本站小編為你精心準備了基礎教育寫作理論教學的評估標準參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

語文名師不僅在閱讀教學上有建樹，在寫作教學上也有獨到追求。但要評價語文名師寫作教學的價值和意義，需要在寫作教學之理論教學和實踐教學兩個方面確立評價標準。本文認為在寫作理論教學標準還沒有正式確立的情況下，可以先確立三個內(nèi)容方面的標準對語文名師的寫作理論教學進行評價。這三個內(nèi)容標準是“寫作思想系統(tǒng)是否豐富”“寫作規(guī)律系統(tǒng)是否完備”“寫作知識系統(tǒng)是否全面”。

關鍵詞：

語文名師；寫作理論教學；評價；標準

語文名師是在語文教學理論和實踐上都有自己的探索和建樹的優(yōu)秀一群。這不僅體現(xiàn)在閱讀教學，也體現(xiàn)在寫作教學上。例如，教育部語文出版社出版的“名師講語文”系列著作，至今已經(jīng)發(fā)行了40本，其中的語文名師就個個閱讀教學出彩，寫作教學也出色。盡管如此，寫作教學畢竟是語文教學的老大難問題，至今，不少寫作課堂依然處在經(jīng)驗性教學的層面，沒有確立起全國一體的科學有效的寫作理論系統(tǒng)和寫作實踐范式。因此，觀察語文名師的寫作教學，我們不僅要為他們精彩的寫作教學實踐喝彩，而且也有責任為他們的寫作理論和實踐教學確立一個有效的評價標準。因為“如果不對教師的寫作素養(yǎng)提出任何要求，要改變寫作教學盲目而無序的狀態(tài)，要提高學生的語文能力是比較困難的”［1］。而確立了有效標準，不僅可以使語文名師的寫作理論和實踐教學走向規(guī)范，也有助于引領所有語文教師的寫作理論和實踐教學走向有效。就寫作教學而言，在義務教育和普通高中新課標中，已經(jīng)訂立了各學段一系列螺旋上升的標準，但這主要是以“學生寫作評價”為目的的。現(xiàn)在，要以教師教育評價視域里的“教師寫作教學評價”為目的來制訂一個語文教師寫作理論教學評價的全面標準，不是一件容易的事。那么，在科學的教師寫作理論教學評價標準還沒有創(chuàng)立的情況下，我們可以先確立一個教師寫作理論教學評價的內(nèi)容標準，以此來對語文教師，包括語文名師的寫作理論教學進行評價。因為寫作理論教學的內(nèi)容是寫作理論教學科學標準的最主要也是最核心部分，是教師必須講學生必須學的思想、規(guī)律和知識，抓住了這一內(nèi)容，就可以窺見教師寫作理論教學的基本面貌。

一、寫作思想系統(tǒng)是否豐富

中小學寫作課堂（小學高段課堂以上），往往最重視的是一般寫作知識的講授與傳播，而對另外兩個重要的寫作理論，也即寫作思想和寫作規(guī)律不太重視，特別是對寫作思想有隔膜。這種對寫作思想和寫作規(guī)律的輕視在語文名師的寫作理論教學中也有不同程度的存在。因此要有效評論語文名師的寫作理論教學，我們必須全面制訂科學有效的寫作理論教學內(nèi)容評價標準。寫作思想是教師應該熟稔的用以指導學生寫作的思想基礎，也即先存在于教師的認知圖式，然后傳輸給學生，最后浸潤在學生習作或作文中的思想因素。寫作是寫作個體的一種情感抒發(fā)和思想表達活動，不僅應該蘊含豐富的語言、題材和情感因素，還應該蘊含豐富的寫作思想。因為人是高級的思維動物，思想是人的基本屬性，作品中富含思想是自然而然的事。但寫作中應該蘊含哪些寫作思想呢？經(jīng)過研究和發(fā)現(xiàn)，文學思想、哲學思想、政治思想和科學思想等都屬于寫作中應該蘊含的思想。并且，其中的文學思想主要和文學作品相關聯(lián)，哲學和政治思想主要和論說文相關聯(lián)，科學思想主要和應用文相關聯(lián)。可以說，正因文本富含寫作思想，文本才具備歷史底蘊、思想光輝和個性光芒；而文本缺乏寫作思想，則只能在經(jīng)驗層面打轉(zhuǎn)，不能取得任何思想和藝術(shù)上的突破。也就是說，這些寫作思想是從根本上，也即從思想高度提升寫作質(zhì)量的保證。因此，語文名師進行寫作理論教學，首先必須擁有寫作思想教學的意識。而寫作思想也成了評價或評論語文名師寫作理論教學水準的標尺之一。

