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一、高職“思政課”養(yǎng)成教育存在的問題

1．高職院校對養(yǎng)成教育的重視程度不夠(1)對養(yǎng)成教育在高職教育中地位的認(rèn)知不夠。高職院校在“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為中心”的辦學(xué)理念下，往往圍繞市場設(shè)置課程體系、安排課堂教學(xué)，其結(jié)果極易形成這樣一種傾向:弱化人文教育，忽視養(yǎng)成教育，窄化素質(zhì)教育，形成單一的“專業(yè)教育”。客觀上不僅使所培養(yǎng)的學(xué)生缺乏一定的人文底蘊(yùn)，致使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)存在缺陷，同時(shí)也會在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生缺乏素養(yǎng)，人格不完整。(2)養(yǎng)成教育制度的不健全。高職院校針對學(xué)生的養(yǎng)成教育制度的內(nèi)容通常局限于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對于學(xué)生的道德品質(zhì)、健康心理、創(chuàng)新能力等方面的養(yǎng)成制度則很少或基本沒有。(3)經(jīng)費(fèi)的缺乏。為了保證就業(yè)率和吸引生源，高職院校的資金投入多傾斜于教學(xué)硬件設(shè)施、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備和人才培養(yǎng)基地建設(shè)，而投入養(yǎng)成教育的資金明顯不足，導(dǎo)致學(xué)生的技能水平與思想素質(zhì)水平嚴(yán)重失比。(4)師資配備上的不足。大多高職院校尚未開設(shè)專門的養(yǎng)成教育課程，養(yǎng)成教育的師資配備有限，學(xué)生的養(yǎng)成教育主要是由輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師完成。就目前來看，輔導(dǎo)員的工作重點(diǎn)主要集中在學(xué)生獎、懲、助、貸等日常管理，而涉及養(yǎng)成教育的思政課程中，養(yǎng)成教育的內(nèi)容所占課時(shí)少之又少，往往被忽略或流于形式。

2．高職大學(xué)生思想素養(yǎng)問題叢生(1)個(gè)人習(xí)慣差、自我管理意識不強(qiáng)。如:上課遲到、早退、曠課、玩手機(jī)、睡覺、穿拖鞋進(jìn)教室等不守紀(jì)律的行為;公共場所抽煙、隨意丟垃圾、亂涂亂畫等不講公德的行為;考試舞弊、弄虛作假等不誠信的行為;浪費(fèi)水、電等公共資源的行為。(2)思想道德水平較低。當(dāng)代高職學(xué)生人生價(jià)值觀的形成與發(fā)展深受“個(gè)人本位”價(jià)值觀的影響，尤其是在“拜金主義”的錯(cuò)誤價(jià)值觀影響下，價(jià)值取向發(fā)生偏差甚至扭曲，“為了明天能有好的生活”“為了以后能掙更多的錢”成為當(dāng)代高職學(xué)生的普遍追求和人生信條。他們對我國傳統(tǒng)主流文化持懷疑態(tài)度并出現(xiàn)了嚴(yán)重的信仰危機(jī)，開始疏離、拋棄社會主流道德價(jià)值，追求個(gè)人利益的愿望日益強(qiáng)烈，物質(zhì)化和功利化思想嚴(yán)重，甚至對來自外界的思想政治教育產(chǎn)生較強(qiáng)烈的排斥情緒，缺乏社會責(zé)任感、職業(yè)道德和家庭美德。(3)學(xué)習(xí)品質(zhì)較差、創(chuàng)新思維缺乏。大部分高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識不強(qiáng)，厭煩枯燥無味的理論學(xué)習(xí)，缺乏動力，沒有清晰的目標(biāo)規(guī)劃。無法正確認(rèn)識基礎(chǔ)課程與應(yīng)用課程的關(guān)系，沒有好奇心和探索問題的敏銳性;不愿意獨(dú)立思考，不思進(jìn)取，滿足于現(xiàn)狀。成長于這樣一個(gè)講求實(shí)際的時(shí)代的高職學(xué)生，表現(xiàn)出超出年齡的“務(wù)實(shí)”。“讀書無用論”的消極觀念影響，加之就業(yè)逐年低潮的現(xiàn)實(shí)壓力，很大程度上削弱了大學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和動力，理想信念模糊成為高職院校學(xué)生的普遍現(xiàn)象。(4)對健康的心理品格缺乏認(rèn)知。對于多為獨(dú)生子女、從小備受呵護(hù)的當(dāng)代高職學(xué)生，以自我為中心的個(gè)性特征突出，常常抱怨，不能較快適應(yīng)環(huán)境，不懂換位思考，自負(fù)計(jì)較，不能客觀評價(jià)自己。部分高職學(xué)生個(gè)性孤僻，不愿意參加集體活動，在與人交往過程中“以個(gè)人為中心”思想依然占主導(dǎo)。一旦遭遇失敗或困難，他們便悲觀低迷，不善于調(diào)節(jié)情緒，不能保持樂觀平和的心態(tài);一旦出現(xiàn)競爭壓力大或人際關(guān)系緊張等問題時(shí)，他們不能控制情緒，容易消極應(yīng)對，加上法律意識的淡薄，部分大學(xué)生會選擇極端的方式來解決問題。

二、高職“思政課”進(jìn)行養(yǎng)成教育的途徑

要提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)該根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，針對不良習(xí)慣的表現(xiàn)，探索行之有效的教育方法和策略。

