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一、關(guān)于“馬克思主義基本原理”的研究

加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)，理所當然需要加強馬克思主義基本原理的研究。通過研究，獲取思想資源，以奠定中國化馬克思主義的理論基礎(chǔ)，進而指導(dǎo)中國現(xiàn)代化的發(fā)展，為中國發(fā)展現(xiàn)實服務(wù)。事實上，要分析中國的實際，指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè)，都離不開對馬克思主義基本理論的掌握。因為沒有正確的世界觀與方法論，要透徹地理解和把握中國發(fā)展的實際上是不可能的。而且，沒有正確的世界觀與方法論，馬克思主義中國化也就失去了可靠的理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。就此而言，馬克思主義中國化必須加強馬克思主義基本原理的研究。馬克思主義中國化的最新成果，就是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義既一脈相承，又有重大創(chuàng)新，它是馬克思主義在當代中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，生動地體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，繼承了馬克思主義的基本立場、觀點和方法。要全面準確地理解中國特色社會主義理論體系，必須從源頭上理解馬克思主義基本理論。沒有這樣的硬功夫，對中國特色社會主義理論體系的認識也必然是浮淺的。因此，學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作和基本原理，為的是更好地認識和把握當代中國的馬克思主義?？梢哉f，正是深入研究馬克思主義中國化的需要，才要求我們扎扎實實抓好馬克思主義基本原理的研究。

二、關(guān)于“馬克思主義發(fā)展史”的研究

作為一個學(xué)科，馬克思主義要有學(xué)術(shù)史的支撐。研究馬克思主義發(fā)展史，顧名思義，就是要弄清馬克思主義形成發(fā)展的歷史及其規(guī)律，弄清馬克思主義各種觀點的來龍去脈。但是，研究的最主要目的還是為了準確地理解和把握馬克思主義的基本理論，推進理論的創(chuàng)新和發(fā)展。因為一方面，“論從史出”，只有了解“史”，才能更好把握“論”;另一方面，“以史為鑒”，研究“論”必須清楚地了解“史”，通過史的考察可以加深對論的認識。而且，歷史、現(xiàn)實和未來是一個發(fā)展的鏈條，相互間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，不能很好地研究歷史，就不能透徹地認識現(xiàn)實;不能很好認識現(xiàn)實，就不能合理地把握未來。要了解馬克思主義的當展史，必須研究馬克思主義的中國化。離開馬克思主義中國化的研究，馬克思主義發(fā)展史就只能變?yōu)檫^去的僵死的歷史。新時期馬克思主義發(fā)展史的研究，應(yīng)當立足于中國特色社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進程，立足于中國社會主義現(xiàn)代化的實踐，研究總結(jié)中國化馬克思主義的新成果，充實更新馬克思主義的內(nèi)容，完整地展現(xiàn)馬克思主義發(fā)展的歷史過程和理論邏輯。而且，只有結(jié)合時代的新變化和新發(fā)展，結(jié)合時代提出的新要求和新任務(wù)，回應(yīng)馬克思主義面臨的新形勢和新挑戰(zhàn)，才能真正使馬克思主義充滿生機和活力，才能真正使馬克思主義具有發(fā)展的動力，成為活的歷史。其實，我國幾十年來的馬克思主義發(fā)展史研究，無論是文本考察的熱點變換，還是理論闡發(fā)著力點的發(fā)展，都與我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)直接相關(guān)，反映了時代的要求和實踐的現(xiàn)實需要。正是對現(xiàn)實的高度關(guān)注，才引起人們對馬克思主義思想資源的興趣，才引發(fā)人們對馬克思主義發(fā)展史研究的重視。相應(yīng)的，馬克思主義發(fā)展史的生命力，也恰恰在于它能夠給當代社會發(fā)展實踐提供有益的參考和咨詢，從而有利于馬克思主義中國化的深入發(fā)展。因此，加強馬克思主義發(fā)展史與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，這是推動馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新、推動馬克思主義中國化的需要。這樣的研究方法，實際上也是馬克思主義創(chuàng)始人一貫倡導(dǎo)的做法。早在創(chuàng)立新哲學(xué)的過程中，馬克思就堅決反對思辨哲學(xué)，主張“實踐的唯物主義”，認為以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”［1］。這種方法對于研究馬克思主義發(fā)展史也是非常適用的。