（一）文學創(chuàng)作思想是否豐富雖不少研究文章將學生不能寫出“真情實感”的習作歸咎于基礎教育寫作教學實踐和寫作教研“小文人語篇”的指向性不對。[2]但有兩個不容忽略的現(xiàn)實：一是中小學生正處于少年期或青春期，他們天性浪漫、樂觀、向上，富有激情和幻想，他們喜愛寫聯(lián)想和想象豐富的文學性習作；二是“我們語文課程里學生在學、在寫、在考的文章，是‘文學性的散文’”[3]。既然如此，寫作思想教學首當其沖的是文學創(chuàng)作思想的教學。文學創(chuàng)作思想宏觀上指古今中外的文學創(chuàng)作思想，但主要指西方文學創(chuàng)作理論中的古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等創(chuàng)作思想。這些西方不同時期，不同價值取向的文學創(chuàng)作思想，有其獨具個性的內(nèi)容選擇、主題表達和藝術(shù)追求，向?qū)W生講明這些創(chuàng)作思想統(tǒng)領下的經(jīng)典文本的內(nèi)容和形式特點，將有助于引領學生個性化“小文人語篇”的寫作。例如，取材古典、重視表現(xiàn)理智和情感斗爭、講究形式的規(guī)整，就會呈現(xiàn)出古典主義文本的特色；取材奇特、充分表現(xiàn)復雜的人性和情感世界、慣用對比和夸張手法，聯(lián)想想象豐富，就會呈現(xiàn)出浪漫主義文本的特色；取材真實、重視揭示資本主義社會的矛盾和罪惡、強調(diào)典型人物的塑造，就會呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義文本的特色；取材現(xiàn)實生活中的荒誕和絕望故事、深刻表現(xiàn)現(xiàn)代社會人與人之間道德和倫理異化的本質(zhì)、喜用荒誕、象征和意識流等手法，就會呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義文本的特色；取材、主題和語言形式等均強調(diào)世俗化、個性化和娛樂化，消解了古典主義的優(yōu)雅、浪漫主義的激情、現(xiàn)實主義的客觀、現(xiàn)代主義的深度，使習作成為生活的“拼盤雜燴”，就會呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義文本的特色。所以，語文名師們要滿足學生寫作的個性需求，使其“小文人語篇”各具特色，就必須搞好文學創(chuàng)作思想的教學。

（二）中西哲學思想是否豐富文學創(chuàng)作思想的教學主要影響的是學生寫作的個性特色和文本風格，影響學生寫作主題深刻性的是中西哲學思想（包括宗教思想）。中西哲學思想指中國的儒道佛思想和西方形形色色的唯心和唯物主義哲學思想。就弘揚民族精神和文化而言，我國基礎教育寫作思想教學尤其要重視傳統(tǒng)儒道佛思想的傳播與浸潤。毋庸諱言，主題鮮明突出是好寫作的一條鐵律，無論學生寫作還是作家創(chuàng)作都是如此。這主題好不好表面看是作者的觀點是否鮮明，實質(zhì)是看作品中的哲學思想是否豐富、恰切。例如，屈原的《漁父》之所以稱為古文名篇，就因其通過屈原與漁父的對話體現(xiàn)了“儒”“道”哲學思想和行為追求。儒家在國家民族存亡的危難關頭，提倡“殺身成仁”“舍生取義”，故屈原在聽聞楚國國破的時候選擇了懷石投江；道家在國家無道、社會黑暗的時候，提倡“歸隱山林，獨善其身”，故漁父在戰(zhàn)國亂世隱姓埋名愿為漁樵。儒道雖選擇的存亡方式不同，但他們不和黑惡勢力同流合污，“守志不移”的思想追求是一致的。同作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，佛學思想也應該在寫作思想教學中得到一定程度的呈現(xiàn)。我們不是倡導人人都去信奉佛教，而是吸收其中的思想精華，為創(chuàng)建文明社會服務。例如，佛教的“色空說”，在勸誡人們正確對待“物欲”，多追求高雅精神方面就有正面的教育作用。這些民族思想精華都可以成為寫作思想的富藏，在需要時得到合理的運用，從而增添作品的思想色彩。西方唯物和唯心哲學思想的教學和運用也是如此。

