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課程與生活的有機(jī)結(jié)合

陶行知先生的生活教育理論指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”教育與生活是同一過程，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。

1．生活生成課程生活生成課程，指教育內(nèi)容、教育目的應(yīng)該來源于生活，急生活所需，又要高于生活。一是指每門課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該緊密結(jié)合社會發(fā)展和社會需求。隨著生活的不斷變化和科學(xué)的日新月異，新的事物層出不窮，教材的更新與社會發(fā)展總有一定的差距，書本上的很多知識也許已經(jīng)不足以解釋生活中的許多問題了，要善于結(jié)合本學(xué)科特點去發(fā)現(xiàn)生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，并及時引入教學(xué)，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。

我國著名教育家葉圣陶先生說過:“教材只能作為新課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠老師善于使用教材。”因此，教師教學(xué)過程中，要創(chuàng)造性地使用教材，既要考慮教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和理論性，同時又要考慮教學(xué)內(nèi)容的社會價值和實用性。二是指每門專業(yè)課程體系的建立要隨著生活和社會發(fā)展的需求進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，使課程體系更好地適應(yīng)專業(yè)發(fā)展和社會需求。教育不僅不能落后于生活，還應(yīng)該起到引領(lǐng)社會生活的職責(zé)。否則，教育也就達(dá)不到服務(wù)于社會，推動社會發(fā)展的目的。

教師不僅是一個教育者、研究者，還應(yīng)該是一個敏銳的觀察者。教師應(yīng)該走出“象牙塔”，走入社會，及時關(guān)注本學(xué)科在生活、社會中的需求和發(fā)展，使教學(xué)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會需求緊密配合，從而保證教學(xué)和研究更具有針對性和實踐性，使課程內(nèi)容更加貼近生活、貼近實際。同時還要積極關(guān)注學(xué)生對本學(xué)科的困惑、興趣和需求，讓課程內(nèi)容既適應(yīng)學(xué)生需求，又能與社會緊密結(jié)合。

2．課程生成生活課程生成生活是指理論與實踐的緊密結(jié)合，運(yùn)用理論知識去解決生活中的實際問題。課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)不能僅僅局限和停留在理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該著重理論知識的應(yīng)用和實踐。可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計生活場景，將生活搬進(jìn)課堂;或開發(fā)教學(xué)實習(xí)基地，鼓勵學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，學(xué)會能夠用所學(xué)理論知識解決生活中遇到的問題。在應(yīng)用理論知識解決實際問題的過程中，既加深了理論知識的理解和鞏固，又加強(qiáng)了理論知識的實際運(yùn)用能力，更大的價值在于使學(xué)生了解所學(xué)理論知識的實用價值，加強(qiáng)學(xué)生利用所學(xué)知識認(rèn)識世界、改造世界的信心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。“教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，……”，真正實現(xiàn)陶行知先生所提倡的“教學(xué)做合一”。

因此，每門課程都應(yīng)該有相應(yīng)的理論實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將勞動實踐課程納入大學(xué)教育課程體系，加強(qiáng)理論與實踐的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識解決實際問題的能力，同時也可以更好地幫助學(xué)生認(rèn)識自己理論學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，體會“用然后知不足”的道理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。同時，還應(yīng)加大專業(yè)實習(xí)力度，專業(yè)實習(xí)能夠檢驗學(xué)生對所學(xué)專業(yè)知識的綜合運(yùn)用能力，實現(xiàn)所學(xué)專業(yè)各門課程知識之間的系統(tǒng)性和完整性。

注重課程標(biāo)準(zhǔn)、課程計劃的多維性、層次性，實現(xiàn)分層教學(xué)

第三次全國教育工作會議提出，課程分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程三類，為校本課程的研究和實施提供了一個契機(jī)。各級各類高校應(yīng)立足于本校實際，結(jié)合本地區(qū)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)情況的需求，參照高等教育的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程計劃，制定相應(yīng)的區(qū)域性課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)具有本校特色的校本課程。這樣既保證國家對高等教育的總體規(guī)劃，又充分發(fā)揮各級政府和學(xué)校的自主性，有效地滿足各個地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需求，也體現(xiàn)教育的多樣性和差異性，促進(jìn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。

