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本文作者：王武寧、丁絢單位：湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教育家蔡元培先生更是明確提出“所謂健全人格，分為德育、體育、智育、美育四項(xiàng)”，也就是說要從德、智、體、美四育并行，才能構(gòu)成培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的健全人格的教育體系。尤其是美育，他的“以美育代宗教”說，強(qiáng)調(diào)美育是對學(xué)生的一種世界觀教育?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生也十分重視美育，崇尚“健康之堡壘、藝術(shù)之環(huán)境、生活之園地、藝術(shù)之氣氛、真善美之人格，組成之和諧的教育”，努力創(chuàng)造“真善美的活人”，把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標(biāo)，真、善、美也是人類最崇高品德的展現(xiàn)。

美育當(dāng)在代高職院校素質(zhì)教育中的缺失現(xiàn)狀

（一）高職大學(xué)生對美育認(rèn)識的缺失

我們在高職院校大學(xué)生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高職學(xué)生平時(shí)閱讀以時(shí)尚雜志為主；上網(wǎng)以玩游戲?yàn)槟康模粚τ谝魳分幌抻诋?dāng)下流行音樂；美術(shù)基本不懂欣賞；沒有自己愛好并長期堅(jiān)持的體育活動；如果不是學(xué)校要求，也不太愿意參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動；在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的僅僅就是為了找個(gè)好工作，甚至有很大一部分學(xué)生認(rèn)為自己最大的愛好就是睡覺，對于人生的目的、自己的未來和抱負(fù)茫然不知。這些結(jié)果讓我們感到當(dāng)代高職院校一半以上的大學(xué)生沒有藝術(shù)需求，覺得藝術(shù)是一件和他們毫無關(guān)系，遙不可及的事情；更談不上去理解人生的崇高境界就是享受生命成長的快樂，發(fā)現(xiàn)美的事物，讓世界是一切美的事物來取悅自我。他們現(xiàn)在在學(xué)校里學(xué)習(xí)無非就是為了掌握某些技能，將來就能夠立足社會，無視校園、寢室環(huán)境、忽略了與同學(xué)的和諧關(guān)系，甚至不樂意參加學(xué)校組織的各類活動任何活動。

（二）高職院校對美育意識的缺失

我國高職自開辦以來，一直倡導(dǎo)培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才，已經(jīng)逐步形成了以培養(yǎng)實(shí)用型技能人才為目標(biāo)，使學(xué)生具有一定的系統(tǒng)理論知識和有很強(qiáng)的實(shí)踐動手能力的辦學(xué)方針，無論從人才培養(yǎng)方案上還是從課程設(shè)置中無處不體現(xiàn)出“夠用、實(shí)用”的指導(dǎo)思想，從而弱化了對學(xué)生人文素質(zhì)和美育的培養(yǎng)。突出表現(xiàn)在：

第一，高職院校對美育投入不夠。高職院校為提高辦學(xué)能力，可以動輒幾萬甚至上百萬建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)室，卻往往因?yàn)橘Y金短缺無法建立完善的體育設(shè)施，為學(xué)生提供較為良好的課內(nèi)外的活動場所，認(rèn)為學(xué)校里面有個(gè)操場，有些籃球、足球和乒乓球臺就足夠?qū)W生進(jìn)行體育活動了；更不會為形成有特色的校園景觀，去花費(fèi)“多余”的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)；所以也談不上為提高學(xué)院素質(zhì)教育水平，而為學(xué)生提供舞蹈房、琴房、畫室等。

第二，對美育作用認(rèn)識不足。部分高職院校甚至認(rèn)為美育和高職教育沒有多大關(guān)系，對學(xué)生的職業(yè)能力形成起不了多大的作用。高職教育培養(yǎng)實(shí)用型技能人才，對于學(xué)生的職業(yè)技能的養(yǎng)成才是首要的，學(xué)校的專業(yè)教育和素質(zhì)教育都圍繞著學(xué)生的專業(yè)技能開展。殊不知這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生是不“完全”的，走向社會后將會缺乏競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。