（三）政治思想是否豐富“政治思想是人類不斷探求優(yōu)良政治生活的政治實踐經(jīng)驗與憧憬美好政治生活的觀念化表達和符號化呈現(xiàn)。”[4]政治是經(jīng)濟基礎之上的上層建筑。《尚書•畢命》言，“道洽政治，澤潤生民”，政治有其治國之道；《說苑•敬慎》說，“政治內(nèi)定，則舉兵伐衛(wèi)”，政治有其治國舉措。治國之道，其核心就是我們通常所說的政治思想，他通過各種途徑，特別是主流輿論的宣傳影響著人們的思想和生活，并在適當?shù)臅r候以言說的方式表現(xiàn)出來。而寫作正是表現(xiàn)政治思想的一個有效途徑。當下，我國學生寫作中的政治思想，大而言之，是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，包括一系列中國特色的社會主義理論，如思想、鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀等等；小而言之，特指社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這24字核心價值觀，是以為首的政治家們?yōu)榱俗非罅忌频纳鐣紊睿_成中華民族復興的最高目標，總結(jié)我國政治實踐經(jīng)驗而提出的，具有兼顧古代和現(xiàn)代文明的特色。這24字核心價值觀，就是學生寫作要著力展現(xiàn)的政治思想。語文教師，包括語文名師們進行寫作思想教學，顯然要重視政治思想的自然表達。

（四）科學思想是否豐富學生寫作不僅涉及文學思想、哲學思想和政治思想的表達，還涉及科學思想的表達，特別是在說明文等應用文體的寫作中。科學思想是相對于迷信思想而言的。科學思想，泛指反映自然、社會和心理科學的本質(zhì)和規(guī)律的思想體系，狹指反映自然和心理科學本質(zhì)和規(guī)律的思想體系。學生寫作中的科學思想主要指狹義的科學思想。迷信“一般指相信星占、卜筮、風水、命相、鬼神等的愚昧思想。泛指盲目的信仰和崇拜”。[5]迷信思想指一切有違科學本質(zhì)的唯心的遮蔽事實真相的想法或幻想。學生寫作，是對自己感知的社會生活和現(xiàn)象的反應，必然也要反應科學的或迷信的思想。因此語文教師或語文名師進行寫作思想教學，不僅要關注這些思想，還要對其中科學思想進行梳理，迷信思想進行批判，目的是讓學生在寫作中形成正確表達科學思想和摒棄或批判迷信思想的意識。

二、寫作規(guī)律系統(tǒng)是否完備

所謂寫作規(guī)律是寫作過程中各要素之間普遍的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，是寫作教學者和學習者必須遵循的寫作準則。掌握了寫作教學的規(guī)律，教師按規(guī)律去指導作文教學，學生按規(guī)律去踐行作文訓練，將會“事半功倍”。關于寫作教學的規(guī)律，韋志成教授說：“在整理寫作教學的無數(shù)事實中，發(fā)現(xiàn)制約和影響寫作活動的本質(zhì)和必然的聯(lián)系，主要是主體發(fā)表律、厚積薄發(fā)律、讀寫結(jié)合律、技能訓練律。”[6]實際上，除上述規(guī)律外，還存在“詞意結(jié)合律”“先放后收律”等規(guī)律。這“六律”分別涉及的是寫作的主體、材料、途徑、技法、章法和心理等問題，語文教師或語文名師們實施寫作理論教學，必須充分踐行這些規(guī)律。

（一）主體發(fā)表律指寫作不是寫作者被動作文的過程，而是充分發(fā)揮個體能動性主動作文的過程。班固《漢書•藝文志》所言“感于哀樂，緣事而發(fā)”，劉勰《文心雕龍•知音》所言“情動而辭發(fā)”，強調(diào)的就是“主體發(fā)表”。陸機在《文賦》中率先對主體發(fā)表的寫作過程進行了精辟論述，即“物→意→文”。這其中有兩種積極轉(zhuǎn)化，即“物→意”“意→文”：前者是“意化”也即審題立意過程，后者是“序化”和“形化”也即構(gòu)思和表達過程。在這兩重轉(zhuǎn)化中，寫作者都要通過積極思考和主動實踐來發(fā)揮主體性，完成寫作任務。

（二）厚積薄發(fā)律指寫作者要完成寫作任務首先必須廣泛積累事實、思想、情感和言語等寫作素材，然后才能選擇、提取、加工、改造成文章。也就是說，先多方積累素材，再選擇典型題材去寫作。多方積累材料，也就是陸游《示子遹》所謂“功夫在詩外”的意思；選擇典型材料，也就是去粗取精，去偽存真的意思。積材講“豐”，選材講“精”，二者結(jié)合也即所謂的“厚積薄發(fā)律”。

