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【摘要】《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》是實(shí)施學(xué)校音樂(lè)課程的規(guī)范與準(zhǔn)則，是我國(guó)教育改革中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的標(biāo)尺。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育整體改革和音樂(lè)教育自身發(fā)展的一大舉措。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的指導(dǎo)思想，在認(rèn)真總結(jié)和充分吸收國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上力求超前與創(chuàng)新，在立足中國(guó)教育發(fā)展水平的基礎(chǔ)上力求面向世界，為我國(guó)音樂(lè)教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。本文旨在挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓，厘清學(xué)校音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探究學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化的傳承路徑，為普通學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)工作提供可借鑒的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；傳統(tǒng)文化；音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)

一、《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。文化伴隨著民族的生產(chǎn)與發(fā)展逐漸具有民族屬性。民族的多樣性構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)的肌體細(xì)胞。每一種社會(huì)形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生流變。傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的民族特質(zhì)和風(fēng)貌文化，是各民族不同歷史時(shí)期，不同思想觀念和文化形態(tài)的總體表現(xiàn)。中華文化在歷史的更迭中綿延至今，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)展形成儒家、道家、佛家、法家、墨家、兵家、名家等諸多文化意識(shí)形態(tài)，而儒家、道家、佛家三家之學(xué)所形成的合流思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響最為深遠(yuǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家、道家、佛家三家之學(xué)為支柱，涵蓋的內(nèi)容包括詩(shī)、詞、曲、賦、古文、民族音樂(lè)、民族歌舞、民族戲劇、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、生活習(xí)俗、民族服飾、古典詩(shī)文等。傳統(tǒng)文化是中國(guó)人最深沉的精神追求，是中華民族有別于其他民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是數(shù)千年的歷史文化積淀形成的中華文明。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的民間傳統(tǒng)資源。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)型分為器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、民歌。按類(lèi)型對(duì)比劃分，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為民族音樂(lè)、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的分支，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為璀璨的明珠。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的藝術(shù)性、人文性、教育性特征，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積淀了豐富成熟的教育經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)現(xiàn)行的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓進(jìn)行了繼承與發(fā)展。課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施。音樂(lè)課程的實(shí)施是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有效手段，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育的作用

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育人文素養(yǎng)的提升

音樂(lè)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明溝通的橋梁，是東方文化與西方文化相互融合發(fā)展的藝術(shù)載體，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在，學(xué)校音樂(lè)教育是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要陣地，學(xué)校音樂(lè)教育中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。人文性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神、仁愛(ài)思想、禮義廉恥、價(jià)值理念，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。人文素養(yǎng)能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)人氣質(zhì)、文化涵養(yǎng)、人格魅力，人文素養(yǎng)是學(xué)生個(gè)人所具有的意志品質(zhì)的重要體現(xiàn)。學(xué)校音樂(lè)教育課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生心智平和穩(wěn)定的發(fā)展有著舉足輕重的作用，是培養(yǎng)未來(lái)高素質(zhì)人才的有效路徑。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育美育核心理念的促進(jìn)

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，東方美學(xué)特征也逐漸成為文化研究的熱點(diǎn)，學(xué)校音樂(lè)教育是開(kāi)展美育教育的重點(diǎn)，是國(guó)民素質(zhì)教育階段必不可缺的人文學(xué)科。學(xué)校音樂(lè)教育課程的開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，有利于挖掘?qū)W生的心智潛能，對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育水平的提升具有推動(dòng)作用。音樂(lè)教育是提升國(guó)民素質(zhì)教育的有力抓手，對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。學(xué)校的音樂(lè)教育課程不僅是傳統(tǒng)文化傳播推廣的重要途徑，它更是傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展的必要手段。