第三，對美育形式存在誤區(qū)。很多高職院校將美育等同于藝術(shù)教育，教學(xué)生唱歌、跳舞或者畫畫就是美育，其實(shí)藝術(shù)教育只是美育的一個(gè)重要形式和途徑，我們應(yīng)該通過各種各樣的途徑和方式去陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力，從而達(dá)到培養(yǎng)“完人”的教育目的。

美育在高職院校素質(zhì)教育中的重要地位

（一）美育有利于高職學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)培養(yǎng)

當(dāng)今世界的競爭是人才的競爭，而在人才培養(yǎng)中，健全人格的養(yǎng)成尤為重要。美育是一種全面培育，它的獨(dú)特價(jià)值就在于它提升人的精神境界，塑造人的心靈，陶冶人的情操，在潛移默化中將人引入一種崇高的人生境界。

首先，美育對于學(xué)生智力發(fā)展的作用。美育能夠彌補(bǔ)科學(xué)的概念性、抽象性、機(jī)械性，使人生豐富而有意義。高職教育以傳授專業(yè)技能為主，忽視美育，其結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目的不強(qiáng)、思維狹窄、想象力不豐富等。而美育能夠使人的感性和理性平衡，極大程度激發(fā)學(xué)生智力潛力，就像著名科學(xué)家李政道認(rèn)為：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。”他的這段話揭示了智育與美育其實(shí)是相輔相成的。美育不但能夠使人具備對美的感受力和鑒賞力，同時(shí)促進(jìn)了人的邏輯思維力和創(chuàng)造力。世界上最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦和普朗克都有非常高的音樂造詣，他們除了在一起討論讓物理理論之外，還經(jīng)常在一起演奏。讓我們想象一下這樣一個(gè)畫面，量子論的創(chuàng)始人普朗克彈著鋼琴，相對論的創(chuàng)始人愛因斯坦拉著小提琴的，他們不但在科學(xué)上面為物理學(xué)描繪了的一幅優(yōu)美壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。愛因斯坦在他發(fā)表相對論后曾說“人的想象力比知識更重要”。而美育正是能夠培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效途徑和方法。

其次，美育對于學(xué)生心理健康的作用。美育使人能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、享受美，理解生命的意義，明確生活的目標(biāo)，有利于學(xué)生心理健康的發(fā)展。蔡元培認(rèn)為，人的精神（心理）有三種：一是知識，二是意志，三是情感。知識屬于科學(xué)，意志的表現(xiàn)是行為，屬于倫理學(xué)，情感屬于美育。美育對于疏導(dǎo)人們情感,保持心理平衡,促進(jìn)身心健康能夠產(chǎn)生明顯的作用。情感是心理健康的晴雨表,而美育就是一種情感教育,當(dāng)人們沉浸在美的享受中時(shí),美的內(nèi)蘊(yùn)如甘甜的雨露滋潤著人的心田,使人的精神得到愉悅,情感得到凈化,心理緊張得到放松,心理負(fù)擔(dān)得到轉(zhuǎn)移,從而促進(jìn)情緒調(diào)節(jié)和穩(wěn)定,保持或恢復(fù)心理平衡。

第三，美育對于學(xué)生品德養(yǎng)成的作用。美育不但可以豐富人們的情感，而且可以幫助人們培養(yǎng)和激發(fā)積極、健康的情感，抑制和摒棄消極、庸俗的情感，使人的品格情操純潔化、高尚化、得到凈化和升華，進(jìn)而使人的心靈得到美化，人格得到完善?？鬃诱f“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，主張通過藝和樂的感染和熏陶作用來求得人格和人生的最高境界。因此美育能夠凈化人的心靈，自覺追求生活中的“真、善、美”，將人塑造成為外秀內(nèi)強(qiáng)真正的“完人”。

（二）美育有利于高職學(xué)院素質(zhì)教育的全面開展

首先，美育不僅是高職院校素質(zhì)教育的重要手段，更是高職教育的重要組成部分。1999年國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就已經(jīng)明確指出，素質(zhì)教育是關(guān)系到“我國社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和中華民族偉大復(fù)興的大局”，實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中，因此美育是素質(zhì)教育中不可缺少的部分。2004年國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持開展健康向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和文娛活動，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園，讓高雅文化進(jìn)課堂，寓教育于文化活動之中，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長提供良好的文化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”。進(jìn)一步明確了將美育在高等教育中的重要意義。讓美育滲透到德育、智育、體育以及勞動教育各育之中，使人從心靈到外表充滿著美感、智慧、創(chuàng)造和活力，促進(jìn)人的素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，更有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