（三）讀寫結(jié)合律指寫作要在讀的基礎上進行，通過讀來積累思想、主題、材料和技法，通過寫把自己的積累和感悟表現(xiàn)出來。實際上，無論是作家創(chuàng)作還是學生寫作，都有一個先讀再寫，也即讀寫結(jié)合的過程。作家創(chuàng)作主要是先讀社會的書、實踐的書，在社會實踐中形成主題，再通過寫作來表現(xiàn)主題；學生寫作主要是先讀文字的書，在文本(寫作試題也是一種文本)閱讀中形成主題，然后通過寫作來表達主題。讀寫結(jié)合還有另一個意思，就是無論是閱讀教學，還是寫作教學，都離不了讀寫結(jié)合。閱讀教學是以“披文入情”的閱讀為主，但也要做思考練習，這思考練習就是“小寫作”；寫作教學是以“情動辭發(fā)”的寫作為主，但寫作之前也要審題立意，這審題立意就是“小閱讀”。因此，可以這樣總結(jié)：閱讀言象意，寫作意象言；閱讀小寫作，寫作小閱讀。

（四）技能訓練律指寫作固然需要寫作知識與理論的指導，但寫作畢竟是一種實踐技能，所以必須根據(jù)技能訓練的規(guī)律重視各項寫作技能訓練。古代蒙學就非常重視寫作技能訓練，“蒙學教文，注重錘字、煉句、布局、謀篇等項基本練習，不盡是籠統(tǒng)地一篇一篇的寫去”。[7]呂叔湘先生也說：“歸結(jié)一句話，語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養(yǎng)成。”[8]寫作技能訓練，主要包括兩個方面：一是寫作一篇文章的通用技能，也即攝才、審題、立意、選材、組材、表達、修改技能的訓練；二是不同文體寫作的專用技能，也即敘事文體、議論文體和應用文體的寫作技能訓練。

（五）詞意結(jié)合律指在寫作教學中要注重義理、考據(jù)、辭章的和諧統(tǒng)一。“詞”指辭章，“意”指考據(jù)和義理。其內(nèi)涵是寫作要注重內(nèi)容主旨，也有注重語言結(jié)構(gòu)形式，也即要義理、考據(jù)與辭章并重。孔子在《論語•雍也》和《論語•八佾》中講的“文質(zhì)彬彬”“繪事后素”，強調(diào)的就是“文”（詞）和“質(zhì)”（意）要和諧結(jié)合和“素”（內(nèi)容）比“繪事”（形式）更重要的意思。…因此，“詞意結(jié)合”，不僅可以看作是寫作中的一種原則，即“文道統(tǒng)一”或稱“內(nèi)容和形式相結(jié)合的原則，還可以看作是寫作中要遵循的一種規(guī)律。

（六）先放后收律指在寫作教學中要根據(jù)學生學力不斷增長的學情來確定先寫“放膽文”再寫“小心文”的寫作策略。南宋文學家謝枋得在《文章軌范》中提出了“放膽文”“小心文”的概念。所謂“放膽文”就是學生初寫作時可以不提精細的寫作要求，只大膽憑心而寫，寫得越長越好；所謂“小心文”就是學生寫作達到一定水平后就要遵從寫作的規(guī)律，將文章寫得越精煉越好。先放后收律符合學生寫作從易到難、循序漸進的心理規(guī)律，是我國古代學者在長期寫作實踐中總結(jié)出來的寶貴寫作經(jīng)驗，應該努力繼承與施行。寫作規(guī)律的概括,…要便于指導寫作教學實踐。以上六條規(guī)律，兼及寫作主體、寫作客體和寫作本體，能具體指導所有文體的寫作教學，確實是教師寫作教學中要遵循的基本規(guī)律。

三、寫作知識系統(tǒng)是否全面

寫作知識是獲得寫作能力的基礎。因為寫作能力是在寫作知識向?qū)懽骷寄艿霓D(zhuǎn)化中獲得的。且這個“知識-技能-能力相互轉(zhuǎn)化”的現(xiàn)代知識觀已經(jīng)得到了實驗心理學和認知心理學的證明。也就是說，在基礎教育寫作教學系統(tǒng)中，寫作知識處在寫作教學的起始地位，是寫作教學的奠基工程，因此應引起充分重視并切實付諸實踐。另外，寫作主體學生寫作知識的貧乏和寫作客體文章富含寫作知識的特點，也決定我們要重視寫作知識教學。衡量語文名師寫作教學的寫作知識系統(tǒng)是否全面要從兩個方面去看，一是寫作的通用知識是否全面，二是寫作的專用知識是否全面。所謂寫作的通用知識，就是指導各體文章寫作的共有知識；所謂寫作的專用知識，就是指導不同體裁文章寫作的專有知識。