三、學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化傳承的歷史與現(xiàn)狀

（一）學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化傳承的歷史溯源

中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)端于1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，帝國(guó)主義國(guó)家陸續(xù)侵入中國(guó)的領(lǐng)土，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)的同時(shí)必然發(fā)起一系列的文化侵略活動(dòng)，文化教育成為帝國(guó)主義和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)進(jìn)行思想鎮(zhèn)壓的手段和工具。這一時(shí)期部分學(xué)校被帝國(guó)主義直接控制，學(xué)校則成為他們進(jìn)行殖民統(tǒng)治文化侵略的陣地。帝國(guó)主義的文化侵略活動(dòng)對(duì)中國(guó)傳播西方的思想與生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化技術(shù)的大門(mén)。“以夷為師”也成為中國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)。西學(xué)思想改變了國(guó)民認(rèn)識(shí)世界的傳統(tǒng)思維方式，中國(guó)的有識(shí)之士也將現(xiàn)代化的目光投向西方，并逐漸開(kāi)始接受西方文化體系。中西方文化體系的博弈在客觀上也促進(jìn)了中西音樂(lè)文化的交流與碰撞，隨著新式學(xué)堂的建立，“學(xué)堂樂(lè)歌”成為近代音樂(lè)教育的開(kāi)端，以基本樂(lè)理和視唱練耳為主的知識(shí)體系，歌唱和器樂(lè)為主的表演體系逐漸成為新式學(xué)堂開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的主要方式。西方的音樂(lè)理論體系對(duì)音樂(lè)的傳播交流具有重要的推動(dòng)作用，西方音樂(lè)理論體系的建立是基于理性原則的基礎(chǔ)上，和聲、復(fù)調(diào)、對(duì)位的發(fā)展也是在理性原則的音樂(lè)理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。西方的音樂(lè)理論體系具有較強(qiáng)的邏輯性，而五線譜的記譜方式促進(jìn)了音樂(lè)演奏的廣泛普及。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系與西方音樂(lè)理論體系的建立與發(fā)展截然不同，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)是以文字記譜為主要記譜方式，工尺譜的記譜方式只記錄板眼，具體的音樂(lè)表現(xiàn)需要演奏者即興發(fā)揮，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)講究定譜不定音，定板不定腔。音律雖變化萬(wàn)千，但萬(wàn)變不離其宗。文字記譜的抽象性以及音樂(lè)的不確定性限制了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。實(shí)際上，從中西方音樂(lè)體系的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系和西方音樂(lè)理論體系二者的關(guān)系僅是“差異”而并非“差距”。由于殖民侵略造成的西方文化中心論的確立，致使“進(jìn)步”主義的歷史觀錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系是落后的觀念。誠(chéng)然，中西方音樂(lè)文化體系是建立在兩種不同的話語(yǔ)體系之下，由于歷史發(fā)展的階段不同，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，呈現(xiàn)出不同的文化語(yǔ)態(tài)，實(shí)質(zhì)上中西方的音樂(lè)文化體系并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分。

（二）學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化傳承的發(fā)展現(xiàn)狀

二十世紀(jì)九十年代，《全國(guó)第六屆國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)》提出“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”的重要命題。明確指出中西方音樂(lè)文化體系的和而不同，文化的融合發(fā)展絕不是一種文化向另一種文化的認(rèn)同。中西方音樂(lè)文化體系并非對(duì)立，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展也要從辯證的角度出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展要做到文化主體的回歸，音樂(lè)教育的文化主體性并非填充傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容，而是在傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)的思維，哲學(xué)觀、歷史觀。要準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，構(gòu)建多元的文化語(yǔ)境，適當(dāng)?shù)匚{外來(lái)音樂(lè)文化元素，傳統(tǒng)文化的保護(hù)不在于切斷與外來(lái)文化之間的聯(lián)系，而是取其所長(zhǎng)尋求自身發(fā)展。

四、學(xué)校音樂(lè)教育中傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念

目前，學(xué)校音樂(lè)教育中也存在著一些問(wèn)題，教師對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的認(rèn)知不足，音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)和理論知識(shí)不完善，教學(xué)改革的過(guò)程中沒(méi)有根據(jù)學(xué)校教學(xué)實(shí)際情況出發(fā)，固有的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生從學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中所能獲取的知識(shí)內(nèi)容十分有限。學(xué)校音樂(lè)教育不能僅局限于學(xué)生音樂(lè)技能的培養(yǎng)，更不能盲目地專(zhuān)注于音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師在施教過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變功利性的教育理念，要切實(shí)地從培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)角度出發(fā)。在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，教師要通過(guò)思想上的調(diào)整來(lái)扭轉(zhuǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式，在音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步明確學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化的主體地位。在借鑒西方教育理念和音樂(lè)理論知識(shí)體系的同時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的主體性。在新時(shí)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的背景下，通過(guò)音樂(lè)教育的方式將學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣更好地激發(fā)出來(lái)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化所具有的情感內(nèi)涵，從而有效提升學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美鑒賞能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生濃厚的民族自豪感，不斷強(qiáng)化學(xué)生的民族文化身份和民族認(rèn)同感。教師在實(shí)際的教學(xué)工作中要不斷提升業(yè)務(wù)能力，音樂(lè)教師教學(xué)能力直接關(guān)系著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承效果，只有教師具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的感悟，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)理念才能夠得以實(shí)施。教師要把文化傳承意識(shí)與構(gòu)建傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育和樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)校的教學(xué)工作要將文化傳承意識(shí)融入教學(xué)理論與實(shí)踐課程的全過(guò)程，使課堂教學(xué)真正成為傳統(tǒng)文化的陣地，拓展學(xué)生的視野，樹(shù)立學(xué)生文化傳承的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)文化育人的培養(yǎng)目標(biāo)，教師在教學(xué)過(guò)程中要注重文化資源的有效整合，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化理念與西方音樂(lè)理論融合發(fā)展，形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育理念。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同