三、關(guān)于“國外馬克思主義研究”的研究

深化馬克思主義研究，無疑要加強馬克思主義基本理論自身的研究，但加強這樣的研究，并不排斥與當代國外各種馬克思主義思潮的對話、交流。如何卓有成效地開展國外馬克思主義研究?必要的譯介和評述固然是不可或缺的，但最重要的是應(yīng)服務(wù)于、服從于馬克思主義中國化的需要。易言之，研究國外馬克思主義不是目的，目的是通過國外馬克思主義的研究，為發(fā)展和深化當代中國馬克思主義提供有益的啟示和思想資源。研究國外馬克思主義還是要落腳到馬克思主義中國化上來。因此，開展馬克思主義中國化研究與國外馬克思主義的“對話”比較研究，這是推進馬克思主義理論研究的重要一環(huán)。對于中國化馬克思主義的研究，不能狹義地理解，也不能關(guān)起門來進行。了解國外馬克思主義理論是非常重要的，也是必要的。尤其是在全球化條件下，文化的交流日益增強，以致馬克思主義理論的研究不可能關(guān)起門來孤立地進行，加強“對話”勢在必行。應(yīng)當看到，國外馬克思主義思潮林林總總、五花八門，其各自的立場、觀點也不盡一致，對馬克思主義的看法也不盡相同，但它們共同的特征在于從不同的角度對當代社會出現(xiàn)的各種重大問題做出了獨特的思考，提出了相應(yīng)的看法和解決的出路，體現(xiàn)了對當代社會發(fā)展的高度關(guān)切。如關(guān)于全球問題、生態(tài)問題、資源問題、女權(quán)問題、市場經(jīng)濟、公平問題、恐怖主義問題等，都是國外馬克思主義關(guān)注的主要問題，這也是馬克思主義中國化需要關(guān)注的重要問題。國外馬克思主義對這些問題的研究可以給我們提供某些啟示和借鑒。

四、關(guān)于“思想政治教育”的研究

這是推進馬克思主義中國化研究的一個重要組成部分。從歷史上來看，馬克思主義的思想政治教育是與馬克思主義同時產(chǎn)生、同步跟進的。如《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作和問世，既是馬克思主義誕生的過程，也是馬克思主義、科學(xué)社會主義在工人運動中傳播和擴展的過程，是對工人階級進行思想政治教育的過程。思想政治教育向來是馬克思主義實現(xiàn)其價值目標必不可少的中介，是理論轉(zhuǎn)化為實踐的橋梁。馬克思主義科學(xué)體系中包含著豐富的思想政治教育理論，中國化馬克思主義理論體系更是如此;馬克思主義中國化與思想政治教育是不可分割地聯(lián)系在一起的。馬克思主義從其創(chuàng)立之時起，就與宣傳群眾、武裝群眾緊緊地聯(lián)系在一起，認為“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變?yōu)槲镔|(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人”［2］。特別是中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的思想政治教育理論，是中國化馬克思主義理論的重要內(nèi)容和有機組成部分，在我國的革命和建設(shè)中都發(fā)揮了重要作用。思想政治教育學(xué)科，既以馬克思主義理論為指導(dǎo)，又以馬克思主義理論為教育內(nèi)容，這既是黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)特性。從實際情況來看，如果不能以馬克思主義理論教育人、說服人，就不是真正的思想政治教育;同樣，如果不能從中國的實際出發(fā)，不能滿足廣大群眾實踐的需要，那么，也不能真正達到思想政治教育的效果。所以，馬克思主義理論一級學(xué)科，把馬克思主義理論研究與思想政治教育以學(xué)科的方式緊密聯(lián)系起來，有機統(tǒng)一起來，既為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展提供了機遇和平臺，又為馬克思主義理論學(xué)科提供了價值實現(xiàn)的理論和方式。思想政治教育學(xué)科是理論性、應(yīng)用性、綜合性都很強的學(xué)科，它既要以馬克思主義理論為教育內(nèi)容，又要密切關(guān)注現(xiàn)實，解決人們的實際問題，因而在推進馬克思主義中國化過程中扮演著十分重要的角色。

