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動(dòng)畫電影作品中茶文化的應(yīng)用及其美學(xué)意義范文

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動(dòng)畫電影作品中茶文化的應(yīng)用及其美學(xué)意義

《家庭影院技術(shù)》2017年第9期

摘要:對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō),如果能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到整個(gè)動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)活動(dòng)中,也能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化體系傳承發(fā)展提供重要的載體和空間,當(dāng)然在這一過(guò)程中,通過(guò)茶文化元素與動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合,其必然也能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化體系傳承發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)和幫助。本文擬從整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手,結(jié)合動(dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及其發(fā)展要求認(rèn)知,從而探究動(dòng)畫電影作品中茶文化的應(yīng)用價(jià)值及美學(xué)意義。

關(guān)鍵詞:動(dòng)畫電影作品;茶文化應(yīng)用;美學(xué)意義;價(jià)值理念;文化元素

在我國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史過(guò)程中,茶已經(jīng)深入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階層中,成為集合社會(huì)科學(xué)、人文科技、自然三位于一體的全能型文化,我國(guó)人民對(duì)茶的認(rèn)識(shí)也從簡(jiǎn)單的飲用逐漸發(fā)展到藥用、待客、祭祀等方面,同時(shí)由茶文化衍生出的繪畫書法,歌舞等藝術(shù)都具有很高的美學(xué)價(jià)值,可以說(shuō),整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值理念和內(nèi)涵元素更為豐富。結(jié)合動(dòng)畫電影作品的開(kāi)展?fàn)顩r,可以看到如果能夠?qū)⒉栉幕嘏c動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合,不僅可以為動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)發(fā)展提供新的思路,同時(shí)也是為茶文化在我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展提供良好的載體,可以向世界展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值所在。

1茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)有著豐富完善、內(nèi)涵成熟的茶文化體系,可以說(shuō)該體系在形成過(guò)程中,融入了多樣元素,尤其是茶文化體系實(shí)際上是社會(huì)大眾的飲茶習(xí)慣與社會(huì)文化之間的體系化結(jié)合。通過(guò)對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析,可以看到其中包含諸多元素,除了物質(zhì)上的元素內(nèi)容外,整個(gè)茶文化體系中所具有的精神內(nèi)涵,也是我們應(yīng)用該文化體系的重要支撐。1.1茶文化的內(nèi)容分析茶文化從根本上來(lái)說(shuō)是在種植、烘焙、沖泡茶葉的過(guò)程中形成的一種文化特征,包括古老的茶道,茶詩(shī),茶舞,茶藝表演等等內(nèi)容,尤其是在我國(guó)的隋唐時(shí)期,茶文化達(dá)到發(fā)展的高峰期,而這一時(shí)期我國(guó)的詩(shī)詞文化也得到空前的發(fā)展,大量有關(guān)茶文化的作品因此流傳下來(lái),并且茶文化的發(fā)展與我國(guó)的宗教也有十分密切的聯(lián)系,結(jié)合了儒家、道家、佛教之后的茶文化,更是發(fā)展成為我國(guó)文化體系中的重要元素內(nèi)容。

1.2茶文化的特征分析

茶文化由于它擁有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史,因此具有一定的歷史性,歷史有關(guān)茶文化的記載可以追溯到神農(nóng)氏時(shí)期,武王伐紂時(shí)候茶葉就已經(jīng)成為了貢品,隨后茶葉作為貿(mào)易產(chǎn)品,成為我國(guó)與其他國(guó)家友好交往的重要物品;此外茶文化還具有時(shí)代性的特點(diǎn),新時(shí)期我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)讓茶文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展,也讓茶文化的社會(huì)功能更加顯著;茶文化還有民族性、地區(qū)性和國(guó)際性的特征,彰顯出茶文化的獨(dú)特魅力。茶文化體系不僅是一種文化元素,更重要的是其中展現(xiàn)的思維理念和價(jià)值內(nèi)涵,而這實(shí)際上也發(fā)展成為當(dāng)前我們應(yīng)用茶文化體系的重要基礎(chǔ)。

2動(dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及其發(fā)展要求認(rèn)知

隨著人類社會(huì)發(fā)展不斷成熟,如今人們的觀賞需要也呈現(xiàn)出了全新變化,而動(dòng)畫電影作品不僅是一種文化元素,同時(shí)也是人類精神文明的重要詮釋。通過(guò)對(duì)動(dòng)畫電影作品的具體設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,可以看到其中存在諸多問(wèn)題和不足,尤其是其整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程,未能融入必要的文化理念,從而限制了動(dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)效果。

2.1動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

美國(guó)和日本是世界上公認(rèn)的動(dòng)畫電影大國(guó),兩個(gè)國(guó)家的作品也各具特色,美國(guó)的動(dòng)畫電影以數(shù)字化的制作為代表,主要的特點(diǎn)在于運(yùn)用夸張的人物形象表達(dá)出“美國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀點(diǎn),而日本的動(dòng)畫電影則是以噴筆繪制為主,人物造型設(shè)計(jì)優(yōu)美,內(nèi)容含義豐富。中國(guó)作為動(dòng)畫電影制作的后起之秀,在不斷探索中追求創(chuàng)新,成功制作出一大批成熟的動(dòng)畫電影作品,這也標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入國(guó)際動(dòng)畫電影制作的前列。