學(xué)生是社會(huì)和民族發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，是傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生感悟到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的和而不同，并充分感受到傳統(tǒng)音樂(lè)所蘊(yùn)含的人文思想和人文關(guān)懷，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感悟能力，激發(fā)出學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化融入學(xué)校音樂(lè)教育工作中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)，提升音樂(lè)鑒賞能力。如何讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，成為傳統(tǒng)文化思想的繼承者和傳播者，是教師需要思考的問(wèn)題。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提保障，只有開(kāi)展形式多樣內(nèi)容豐富的音樂(lè)課程，才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)工作才能夠有序開(kāi)展。教師還要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)文化傳播活動(dòng)當(dāng)中，成為音樂(lè)文化傳播的主體。多元文化的沖擊下，民族的自信尤為重要，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)有益于學(xué)生以挺拔自信的精神狀態(tài)迎接多元文化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有益于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，并以積極樂(lè)觀的狀態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)的生活。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)要素是有別于其他世界民族的文化符號(hào)，學(xué)校音樂(lè)教育在潛移默化中將各民族的音樂(lè)要素進(jìn)行融合，音樂(lè)文化要素的融合有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得民族歸屬感和文化認(rèn)同感，使學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)民族的榮譽(yù)感和使命感。

（三）深化教育改革完善音樂(lè)課程教學(xué)體系

做好傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教育的深度融合，是每一位教育工作者都應(yīng)該深入研究的課題。傳統(tǒng)文化教育是國(guó)家進(jìn)行教育深化改革的必然選擇。音樂(lè)教育的深化改革要把文化傳承落到實(shí)處，要明確音樂(lè)教育傳承所承載的歷史使命與社會(huì)責(zé)任，要將音樂(lè)文化的傳承提升到音樂(lè)教育戰(zhàn)略發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)中，教學(xué)內(nèi)容不僅要關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)作品本身所具有的藝術(shù)特征，更要關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)文化本質(zhì)。音樂(lè)教育的深化改革要從制定音樂(lè)課程理念、音樂(lè)課程資源開(kāi)發(fā)、音樂(lè)課程教材編制、音樂(lè)課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展、音樂(lè)課程教學(xué)體系完善等方面入手，使音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容更具全面性、系統(tǒng)性、價(jià)值性。學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于如何構(gòu)建音樂(lè)課程體系。音樂(lè)課程體系構(gòu)建的合理性與有效性不僅對(duì)音樂(lè)教育實(shí)施產(chǎn)生影響，它還直接關(guān)系著傳統(tǒng)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的滲透效果。教材是教師開(kāi)展教學(xué)工作，學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要工具，教材的內(nèi)容要具有系統(tǒng)性、科學(xué)性。教材的編寫(xiě)要以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)為主要教學(xué)目的，構(gòu)建全面系統(tǒng)的理論知識(shí)框架，將教材的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)與整合，提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。學(xué)校音樂(lè)教材的編寫(xiě)還要考慮到學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律以及音樂(lè)素養(yǎng)水平，要根據(jù)不同的學(xué)齡層整體把握系統(tǒng)編排，音樂(lè)教材的內(nèi)容要突出音樂(lè)的民族性、音樂(lè)的地域性、充分體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特色，積極編創(chuàng)具有鄉(xiāng)土性特征的音樂(lè)教材。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)有的精神特質(zhì)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著忠貞愛(ài)國(guó)的思想情感，是激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。學(xué)校音樂(lè)教育把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化擺在首位，對(duì)學(xué)校教育提高教育實(shí)效性，促進(jìn)教育的美育發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。學(xué)校音樂(lè)教育是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要陣地，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式來(lái)促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升，最終實(shí)現(xiàn)文化育人的發(fā)展目標(biāo)。

作者：王振國(guó) 單位：天津市藝術(shù)研究所