五、關(guān)于“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”的研究

國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部在增設(shè)“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”學(xué)科的通知中指出:“中國近現(xiàn)代史基本問題研究，是圍繞歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，即中國的發(fā)展舉什么旗、走什么路、由誰來領(lǐng)導(dǎo)等中國近現(xiàn)代史的基本問題，專門系統(tǒng)研究中國近現(xiàn)代的歷史進程及其基本規(guī)律和主要經(jīng)驗的學(xué)科。”這是對“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學(xué)科的性質(zhì)和功能做出的科學(xué)定位。本學(xué)科就是要在廣泛了解中國近現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，深入研究中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，在全方位的分析和比較中闡明歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。通過這樣的研究，可以幫助我們更好地理解馬克思主義的中國化，理解當代中國馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展。本學(xué)科作為馬克思主義理論一級學(xué)科下的二級學(xué)科，雖然應(yīng)在中國近現(xiàn)代史研究基礎(chǔ)上求得發(fā)展，但它本身的基本屬性仍然是馬克思主義理論學(xué)科的一個組成部分?！爸袊F(xiàn)代史基本問題研究”這一學(xué)科名稱表明，它不同于歷史學(xué)中的中國近現(xiàn)代史二級學(xué)科。

它并不要求去展開研究中國近現(xiàn)代歷史的各個方面及其具體的歷史細節(jié)、事件、人物，而是要在弄清楚中國近現(xiàn)代史基本線索的基礎(chǔ)上，著重對與“三個選擇”緊密相關(guān)的基本歷史規(guī)律和主要歷史經(jīng)驗進行研究。本學(xué)科要將理論研究同了解歷史進程、總結(jié)歷史經(jīng)驗結(jié)合起來;要從歷史和理論相結(jié)合的角度，深入開展對中國人民做出“三個選擇”的歷史進程及其規(guī)律性的研究，深入開展對中國革命、建設(shè)和改革的歷史的研究，深入開展對黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的研究，深刻闡明高舉中國特色社會主義旗幟是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，進一步增強人們學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、堅持走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性。既然上述研究都涉及規(guī)律與道路等重大理論問題的探索和研究，因而“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”本質(zhì)上不屬于歷史學(xué)科，而是屬于理論學(xué)科，理應(yīng)成為馬克思主義中國化研究的重要組成部分。反過來說，馬克思主義中國化是這一學(xué)科研究的重點或主題。綜上所述，要解決好馬克思主義研究中路徑和目標的關(guān)系，切實加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)，重要的一點，就是要突出問題意識、強化問題研究。因為只有突出問題研究，才能真正體現(xiàn)馬克思主義的中國化，體現(xiàn)馬克思主義理論的中國特色，才能切實形成中國化的馬克思主義;只有突出問題研究，才能把六個不同的二級學(xué)科有效地整合在一起，形成共同關(guān)注的問題、共同的研究目標、共同研究的話語體系;而且，只有形成共同關(guān)注的問題，才能打通各個學(xué)科之間的界限，在研究中通過不同視角的審視，相互吸收借鑒，以利于研究水平、研究質(zhì)量的提高。因此，突出問題意識、強化問題研究，這不僅對于二級學(xué)科建設(shè)，而且對于馬克思主義一級學(xué)科建設(shè)都有重要意義。需要指出的是，突出問題研究、突出馬克思主義中國化研究，這也是由馬克思主義理論本身的性質(zhì)和特點決定的。我們經(jīng)常講，馬克思主義的鮮明特點是它的實踐性、科學(xué)性和革命性。在我國，如何使這些特點或特性得到具體體現(xiàn)和徹底貫徹呢?最根本的方式，就是要加強馬克思主義中國化的研究。因為只有緊密結(jié)合中國發(fā)展的實際加強理論研究，才能真正使馬克思主義這些基本特性切實體現(xiàn)出來，并落到實處。而要推進馬克思主義中國化的研究，最根本的是要加強對中國問題、中國經(jīng)驗、中國道路的研究。通過這些研究，既充分展現(xiàn)馬克思主義實踐性、科學(xué)性和革命性的巨大作用，又使這些特性得到有機統(tǒng)一與融合。因此，加強對中國問題、中國經(jīng)驗、中國道路的研究，既與促進馬克思主義中國化是一致的，又與加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)是一致的?？偟恼f來，無論何種學(xué)科的研究，最終都不能離開對現(xiàn)實問題特別是“中國問題”的研究。將馬克思主義拉回到“思辨哲學(xué)”中去，不是對馬克思主義的推進，毋寧說是一種逆轉(zhuǎn)。馬克思主義應(yīng)當對重大問題做出深刻的理解與回答，這正是其學(xué)術(shù)生命力之所在。

作者：謝勇單位：哈爾濱師范大學(xué)政治與行政學(xué)院