2.2動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

動(dòng)畫電影與其他類型的電影相比,有著自身獨(dú)特的魅力,它善于運(yùn)用人物造型來(lái)表現(xiàn)人物的性格,注重細(xì)節(jié)的刻畫讓觀眾能夠有身臨其境的感覺(jué),同時(shí)數(shù)字化技術(shù)與動(dòng)畫電影相結(jié)合之后讓整個(gè)畫面達(dá)到非常完美的效果,曲折的情節(jié)和大團(tuán)圓的結(jié)局能夠迎合觀眾的心理需求,鮮明的主題洋溢著價(jià)值理念,配合優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),從而讓國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫電影作品越來(lái)越受到百姓的喜愛(ài)。但是從我國(guó)整個(gè)動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析,其中缺乏必要的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值內(nèi)涵,特別是整個(gè)動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)時(shí),缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的有效融合和應(yīng)用,從而大大限制了該藝術(shù)體系的應(yīng)用效果。

3動(dòng)畫電影作品中茶文化的應(yīng)用價(jià)值及美學(xué)意義

隨著當(dāng)前人們審美理念不斷變化,如今人們對(duì)美學(xué)的價(jià)值意義認(rèn)知更為成熟,從以往的關(guān)注外在逐漸發(fā)展為關(guān)注文化內(nèi)涵的有效融入,結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用,可以看到,如果能夠?qū)?dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)要求與整個(gè)茶文化理念內(nèi)涵應(yīng)用相結(jié)合,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。

3.1以茶文化為主題的動(dòng)畫電影作品

隨著茶文化的發(fā)展,我國(guó)也出現(xiàn)了大量有關(guān)于茶文化的影視作品,以茶文化為主題的動(dòng)畫電影《烏龍小子》一經(jīng)推出就受到廣大人民群眾的喜愛(ài),影視作品可以為茶文化的傳播提供合適的載體,同時(shí)通過(guò)動(dòng)畫電影這一藝術(shù)形式也可以讓我們看到茶文化的發(fā)展?fàn)顩r,以及在未來(lái)發(fā)展中所面臨的問(wèn)題,借助動(dòng)畫人物讓觀眾更深入了解這一文化,我國(guó)地域遼闊,茶文化的形式也多種多樣,可以為動(dòng)畫電影提供大量的創(chuàng)作素材,借助茶文化的內(nèi)涵也可以開(kāi)拓動(dòng)畫電影的制作思路。

3.2茶文化在動(dòng)畫電影作品中的美學(xué)意義

茶文化的內(nèi)涵豐富,由茶文化衍生出的茶歌茶舞都具有很高的美學(xué)價(jià)值,利用這些文化價(jià)值進(jìn)行設(shè)計(jì)的動(dòng)畫人物造型可以讓觀眾有熟悉感,同時(shí)在動(dòng)畫電影中穿插的茶藝鏡頭能夠賦予作品更深刻的內(nèi)涵,同時(shí)茶文化對(duì)于其他國(guó)家的人們來(lái)說(shuō)也有非常大的吸引力,可以借此促進(jìn)我國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展,從美學(xué)角度出發(fā),我國(guó)茶文化中的茶藝表演有著獨(dú)特的東方之美,它在動(dòng)畫電影中的運(yùn)用也可以說(shuō)是東方文化在動(dòng)畫電影中具體體現(xiàn)。

3.3茶文化理念融入動(dòng)畫電影作品的價(jià)值分析

茶文化在我國(guó)歷史發(fā)展中扮演著非常重要的角色,茶文化與儒釋道宗教的結(jié)合更是為茶文化增添了深厚的內(nèi)涵,變得越來(lái)越充實(shí)。近些年來(lái)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展讓更多影視作者開(kāi)始關(guān)注我國(guó)這一傳統(tǒng)文化,因此,通過(guò)從茶文化體系的具體內(nèi)容和意義認(rèn)知,可以看到其中存在各項(xiàng)元素能夠被應(yīng)用到當(dāng)前所開(kāi)展的動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)過(guò)程中,當(dāng)然,認(rèn)知該元素在整個(gè)動(dòng)畫電影作品中的應(yīng)用思路,以及其中所存在的美學(xué)意義,從而為茶文化這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,得到進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)然,之所以要融入茶文化理念的具體內(nèi)涵,其從實(shí)際上看,也與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所具有的審美理念和價(jià)值內(nèi)涵變化有著重要關(guān)聯(lián)。

3.4以動(dòng)畫電影為載體,融入傳統(tǒng)茶文化理念

以茶為主題,以動(dòng)畫電影作品為載體,加之五千年文化的深厚底蘊(yùn),用觀眾所熟悉的方式呈現(xiàn)出來(lái),可以讓觀眾重新認(rèn)識(shí)這一文化,從而達(dá)到宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,感受茶文化溫潤(rùn)的氣質(zhì)。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾的審美理念變化狀況,不難看出人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟,因此,如果能將茶文化元素融入到動(dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)理念,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果。

4結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫電影作品中茶文化的運(yùn)用既可以為電影整體增添美好,讓電影富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,同時(shí)也為我國(guó)古老文化的傳承提供合適的載體,讓更多人有機(jī)會(huì)了解到這一文化。動(dòng)畫電影作品作為一項(xiàng)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)活動(dòng),在開(kāi)展該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),不僅要充分注重融入完善的設(shè)計(jì)元素,同時(shí)更重要的是要選擇合適的設(shè)計(jì)定位,通過(guò)具體元素內(nèi)容的詮釋和表達(dá),從而若滿足動(dòng)畫電影作品的設(shè)計(jì)要求。不僅如此,如果能夠?qū)⒉栉幕氐木唧w內(nèi)涵融入到整個(gè)動(dòng)畫電影作品設(shè)計(jì)活動(dòng)中,其必然能夠在豐富設(shè)計(jì)元素的同時(shí),提升整個(gè)動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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作者:李聰聰 單位:四川大學(xué)錦城學(xué)院

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