課程標(biāo)準(zhǔn)和課程計劃的制定，既要考慮學(xué)生整體發(fā)展，還要考慮不同學(xué)生的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，在整體教學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)分層教學(xué)。我國高等教育的人才培養(yǎng)，一是“以就業(yè)”為導(dǎo)向，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的實用型人才;二是以“升學(xué)”為導(dǎo)向，為研究生教育輸送合格人才。面對學(xué)生的不同發(fā)展方向和發(fā)展要求，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容應(yīng)該有所側(cè)重，相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)和計劃也應(yīng)該有所差異。分層教學(xué)的課程可以是多維的:包括培養(yǎng)本專業(yè)人才基本素質(zhì)所必修的核心課程，以學(xué)生不同發(fā)展要求為出發(fā)點的選修課程。選修課程可以設(shè)置不同的課程層次，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求和發(fā)展方向自主選修相應(yīng)的課程，制定不同層次的教學(xué)評價體系。

制定相應(yīng)措施，鼓勵學(xué)生跨專業(yè)、學(xué)科修讀相關(guān)課程。隨著科學(xué)發(fā)展整體化過程的加強(qiáng)，不同學(xué)科的原理或認(rèn)識方法可相互滲透作用，而新的技術(shù)思想往往產(chǎn)生在幾門學(xué)科的結(jié)合點上。各學(xué)科之間的交互影響和合作是科學(xué)研究和社會發(fā)展的一大趨勢，這種發(fā)展也為課程改革提出了要求。因此，目前很多高校實行了主輔修、雙專業(yè)、雙學(xué)位等措施，鼓勵學(xué)生跨專業(yè)選修課程，培養(yǎng)復(fù)合型、交叉型人才。但是“學(xué)科間的交叉并非易事，要對學(xué)科的核心概念、研究方法和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行遷移和靈活的處理，……當(dāng)研究者們要在一些傳統(tǒng)規(guī)則上做出靈活處理時，他們往往要反復(fù)研究這些學(xué)科的知識遷移性，把兩個不同學(xué)科的概念進(jìn)行重組。”

因此，教學(xué)過程中要把握各學(xué)科知識之間的交互關(guān)系，重視各學(xué)科、各專業(yè)課程之間的整合和遷移，避免各學(xué)科知識之間割裂和分離的現(xiàn)象。四、加強(qiáng)做人教育，培養(yǎng)社會生活的道德公民“教育既應(yīng)提供一個復(fù)雜的、不斷變動的世界的地圖，又應(yīng)提供有助于在這個世界上航行的指南針。”大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是為了更好地適應(yīng)社會、服務(wù)社會。而指引大學(xué)生更好地適應(yīng)社會、服務(wù)社會的指南針就是“如何做人”的教育。

“才者，德之資也;德者，才之帥也。……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。……自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁樱睂τ诋?dāng)代大學(xué)生來說，擁有良好的人格和高尚的道德修養(yǎng)是一個大學(xué)生成為國家、社會棟梁的根本，也是其立足于生活、立足于社會的基礎(chǔ)。

教育的根本宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)生活、適應(yīng)社會的有價值的人，正確的價值觀、人生觀，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，高尚的道德修養(yǎng)、積極樂觀的心態(tài)，合作精神等，這是教育自始至終培養(yǎng)人的目標(biāo)。大學(xué)生公民道德教育的實施需要建立一套完善的人文教育課程體系;加強(qiáng)師德培養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和教風(fēng)，建立和諧的校園人際關(guān)系，營造良好的校園文化氛圍;把良好人格和公民道德的培養(yǎng)寓于各科教學(xué)過程之中。生活是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是教育的最終目標(biāo)。教育與生活的緊密結(jié)合是教育持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。就像陶行知先生說的“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

作者：許燕單位：德州學(xué)院教育系