（一）各體文章寫作的通用知識除寫作思想和寫作規(guī)律知識外，各體文章寫作的通用知識體現(xiàn)在以下四個方面：一是寫作心理知識，包括消極寫作心理知識和積極寫作心理知識。消極寫作心理知識包括動機不強、觀察粗略、記憶力差、思維遲鈍、聯(lián)想想象不豐富、感情貧乏、性格古怪、意志力弱等等；積極寫作心理知識包括動機積極、感知敏銳、記憶牢固、思維敏捷、想象活躍、興趣濃郁、情緒樂觀、性格包容、意志堅強等等。二是寫作過程知識：包括攝材、審題、立意、選材、組材、表達和修改的知識。三是寫作方式的知識，包括命題作文、材料作文、話題作文等具體寫作方式的概念、特征、寫作程序以及注意事項等。四是寫作百科知識，包括自然學科、社會學科（含人文學科）和心理學科的知識。這些通用知識是各體寫作的知識基礎和一般（通用）寫作能力訓練的基本保證。

（二）不同體裁文章寫作的專用知識雖然在新課改背景下，關于文本文體有敘事文體、議論文體和應用文體的說法。但探究不同體裁文章寫作的專用知識，還是按傳統(tǒng)的“三大文體”“四大作品”說法比較方便與實用。關于傳統(tǒng)分類的好處，葉老說得明白：“學習圖畫，先要描寫耳目手足的石膏像，叫做基本練習。學習閱讀與寫作，從普通文入手，意思正相同。普通文易于剖析、理解，也易于仿效，從此立定基本，才進一步弄文學。“[9]這里的“普通文”正是“三大文體”（記敘文、議論文、說明文）的意思。據(jù)此，不同體裁文章寫作的專用知識包括如下內(nèi)容：一是記敘文寫作知識，包括記敘文的概念、類型、“六要素”、人稱、順序、線索、結(jié)構(gòu)、表達方式和表現(xiàn)手法等；二是議論文寫作知識，包括議論文的概念、類型、論點、論據(jù)、論證方法和語言特色等；三是說明文寫作知識，狹義講只指說明文的概念、類型、對象、特征、順序、方法和語言特色等，廣義講還包括應用文體的專用知識；四是詩歌寫作知識，包括詩歌的概念、類型、意象、意境、語言、情感、格律等；五是散文寫作知識，包括散文的概念、類型、“形”（題材）、“神（主旨）”和語言特色等；六是小說寫作知識，包括小說的概念、類型、時序、視角、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、人物、環(huán)境、情節(jié)、主題和語言特色等；七是戲劇寫作知識，包括戲劇的概念、類型、沖突、語言、動作和主題等。這些專用知識是不同體裁文章寫作的知識基礎和特殊（專用）能力訓練的有力保證。語文名師寫作理論教學的內(nèi)容主要在寫作思想教學、寫作規(guī)律教學和寫作知識教學這三個方面。寫作思想教學，能保證學生寫作的思想高度和文章風貌；寫作規(guī)律教學，能保證學生寫作在科學和高效的軌道上進行；寫作知識教學能保證學生寫作的“知行”轉(zhuǎn)變，讓學生不僅知其然，還知其所以然。要說明的是，本文所述的寫作思想、寫作規(guī)律和寫作知識，雖主要是以靜態(tài)的策略性知識和陳述性知識（理論）為主，但我們并不反對它們朝動態(tài)的程序性知識轉(zhuǎn)變。因為，從我國寫作教學理論的發(fā)展史看，“把寫作看成一個動靜結(jié)合、立體開放的‘合構(gòu)’系統(tǒng)來研究，……才能把當代中國寫作理論研究的話語體系建設成一個體大思精的完善系統(tǒng)，從而更加科學、有效地闡釋和指導人們的寫作實踐”。[10]但對語文名師寫作理論教學進行有效評價，首先必須從寫作理論、寫作規(guī)律和寫作知識的靜態(tài)知識開始。

作者：段雙全 倪濃水 楊樹果 單位：浙江海洋學院教育學院