其次，美育能夠促進(jìn)校園文化的建立和提升。針對高職學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣低、不愿意參加各類活動、習(xí)慣上網(wǎng)玩游戲等特點(diǎn)，精心策劃和開展內(nèi)容新穎、形式多樣、有高品位的校園文化活動，將學(xué)生吸引過來，“潤物細(xì)無聲”讓學(xué)生在活動中受到潛移默化的教育，形成美的觀點(diǎn)，從而能夠欣賞美、享受美，讓思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

最后，美育能夠促進(jìn)高職院校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。是學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的文化氛圍，是全體師生言行舉止準(zhǔn)繩和精神文明風(fēng)貌的體現(xiàn)，抓好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)教育和建設(shè)，既有利于全面貫徹黨的教育方針，又有利于學(xué)院自身的發(fā)展與提高；既有利于全體師生發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，又有利于愛國、愛校、愛文化、愛科學(xué)的教育；既有利于貫徹學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生管理，又有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為風(fēng)尚；既有利于高校的人才培養(yǎng)，又能影響社會風(fēng)氣，有利于社會主義精神文明建設(shè)。它對學(xué)生的培養(yǎng)和成長起著極為重要的潛移默化的熏陶作用。

美育的形式和途徑

（一）開設(shè)選修課程

課堂是教學(xué)的第一陣地，能夠直接有效的達(dá)到教育目標(biāo)。因此為高職大學(xué)生建立相對完善的美育課程體系，開設(shè)美育理論、藝術(shù)鑒賞、美育實(shí)踐等課程，能夠從理論到實(shí)踐以達(dá)到塑造審美意識、發(fā)展審美能力、提高審美表現(xiàn)、促進(jìn)審美創(chuàng)造的教育目標(biāo)。學(xué)生可以通過必修和任選的方式選擇課程。

（二）寓美育于專業(yè)學(xué)習(xí)中

發(fā)揮專業(yè)課的學(xué)習(xí)驅(qū)動作用，將美育融于專業(yè)課程中，教師可以有意地在課堂上向?qū)W生介紹科學(xué)領(lǐng)域中的美學(xué)問題，比如引入著名的黃金分割原則，簡潔美、對稱美、模糊美、組合美、精確美等生動而實(shí)際的例子。文秘專業(yè)的學(xué)生，在課程的安排與教學(xué)中滲透語言的藝術(shù)與技巧、儀表的修飾與美感、良好的行為舉止、個(gè)人形象與修養(yǎng)的塑造、文學(xué)修養(yǎng)等內(nèi)容，可以自內(nèi)而外地提升文秘專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)、修為，并從本質(zhì)上改變以往文秘的“打字員”或“接待員”的形象。廣告專業(yè)的學(xué)生通過對視覺藝術(shù)、藝術(shù)鑒賞等方面的加強(qiáng)，并開設(shè)學(xué)生創(chuàng)作、設(shè)計(jì)作品展，不僅可以提高職業(yè)技能，也可以汲取更多的靈感，提高藝術(shù)造詣。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)較高、形象思維較發(fā)達(dá)的專業(yè)人員，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強(qiáng)。

（三）美化校園環(huán)境

一個(gè)良好的校園審美環(huán)境給人以賞心悅目的美的享受，是一部立體的、多彩的、富有魅力的、無聲的教科書”，它潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行著審美的熏陶、塑造，從而提高學(xué)生的審美感受力、激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，并按照美的規(guī)律與要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓、運(yùn)動場、禮堂、圖書館、體育館、宿舍、花園、湖泊等布局合理、典雅美觀，堅(jiān)持實(shí)用性、審美性和經(jīng)濟(jì)性相結(jié)合，體現(xiàn)出一種人、建筑、自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念。良好的景致不僅是大學(xué)生自由徜徉的心靈空間，同樣是喚起大學(xué)生在對景物的無言晤對中去感受宇宙之無窮，激活智慧之靈泉、張揚(yáng)思想之羽翼的精神場域。