1．“思政課”教師要傳遞正能量，做養(yǎng)成教育的示范者要想成為學(xué)生養(yǎng)成教育的最好示范者，“思政課”教師要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，積聚自身的正能量。教師不僅用教材教學(xué)生，其自身的思想、言行、品質(zhì)無時(shí)不在影響著學(xué)生。教師職業(yè)生涯中表現(xiàn)的道德水準(zhǔn)，是決定教育成敗的重要因素。所以，“思政課”教師應(yīng)成為靈魂的化身、智慧的化身、力量的化身，成為學(xué)生的示范者、助推者、觀察者、診斷者、守護(hù)者，平等地對待每個(gè)學(xué)生，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)感受到老師的關(guān)懷，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。學(xué)生的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)中找到快樂，愉快地接受教育。教師必須在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷總結(jié)，通過各種方式促進(jìn)自己的專業(yè)成長，把自己最優(yōu)秀的一面展示給學(xué)生，把正能量傳遞給學(xué)生，幫助他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進(jìn)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，健康快樂地成長。

2．把握高職學(xué)生心理特點(diǎn)，有效加強(qiáng)養(yǎng)成教育被稱為青年中期的大學(xué)階段，是青年學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是思想品德發(fā)展、道德規(guī)范和行為習(xí)慣養(yǎng)成的階段。在自我意識、思維、意志等方面的發(fā)展使他們能夠掌握一定的社會標(biāo)準(zhǔn)，并以此來衡量各種社會現(xiàn)象，甚至開始思考人生的相關(guān)問題。然而，處于青年中期的高職學(xué)生在認(rèn)識世界和認(rèn)識自我的過程中，因?yàn)榄h(huán)境、心理和各方面發(fā)展的不平衡，往往容易引起沖突和矛盾，這正是這一階段的高職學(xué)生道德心理尚未完全成熟的表現(xiàn)。“思政課”應(yīng)該在這一關(guān)鍵期不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)養(yǎng)成教育，既掌握學(xué)生群體特點(diǎn)，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性特征，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺開展個(gè)人行為習(xí)慣、道德品質(zhì)與個(gè)人發(fā)展的理性思考，積極確立健康的生活方式、心理環(huán)境和社會關(guān)系。通過把握高職學(xué)生心理特點(diǎn)和養(yǎng)成教育的有力介入，逐步實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生道德心理的自我觀察、自我評價(jià)和自我完善。

3．“教、輔”結(jié)合，發(fā)揮“思政課”的內(nèi)化作用“思政課”應(yīng)以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，催生他們前進(jìn)的動力，提高遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的自覺性。“思政課”教師在養(yǎng)成教育過程中，要克服純灌輸式的傳統(tǒng)教育方式，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識，運(yùn)用探究、思辨、討論等教學(xué)方法，結(jié)合信息、網(wǎng)絡(luò)、情景、案例等多種教學(xué)媒介和手段，讓學(xué)生通過理性的思考來完成道德認(rèn)知的真實(shí)內(nèi)化。但是，由于年齡和知識水平所限，高職學(xué)生難以全面深刻地認(rèn)識事物。所以，單純的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“思政課”教師應(yīng)借鑒心理輔導(dǎo)的理念和方式，加強(qiáng)與學(xué)生思想和情感上的溝通與交流，關(guān)注和培養(yǎng)其健康心理和良好習(xí)慣。對于早已接觸并依賴于信息和網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)代高職生，“思政課”教師還應(yīng)充分利用科技平臺，綜合運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等知識，配合高職院校各部門，組建全面、完善的學(xué)生輔導(dǎo)系統(tǒng)，通過各種交流途徑幫助學(xué)生解決在思想道德認(rèn)識、人際關(guān)系、社會認(rèn)知等方面的問題和疑惑，促進(jìn)良好的認(rèn)知和習(xí)慣養(yǎng)成，并掌握正確的心理調(diào)整和防御方法。

4．以實(shí)踐改變認(rèn)知，外化養(yǎng)成教育養(yǎng)成教育的過程本身具有彌漫性，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密融合在一起的。同時(shí)，養(yǎng)成教育也正是通過現(xiàn)實(shí)的生活體現(xiàn)其效果的，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、自覺踐行養(yǎng)成教育，需要豐富的實(shí)踐活動來外化。如:要積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)識，使其明確認(rèn)識到良好的行為習(xí)慣對于個(gè)人成長成才的重要性。高職學(xué)生只有從思想上、情感上接受養(yǎng)成教育，才能在自身的實(shí)踐中去踐行。這就要求高職院校的“思政課”不斷更新實(shí)踐教學(xué)方式，在學(xué)院的支持和幫助下，組織形式多樣的可供學(xué)生參與、感受、體驗(yàn)的社會實(shí)踐活動。如:請用人單位和精英校友在校舉行報(bào)告、座談會，組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀操練、到社區(qū)進(jìn)行服務(wù)調(diào)查、到農(nóng)村進(jìn)行生活體驗(yàn)并寫出心得體會、調(diào)查、報(bào)告。通過“思政課”的實(shí)踐教育教學(xué)，讓高職學(xué)生全方位地接觸社會，驗(yàn)證理論，發(fā)現(xiàn)問題和差距，找到自我價(jià)值與社會需求的契合點(diǎn)。并堅(jiān)定理想信念，砥礪品性品德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在思想上積極將社會要求轉(zhuǎn)化為自我要求，在行動上自覺去踐行養(yǎng)成教育。教育家葉圣陶先生說:“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”可見，養(yǎng)成教育在高職院校人才培養(yǎng)工作中具有十分重要的地位。高職院校“思政課“作為培養(yǎng)青年學(xué)生良好道德品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)育人、樹人教育宗旨的主要陣地，應(yīng)不遺余力地為提升高職院校養(yǎng)成教育的實(shí)效性貢獻(xiàn)力量。

作者：陳媛單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院