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一、體驗式教學模式的具體應用

體驗式教學是指教師根據授課內容，通過創設場景等方式激發學生的認知沖動，教師在這個過程中進行引導，學生通過分享個人體驗，在討論交流中更深刻地理解和把握對象的教學模式。“在文學作品的閱讀教學中，體驗式教學模式的操作程序為：以感受為起點，以對話為體驗深化的途徑，以意義的生成為終點。這一操作過程是以體驗始，而以知識終。”

大學語文所選篇目，都是古今中外優秀的文學作品。這些作品承載的內容給學生提供了一個廣闊而深邃的人類精神世界。這里有人的需要與追求、自由與創造，有充滿熱情的道德自白，有通明透徹的智慧啟示，有對歷史的娓娓敘述，有對社會問題的殷切關注，這些都給學生潛移默化的影響，對領略人文文化的博大精深，獲得積極的人生教育，健全自己的人格，形成正確的世界觀都有重大意義。對于文學作品，體驗式教學模式強調直達本心，即不需要復雜的理性思考，直接以情緒感知。這在詩歌作品中尤為突出。看到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，可以體會到顛沛流離中詩人的激動狂喜；見到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，詩人的志得意滿，自我期許躍然紙上；而讀到“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？”詞人的沉痛自責也會讓我們深受感染。可以說，情緒感知是體驗式教學的起點。文本中所傳達出來的信息，本身就容易喚起學習者已有的人生經驗，進而產生情感共鳴。在體驗式教學的情感體驗上，為了讓學生能盡快進入狀態，教師需要進行場景的設置。比如前文的詩歌作品，如果對安史之亂中杜甫的生活遭際與他的愛國熱忱沒有了解的話，就不能感同身受。同樣，不了解李煜的治國背景與個性特點也難以對《破陣子•四十年來家國》有深刻體會。在場景設置上可以采取背景講授、音頻視頻等方法。以情感體驗為基礎，接下來的對話是體驗教學的關鍵環節。徐中玉先生曾指出，藝術院校的課堂教學，結合創作、課文，教師談經驗，學生談讀過、演奏過的體會和問題，發言機會多而且十分熱烈，這在無形中養成習慣，學生聽到了不同的意見，發言、思考、想象都大有進步。語文教學大可學學這種教法。在對話的實施過程中，可以采用問題導向式的教學方法。教師和學生一起探明問題的存在，激發學生探究問題的熱情，進而解決問題。問題導向學習(PBL)主張，“所有學習都來自于問題，而此問題為結構模糊的問題，具有復雜、解題線索不全、沒有正確解答的特性，學生需主動搜尋訊息以了解問題情景，并據以決定所采取的解題行動。”

可以說，有啟發性的核心問題的提出是對話得以展開的必備條件。如果學生對文本的情感體驗足夠深入，教師的適當引導可以很好地啟發學生，學生可以在對這些問題的思考中深化自己的體驗。在這個過程中學生之間“頭腦風暴”式的對話必不可少。教師應該在學生充分的感受之后，提出具有啟發性的問題，而同時這些問題不應全由教師提出，學生之間、師生之間相互啟發而共同提出問題才是真正高質量的對話。提出有啟發性高質量問題的前提是熟悉文本。問題必須與文本密切相關，具有代表性，但不應局限于文本。大學語文課程的學習不同于中學語文，沒有應試教育的桎梏，強調的是素質本位，吸引大學生主動參與教學過程，在高層次上提升母語表達水平與人文情懷。“每一位參與者提供個人本身關于主題的經驗，這個經驗必須是個人真實且具體的，最后在經過多次的檢視和修正而達成共識。”

討論的問題還應有足夠內涵和外延，能夠引申到現實生活中去，這樣容易引起學生的共鳴。問題要能激發學生的興趣，使學生樂于追本溯源。例如討論魯迅的文章，應將魯迅先生的多篇文章放到一起，尋找社會背景這個大命題下的每篇文章的共性與個性。以《傷逝》的討論課為例。《傷逝》是一個故事，學生的體驗首先是對故事的情節感知。在學生閱讀作品的過程中，教師稍加引導：為什么子君和涓生的愛情會是這樣的結局？造成他們愛情悲劇的原因有哪些？學生一般都能夠找到社會原因及與此密切相關的經濟原因。除此之外，也很容易想到他們自身的原因。在討論中，學生會得到深一層的結論：《傷逝》以子君和涓生的愛情悲劇為中心，對愛情和個人奮斗進行了反思。教師再加以引導：涓生的懺悔內容是什么？如果子君活著，涓生愿意再回到過去的生活嗎？這個問題會引發學生更深層次的思考。涓生的獨白凸顯出了他在真實與謊言之間經受的靈魂緊張，但他的“新的生路”畢竟是渺茫的。聯系魯迅之前的《孤獨者》、《在酒樓上》，從呂緯甫、魏連殳到涓生，小知識分子們精神的虛弱、寂寞、孤獨、虛空絕望表現得淋漓盡致，魯迅對個人奮斗的思考也愈加深刻。

