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當(dāng)前,黨建研究中的一些基本問題還沒有解決,值得進(jìn)一步探討。第一個問題,共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位研究。有人講,這是歷史的選擇、人民的選擇,并告訴大家,這是《論人民民主專政》中講的。到了改革開放之后,你再這么講,人們聽了就打折扣。甚至于還有人提出,1949年的選擇,是我爺爺奶奶的選擇,那我是不是現(xiàn)在可以再選擇一下,這是一個必須引起重視的大問題。實(shí)際上新中國成立之后,改革開放之前,我們在回答共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的時候,常運(yùn)用在《論人民民主專政》一文中的觀點(diǎn),從近代中國社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化后,各個階級輪番上臺表演了一番,這個也不行了,那個也不行,作為先進(jìn)階級的工人階級比他們行,所以上臺執(zhí)政了。新中國成立之后,我們好長時間用的一種教育方法:沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),就要吃苦受罪。教育了廣大人民群眾堅定地跟黨走。改革開放之后,實(shí)際上鄧小平、、等同志,在不同的場合針對不同的問題,都對黨的領(lǐng)導(dǎo)地位作過闡述。但是,我們沒有把他們的這些理論總結(jié)出來。更沒有從中國不同的發(fā)展階段當(dāng)中,政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀態(tài),跟他們這些講話結(jié)合在一起來討論這些問題。所以我們今天強(qiáng)調(diào)這個問題的時候,講得比較蒼白,正是因?yàn)楸容^蒼白,直接的影響到黨建研究,為什么?因?yàn)辄h建研究,對我們來說,至關(guān)重要。或者說,對體制內(nèi)研究黨建的人來講,至關(guān)重要。研究黨建干什么?就是為了更好地加強(qiáng)黨的建設(shè),鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政地位。我們必須從理論上將這個問題講得更清楚、更明白。我覺得,有良心、有歷史責(zé)任感的學(xué)者,應(yīng)該正視這個問題的研究。
在國外也有人研究中國共產(chǎn)黨建設(shè)的問題,比如沈大偉,2013年還出了本書———《中國共產(chǎn)黨:收縮與調(diào)適》。他研究我們的黨建問題,甚至于對我們浙江的黨建,包括私營企業(yè)主入黨問題,都研究得很清楚。他的立場不一定正確,但他的研究在一定程度上給我們以啟示。第二個問題,中國共產(chǎn)黨的基本特征和先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨到今天為止已經(jīng)九十四年了,既有輝煌歷程,也有風(fēng)雨兼程。針對我們黨建研究當(dāng)中出現(xiàn)的一些問題,需要提出來商榷。“三個代表”重要思想提出之后,有些研究者把中國共產(chǎn)黨當(dāng)成西方政黨來研究,比如,有些同志講,中國共產(chǎn)黨首先是政治中介。這話是不對的,為什么?西方政黨是有了近代民族國家,有了近代的議會制度,有了選舉制度,才有了政黨,它是國家與社會和公共群體的中介。但我們國家不一樣,我們國家是先有了革命團(tuán)體,才有了近代民族意識,我們講沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,這是作為革命黨而言的。在我國,黨不是在國家與社會和公共群體之間的中介,而是黨—國這樣的邏輯,即立黨救國、以黨建國、以黨治國這樣的邏輯,黨還要教育和引導(dǎo)人民的。所以在強(qiáng)調(diào)群眾時,別忘了,依靠群眾、相信群眾、為了群眾之外,還有教育群眾、組織群眾、宣傳群眾這樣的任務(wù),什么叫先鋒隊?先鋒隊?wèi)?yīng)比一般的群眾覺悟更高。我們黨強(qiáng)調(diào)的是先鋒隊。
在這個問題上,有學(xué)者把我們?nèi)罕娐肪€簡單地等同于西方的共治,簡單地等同于西方的溝通理論。我認(rèn)為,這些觀點(diǎn),都是把我們黨當(dāng)作西方政黨來研究的。其次,到今天為止,沒有人認(rèn)真的去比較研究一下共產(chǎn)黨和國民黨?這二者階級基礎(chǔ)不同,二者的立黨宗旨不同,二者還有哪些地方不一樣?國民黨跟共產(chǎn)黨最大的區(qū)別,就是歷史觀不一樣,就是組織的嚴(yán)密性不一樣。沒有正確的歷史觀,沒有嚴(yán)密的組織,沒有鐵的紀(jì)律,所以它失敗了。國民黨在大陸失去民心,所以它下臺了。國民黨的立黨基礎(chǔ)不穩(wěn),從它立黨,就是幫會起家,只講義氣、不講原則,它不相信群眾,這是我們共產(chǎn)黨跟國民黨的區(qū)別所在。我們黨是在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的幫助下成立的,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨了,那么我們黨為什么能挺住?這里面也有區(qū)別,最大的區(qū)別就是我們黨的與時俱進(jìn)。與時先進(jìn)的精神,使我們黨闖過一道道難關(guān)。今天的中國共產(chǎn)黨,與革命黨和計劃經(jīng)濟(jì)時期的執(zhí)政黨區(qū)別在哪里?到今天為止,我們沒有把區(qū)別弄清楚。所以剛才浙江大學(xué)社會科學(xué)研究院院長余遜達(dá)教授也講了,我們用革命黨的方式來做執(zhí)政黨的事情,那么到最后可能很多事情難以做好。
