xué)生可能更有興趣學(xué)習(xí)且更加深刻理解這個(gè)單詞，從而更加靈活運(yùn)用這個(gè)單詞。所以，針對(duì)這種有重合的文化圖式詞匯，教師首先在教學(xué)中要激活學(xué)生已有的文化圖式，通過比較中英文在該詞匯所隱含的文化知識(shí)的相似之處，用已有的文化圖式去理解新的知識(shí)。

（二）分析沖突的文化圖式，擴(kuò)大原有文化圖式中西方文化存在相同點(diǎn)，但也有許多不同之處，而這兩種文化的不同點(diǎn)就會(huì)在中英兩種語言上體現(xiàn)。而對(duì)于這種文化圖式存在不同點(diǎn)或者說存在沖突的詞匯，學(xué)生們要找出這類詞匯文化圖式存在不同點(diǎn)具體體現(xiàn)在哪些地方，并擴(kuò)大原有文化圖式，更準(zhǔn)確理解詞匯的文化含義。以《暢通英語》中級(jí)教程2第三單元LessonOne的對(duì)話為例，主人公Chloe和Ryan有下面一段對(duì)話。Chloe：我也希望這樣。現(xiàn)在，該你了。Ryan：額，讓我看看，我想我會(huì)現(xiàn)在黃色。Chloe：等會(huì)，你是個(gè)有活力而且富有創(chuàng)造力的人。Ryan：太對(duì)了！黃色在英語當(dāng)中，含有富有創(chuàng)造力和活潑的含義。但在漢語當(dāng)中，黃色有尊貴的含義。所以，對(duì)于大多數(shù)中國學(xué)生而言，一說到黃色，就會(huì)想到皇帝穿的衣服叫“黃袍”，黃色是一種尊貴之色。而美國學(xué)生說到黃色，可能就會(huì)想到創(chuàng)造力和膽小等意思，不大可能想到尊貴之意，這就是兩種語言在該詞匯上存在文化圖式?jīng)_突。因此，教師在對(duì)這類存在文化圖式?jīng)_突的詞匯進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要分析兩種文化圖式的不同之處，擴(kuò)大學(xué)生原有的文化圖式，幫助學(xué)生更有效地理解所學(xué)詞匯。

（三）找出缺省的文化圖式，構(gòu)建新的文化圖式一種文化中常見的現(xiàn)象在另一種文化中卻并不存在，生活在后一種文化中的人因此不能建構(gòu)與前一文化相關(guān)的圖式，這就是文化圖式缺省。文化圖式缺省在英語詞匯的學(xué)習(xí)中也是一種常見現(xiàn)象，之所以會(huì)有這些詞匯，主要是各自生活在不同的社會(huì)生活中等原因造成的。舉個(gè)例子，在《暢通英語》中級(jí)教程2的第五單元LessonTwo中出現(xiàn)的HarryPot－ter以及還是在該教程第103頁出現(xiàn)的Snoopy’sworld，這些詞匯在中國文化中是無法找到對(duì)應(yīng)物的，因?yàn)樗鼈兪怯⒄Z國家獨(dú)特文化的產(chǎn)物，而漢語中也有許多獨(dú)特的詞匯，比如“佛祖”、“三八紅旗手”等等，這些中國獨(dú)有的詞匯在英語國家文化中也是無法找到對(duì)應(yīng)物的。所以，針對(duì)這類文化缺省的詞匯，教師可以深入到該詞匯的文化含義進(jìn)行講解，向?qū)W生們介紹該詞匯的形成緣由，隱含的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等內(nèi)容，幫助學(xué)生找出這些文化圖式缺省的詞匯，建構(gòu)那些不易理解的詞匯的文化圖式。

三、結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生語言實(shí)際運(yùn)用能力是高職高專英語教學(xué)的重要目標(biāo)之一。要培養(yǎng)學(xué)生語言實(shí)際運(yùn)用能力，那么在英語教學(xué)的基礎(chǔ)一環(huán)即詞匯教學(xué)上，就要深入地剖析所學(xué)詞匯，不能僅僅局限在該詞匯的音、形和概念意義上，還要深入到詞匯所包含的文化信息。中英兩種語言背后所包含的文化是存在異同點(diǎn)的，這種文化的異同點(diǎn)也是詞匯教學(xué)的重要組成部分。利用文化圖式理論來進(jìn)行英語詞匯教學(xué)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與自主性，而且可以提高學(xué)生對(duì)英語文化的領(lǐng)悟力。這樣學(xué)生才能更深刻地理解所學(xué)詞匯，減少文化盲點(diǎn)，更有效地進(jìn)行跨文化交際。

作者：盧麗春?jiǎn)挝唬黑M南師范學(xué)院外國語學(xué)院