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一、晉陜窄院的造園藝術語言

晉陜窄院屬于私家園林。私家園林屬于個體的私人財產，其經營者一般為商賈富甲，或是文人官宦。在園林布局方面，住宅和園林部分分區而建。在園林風格方面，多半融入具有地方特色的建筑語匯，使其更具有表現力和觀賞性。

1.疊山語言堆石疊山是非常重要的造景手法。其源于人類對自然、天地山川的崇拜。它的重要性首先表現在古人對自然地崇拜，以及山水的相輔相成所象征的陰陽調和，天人合一；其次，山所象征的宏闊氣勢，表現了人們對優良品質的贊美；最后，山體的高聳使全園景觀更具有層次感，并突出全園的視覺中心，就疊山藝術的創作宗旨便是效法自然，假亦真時真亦假。山西祁縣喬家大院的第六院，位于喬家大院的西北角處。原準備要建一座“書房院”，但由于“七七事變”的爆發這里只留下部分花園，因此改成了“花園院”。在花園院的西北角便是此座園林的致高點，堆石疊山以其寫意的手法表達古人對自然的無限向往，在制高點上的小亭子更是使用者對“寄情山水”的無線體現。

2.理水設計在園林語匯中山和水的設計總是相輔相成、互為依托，同時它們也是園景的結構骨架。水的運用同樣也是古人對自然崇拜的具體體現，但同疊山相比水的設計就顯得靈動許多。水的形式根據其所表達的意境不同，形式也不同，如池塘、河流、跌水等形式，但歸根結底要由自由的形態構成。在喬家大院中的“花園院”中，在疊山下方便是寶葫蘆型的池水，在池水最窄的地方還橫架著一道拱橋，倒映在池水中更顯得安逸、恬靜。同時是也烘托出疊石的宏偉、穩健。

3.植物配置植物是景觀的構成要素，唯有花木的烘托才能體現建筑的生機。植物的配置不僅可以豐富園林的層次、增加空間的趣味性，而且對調節小氣候，保持水土，降低噪聲都具有明顯的作用。從豐富景觀層次的角度出發，主要由草坪、灌木和喬木組成。在喬家大院的“花園院”中，花葉類的植物居多，因為它們會應時開花、應是結果，故也最受人們的期待，在等待中人們會充滿無限的希望。其次便是觀花類，應季而開，姹紫嫣紅，為園中增添了不少的趣味。

二、晉陜窄院的裝飾裝修語言

建筑的裝飾裝修語言主要是指小木作，它包括門窗、隔扇、彩畫等部分。裝飾裝修主要是對建筑細部的處理，其對建筑風格的形成，以及空間氛圍的營造等都具有十分重要的影響。裝飾裝修語言最顯著也是最吸引人的部分就是它的地域性。以山西祁縣喬家大院為例，我們將從以下幾個方面進行分析：

1.雕刻藝術在喬家大院中的雕刻藝術主要分為木雕、磚雕和石雕。它們每一件都各有千秋，形態各異，同時也有其不同的寓意。首先，讓我們來說說喬家大院中的木雕。木雕在院中隨處可見且所包含的民間寓意各不相同。例如，一院進門的木雕卡口為葡萄百子圖，二院正門木雕有八駿馬和三星高照圖。但總的來說，這些木雕都體現了喬家對人丁興旺的美好祝愿。其次，就是喬家大院中的磚雕藝術。院內的磚雕題材廣泛，多寓意吉祥如意。院內磚雕主要分為壁雕、脊雕、屏雕、煙囪雕。壁雕多位于山墻處；屋脊磚雕多飾在正脊兩端和中央，其中兩端為幾何博古圖案，中央飾樹木花草；屏雕也就是位于影壁上的磚雕藝術；煙囪雕種類繁多，構思巧妙。最后，便是喬家大院中所見最少，卻能夠彰顯民俗藝術精巧的石雕。主要體現在柱礎、勾欄、抱鼓石等位置，而其中最具代表的就是現存的幾對形態各異的石獅子，雖體型不大卻做工精巧，憨態可掬。給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。之不僅僅是一個小的石獅子，同樣也有抱鼓石的用途，可見古代工匠對使用與美感相結合的功力十分雄厚。

2.彩繪藝術在喬家大院中所有建筑的梁坊處均有彩繪，內容也豐富多姿，主要以人物故事為主，還有花鳥魚蟲。檐下彩繪為真金彩繪，分為堆金立粉和三蘭五彩兩種形式。堆金工藝需要用金箔飾面，但金箔極薄，純度極高所以一定要在晴朗無風的天氣操作。除此之外還有鋪坊、立欄、裝板等處也均附有彩繪。它們的做法多用蘇式、旋子、博古等彩繪，底色一般為青綠色，花色各異。

三、結語

中國古代園林建筑的語言博大精深、變化莫測。晉陜窄院只是中國園林中的滄海一粟，對其中國園林建筑語言的研究與探索也不過是管中窺豹。但這也足以讓我們窺探中國園林建筑語言的豐富多彩，以及中國古代傳統技藝的獨特與高超，甚至是中國傳統文化對禮制和中庸思想的運用與發揚。

作者：宋曉蕓 單位：蒙古工業大學建筑學院