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一、媒介體育奇觀的社會(huì)學(xué)分析

如果我們先觀察人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)足球賽將在某一時(shí)間、某一地點(diǎn)登場(chǎng)，我們顯然會(huì)注意到，居住在球場(chǎng)附近的球迷擁有某種獲得信息的優(yōu)勢(shì)。他們有可能觀看一場(chǎng)進(jìn)行中的球賽，或是遇見(jiàn)選手剛好要走進(jìn)球場(chǎng)。也可能是選手、觀眾、或其他當(dāng)?shù)氐南?lái)源管道告知他們店家也樂(lè)意將球隊(duì)傳單置放在店面的櫥窗上。這種地方社群的廣告必須廣為發(fā)放才會(huì)出現(xiàn)效果。這正是奇觀發(fā)展的先決條件艱辛之處，當(dāng)時(shí)注意力不放在關(guān)鍵議題上，也沒(méi)有人認(rèn)真想吸引觀眾的目光。觀賞性體育仍舊與我們的理解相符，以開(kāi)放的幻想空間為特征。觀眾或多或少會(huì)自我召喚、尋找某種認(rèn)同，不同這種過(guò)程就像決定是否觀賞球賽一樣。

將比賽視為一種逃脫的過(guò)程，遠(yuǎn)離日常生活、前往球賽現(xiàn)場(chǎng)、受球賽過(guò)程感動(dòng)，以及逃離俗世與社會(huì)認(rèn)同、意義與活動(dòng)之間的關(guān)系，還停留在初期發(fā)展的階段，尚未完全整合進(jìn)入溝通、傳播、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)里。就某種程度上來(lái)說(shuō)。組織化體育已經(jīng)踏出第一步，逐漸邁向一種大眾的、以觀眾為向?qū)У南M(fèi)文化模式。體育的概念是促進(jìn)國(guó)家健康與道德素質(zhì)的寶貴財(cái)富，觀賞性體育賽事并不具備同樣的功能。

我們可以用各種不同方式，將許多允許非上層階級(jí)從參與團(tuán)隊(duì)體育中得利的論點(diǎn)與邏輯，繼續(xù)延伸到中產(chǎn)階級(jí)與下層階級(jí)的觀賞行為里。前往球賽現(xiàn)場(chǎng)，或是獨(dú)自站在開(kāi)闊的空地，都是一種健康的活動(dòng)，特別是當(dāng)其他的選項(xiàng)只剩下酗酒與消費(fèi)。體育活動(dòng)的愛(ài)好者如果發(fā)現(xiàn)他們目前的休閑娛樂(lè)活動(dòng)遭到廢止。公學(xué)校的教師以及大學(xué)導(dǎo)師，每個(gè)人都根據(jù)自己的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為這樣的發(fā)展前途堪憂。

二、體育與媒介、奇觀與社群

體育同樣也被視為一種特定的場(chǎng)合與空間，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。廣播聽(tīng)眾能借此得知外界發(fā)生了什么事與發(fā)生的原因。不過(guò)播音員與事件的關(guān)系，以及播音員與聽(tīng)眾的關(guān)系，都是對(duì)體育不感興趣的厲害關(guān)系人。體育的廣播在二十世紀(jì)初期一開(kāi)始的功能，與大學(xué)足球賽、棒球賽的報(bào)紙報(bào)道具備的功能類似，都被當(dāng)作一種增加廣播營(yíng)業(yè)額、擴(kuò)大聽(tīng)眾規(guī)范的方法，最終還必須設(shè)法吸引更多體育觀眾，刺激廣告的收入。

體育與廣播結(jié)合的策略確實(shí)奏效。聽(tīng)眾人數(shù)與收音機(jī)數(shù)量的暴增，與廣播電臺(tái)，廣播網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)增相得益彰。美國(guó)的廣播需要遵守的只有技術(shù)的規(guī)范。廣播機(jī)制的發(fā)展決定了廣播聽(tīng)眾的規(guī)模，導(dǎo)致電臺(tái)之間如火如荼地競(jìng)爭(zhēng)廣告收入，廣播自此更加仰賴熱門(mén)球賽，以及每周的拳擊之夜與每天的棒球賽等例行賽事的轉(zhuǎn)播才能生存。

作者：許曉峰單位：河北聯(lián)合大學(xué)體育部