值得注意的是，作品解讀不可漠視讀者的個性差異。參與對話者（學生和老師）各自的文化背景、人生體驗、個性氣質、審美情趣等都有著較大差異，在對話中的體悟必將有著個體化的差異，這也是閱讀本身的特點，不必追求同一。《西緒福斯神話》也是一部很適用于體驗式教學的作品。因《西緒福斯神話》涉及到存在主義哲學，相對晦澀難懂。但從對荒誕的體悟入手引導學生是一個突破口。結合教材里的另一篇文章《打錯了》，對命運的荒誕可作最好的注解。一分鐘的時間，一個打錯了的電話，讓一個普通人逃過了生死劫難。學生很容易聯系到生活中自己所見所聞的突發災難，體驗到存在主義哲學“世界是荒誕的，人生是痛苦的”的觀點。那么，應該怎樣面對生活加諸給你的荒誕呢？加繆的觀點是什么？對此的理解就很大程度上要依賴學生的人生經驗（不管是直接的還是間接的）與個性氣質了。在這里可根據學生的實際水平，適當引導學生進行發散思考，如將加繆的哲學觀與道家哲學進行比較。后文中“荒誕的人說‘是’，于是他的努力便沒有間斷了。”結合加繆文集中的“要對生活回答‘是’，要對未來回答‘不’！”進行引導：直面生活給予的磨難的勇氣。這部分也是學生可以進行生活遷移的重點。在討論中，許多文學作品中的人物被提到，如賈寶玉、于連、宋江、阿Q等等。但最為典型的是余華小說《活著》中的福貴，活著的本身就是對命運的抗爭。

體驗式教學強調學生對文本的過程性體驗和思考，關注學生對價值、意義的情境性獲得，以及對生活問題的個體化思考。逐步讓學生感知文本、體驗角色、立意思考和生活遷移。教師在教學中要引導學生在感知之上進行體驗并批判性的思考和討論，并最終獲得自己的理解認知，這就是意義的生成。它也是學生把對文本的解讀與自己的人生經歷相結合，形成自己對文本的理解的過程。

二、運用體驗式教學模式應該注意的事項

體驗式教學模式強調的是學生為主體，教師在教學過程中起著引導作用，但達到良好的教學效果要受到多種條件的限制。如受主題內容的難易程度限制；受學生已有知識結構的限制；受學生此種活動能力的限制；受教師指導這種學習方式的能力所限制等。對教師來說，要注意以下幾點：

(一）創設體驗情境體驗式教學中喚起學生感受的關鍵點是創設體驗情境，讓學生感同身受。如前面所提到的詩歌閱讀，除了介紹背景等方式之外，更有心理沖擊力的是運用音頻、視頻資料。例如《春江花月夜》的賞析閱讀，就可以運用精美圖片加上聲情并茂的朗誦，將學生帶入朦朧迷幻的月夜世界。

（二）把握對話節奏對話是思想的碰撞與共享，是教師與學生，學生與學生之間的平等交流，是學生經歷頭腦風暴的分析論證過程，教師在這個過程中要善于傾聽。值得注意的是，在討論交流的過程中，容易出現只有幾個優等生發言，其余學生沒有被帶動等情形。為了避免出現這種情形的出現，教師可以根據對學生的了解，進行分組對話。在對話過程中，雖然強調體驗的延伸，但要注意避免完全脫離文本的對話。教師的引導要力求做到對話中每個學生都有參與，又能使對話圍繞著主題進行。

（三）尊重個人體悟影響學習的最重要的因素是學生已知的內容，每個學生對文本的理解深淺程度是有差異的。雖然教師的生活閱歷、知識積累都比學生豐富，在對文本的理解上比學生理解得更深刻，但這不能代替學生的自我感受。教師要做的是在交流中幫助學生擺脫自身狹隘的世界觀和視角，通過多角度的對比和反思，找到自己對于世界的理解和觀察，并形成自己的價值和意義。在體驗式閱讀中，強調學生對文本的自我解讀、自我理解，學生的個人感受和體悟應該得到尊重。值得注意的是，教學模式和教學方法并不是一個封閉的系統，它是開放的。每個教師的教學風格，學生的實際情況，以及教學的環境，都可以讓教學模式在實際應用中呈現靈活多變的面貌。

正如喬伊斯所說：“我們對存在理想教學模式的觀點開始產生懷疑。盡管有的教學模式乍看起來似乎頗為誘人，但由于沒有一種模式是為完成所有類型的學習，或者是為了適用于所有學習風格而設計的，因此我們不應當把我們的種種方法局限在任何一種單一的模式上。”體驗式教學法不能完全取代傳統教學方法，因為基礎知識的掌握是體驗式教學成功開展的前提。因此，在大學語文的教學中要掌握好體驗式教學法和傳統教學方法的結合運用，創造體驗式教學法和傳統教學方法相結合的新模式，既讓學生打下堅實的理論基礎，又充分激發學生的積極性，滿足其個性需求。

作者：羅麗婭單位：湖北警官學院