第三個問題,重新認(rèn)識中國政黨政治邏輯的力量。所謂中國政黨政治邏輯,意即中國政黨發(fā)展過程中自然生成的規(guī)則。中國有政黨的歷史距今已經(jīng)有121年了,121年期間,實(shí)際上有很多的實(shí)踐,到今天為止,有幾個是沿著中國政黨政治邏輯運(yùn)行的?歷史上的政黨曾搞過西方政黨的民主選舉,也曾搞過西方的議會制、多黨制,都失敗了,孫中山先生在1914年6月得出一個結(jié)論,這個國家要想走上現(xiàn)代化,那么只能有一個政黨,這個政黨要想有力量,只能遵從唯一的領(lǐng)袖,這個領(lǐng)袖為什么值得尊重?他有獨(dú)特的、能夠革命的主張,能夠說服黨員,能夠說服人民參加革命。孫中山他是不發(fā)動人民的,他能說服黨員參加革命,這就是后來國民黨總結(jié)出來的,一個政黨、一個領(lǐng)袖、一個主義。我們黨是1943年開始批判這個主張的,我們黨堅決批判的“一個政黨、一個主義、一個領(lǐng)袖。”什么叫黨?黨的屬性是紀(jì)律維持的,紀(jì)律維持首先要思想上統(tǒng)一,思想上統(tǒng)一,才能干大事,講的“四個統(tǒng)一”,首先是思想統(tǒng)一。所以,今天我們要重新認(rèn)識這個問題。這樣才能提升黨建研究問題的自覺性,這就是中國政黨的客觀實(shí)際。
第四個問題,進(jìn)一步開辟黨建研究的空間。一是高度重視黨的建設(shè)史的研究,要把黨史研究和黨的建設(shè)研究結(jié)合在一起來展開。2010年7月份講了黨的建設(shè),實(shí)際上黨史三大塊,不是說改革史、革命史、新政史,不是這個意思,是指黨的完整的歷史,是馬克思主義中國化的歷史,是指黨的活動史、黨的組織史、黨的理論發(fā)展史,三者的有機(jī)統(tǒng)一。但是我們現(xiàn)在研究黨建,新時期的黨建,沒有去光顧黨建發(fā)展的歷史。到現(xiàn)在為止,剛才陳東平副秘書長也提到,我們沒有黨建方面的好教材,實(shí)際上我們也沒有好的黨建史,沒有好好去研究。那么,黨的建設(shè)史,沒有與黨的理論發(fā)展史和黨的活動史緊密結(jié)合在一起,所以黨史研究也是搞得稀里糊涂的。組織運(yùn)作史,我們也沒有好好地去研究。二是高度重視政黨基本理論,尤其是理論發(fā)展史的研究。大家都在講黨建,包括我們一些年輕同志也在做一些比較政黨研究,由于受一些人的影響,做政黨現(xiàn)代化研究,試問有幾個年輕人去好好看看、問問、做做的?都沒有好好的看原著。其實(shí),中國的政黨學(xué)說是相當(dāng)豐富的,我研究了一下,從1914年到1929年,刪掉好多后,我們挑出來的政黨學(xué)的文獻(xiàn),就將近一百五十萬字,我大概做到了1960年,應(yīng)該有三百萬字的材料。怎么去看待政黨研究中這些基本的東西?沒有人認(rèn)真去做,所以,這兩塊基礎(chǔ)的東西沒有去做,我們的黨建理論基礎(chǔ)比較差,沒有去研究黨建發(fā)展戰(zhàn)略,剛才浙江大學(xué)社會科學(xué)研究院院長余遜達(dá)教授也講到中國夢。我們總講“兩個一百年”,到那時,中國會變成什么樣子?有沒有人想到,到2021年的時候,我們黨會變成什么樣子?到2049年的時候,社會結(jié)構(gòu)會怎么樣?社會人口的比例會怎么樣?結(jié)構(gòu)怎么樣?我們黨的群眾基礎(chǔ)在哪里?我們黨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在哪里?我們沒有去做這樣的戰(zhàn)略的、宏觀的考量,沒有去從工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這樣一個角度看,未來黨的建設(shè)怎么能一步步跟現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展步伐緊密結(jié)合在一起。
我個人的看法,我們對國外新世紀(jì)以后,尤其是歐美國家,搞當(dāng)代中國政治研究、黨的建設(shè)研究的動向,我們都要追蹤,但許多都沒有去好好地追蹤,比如一些很有名的研究中國的雜志,當(dāng)中有許許多多好的黨建文章,如《中國季刊》里面,從1959年到1970年那么十一年期間,就光談中國黨建的西方學(xué)者,就有十七篇論文。但是我們到了新世紀(jì)之后,也沒有人去研究,沒有去真正地追蹤,這更是個大問題,值得注意。
作者:楊德山 單位:中國人民大學(xué)