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《中國陶瓷雜志》2016年第一期

摘要：

環境陶藝是現代城市景觀的重要組成部分，也是具有城市特色的亮麗風景線，標志著城市文化檔次的提升。在我國迅速發展的城市建設進程中，環境陶藝既組成了城市規劃內容，也構成了城市的小環境。近年來人們的觀念隨著經濟與時代的發展而改變，追求經濟效益的同時城市建設對生態存在一定的破壞性，加快推進生態文明建設刻不容緩。文章立足于研究設計城市生態文明建設下環境陶藝的功能性，在研究對環境陶藝的設計、建造和改造中充分說明環境陶藝在城市生態文明影響下存在的意義與社會價值，將生態文明建設的意義注入環境陶藝內涵中，豐富環境陶藝理論與設計實踐。

關鍵詞：

環境陶藝；生態文明建設；功能性；公共空間；自然審美

1城市生態文明建設與環境陶藝發展歷程

在城市生態文明建設進程中，不僅要認識到環境陶藝與周邊環境存在相互作用、影響的關系，還要考慮到環境陶藝具備的功能與優勢。在中國，生態文明的概念可以上溯到20世紀80年代。在1987年，著名生態學家葉謙吉先生在中國學術界首次明確使用生態文明的概念。葉謙吉教授認為：“所謂生態文明，就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一的關系。”他認為，21世紀應該是生態文明建設的世紀。

隨著20世紀70年代末我國改革開放后經濟飛速發展促使城市化進程加快，城市建設與房地產建筑業猶如雨后春筍一般迅猛發展，同時也產生了一些問題：盲目追求經濟發展，做大社會財富蛋糕使原有的城市內部或者周邊的河流、綠地植被等自然環境被破壞與工業污染，一定程度上影響人民群眾的生產生活，身體健康。土地、水、能源等約束愈發趨緊，環境承載力愈加脆弱不堪，損害了人民群眾的根本利益。隨著城市生態文明概念的提出，建設生態城市的要求也就越來越迫切。城市生活節奏的加快，現代激烈的社會競爭，人情味的淡漠，都市人的生活也越來越感到一種壓抑和疲倦，深感與大自然的疏遠。當大眾審美意識提高與生理、心理需要健康發展的需求難以釋放解決，大眾的環境意識開始出現變化，對“回歸自然”表現出一種深深的渴望,一個對兼顧生態景觀，人文元素的城市公共空間的需要也應運而生，從而帶動促進公共藝術發展，加上陶藝教育的普及與文化交流層面的不斷拓寬，時代在呼喚自然、生態、人性化、“詩意”和富有個性化的建筑和環境空間，藝術家參與環境陶藝的創作機會變多了，現代陶藝由室內擺設走向室外，逐漸成為人與自然交流的一個紐帶。其實早在19世紀末20世紀初，西班牙的設計大師安東尼高迪就使用陶瓷材料作為外墻磚裝飾建筑外部空間，例如他的經典作品居埃爾公園，使用了一系列的碎瓷片。色彩和造型都十分大膽，具有阿拉伯風情，看起來很像是童話中的大游樂場，給人以無限遐想的空間。居埃爾公園的圓形大廣場擁有世界第一長度的石座椅，造型蜿蜒盤旋，表面用色彩斑斕的碎瓷片鑲嵌裝飾，圖形看似隨意拼接卻隱含一定寓意。這座長椅的功能性也是不可忽視，長椅的設計非常符合人體力學標準，長椅的靠背彎度與人體背部曲線相當吻合，坐在長椅上感覺十分舒適，長椅的設計亦是考慮不同人群的需求，長椅外弧形為單人座，內弧略微寬大，是情侶座，這一兼顧功能和審美情趣的設計無疑為日后環境陶藝的蓬勃發展開辟先河。

從嚴格意義上來講，環境陶藝的概念出現在最近十年，主要在日本，韓國。它是公共藝術發展中的一種新形式，符合當代公共藝術的核心理念“一切為了人與社會生活”，融合了藝術公共性原則與現代陶藝的語言，環境陶藝安放于公共空間中，可適應多種不同空間。最初最簡單的形式僅僅是用瓷磚裝飾建筑表面，隨著公共藝術的發展，越來越多的壁畫，雕塑，裝置，水體，公用設施等采用了陶瓷材料，而且長期被人們接納與認可。公眾可以用視覺，觸覺等形式感受環境陶藝,它是開放性的，欣賞體驗環境陶藝，人文精神的接受面更加廣泛，它力求創造一個適合人身心全面發展的空間，滿足物質與精神不斷發展的需求。目前我國城市環境陶藝起步較晚，相對歐洲等其他地區而言，中國社會缺乏公共藝術精神和傳統，公共藝術與公眾生活之間存在一定距離，且并未及時跟上樓房，道路等城市公用設施的發展速度，城市中住宅、公園、綠地、廣場、步行商業街等公共空間的建立，使得環境陶藝等公共藝術被過于強調功利性與市場需要，出現了一批粗制濫造，急功近利，過于商業化的草率的藝術格調較低的“城市擺件”，這些盲目追求商業利益和大批量毫無新意的復制元件“星星，棒棒，球球，塊塊”，非但沒有達到美化城市環境的作用，反顯得突兀不自然。拋開了自然環境與傳統歷史文化的價值，那就是空洞一物，并且破壞了環境的整體性。

鑒于這些問題的存在，中國藝術家對形式語言以及材質語言進行了不懈的探索，現代環境陶藝開始逐步邁向以自身關注社會公共文化與公共精神，亦是注意到公共藝術與社會、生態環境的問題。20世紀80年代以來，中國藝術家一直在思考如何讓環境陶藝等公共藝術走入當代中國城市居民的公共生活空間，走進每一個人的日常生活中。陶藝在中國歷史悠久，陶藝與陶瓷材料可大規模應用在我國城市公共環境藝術方面，陶瓷材料取材方便，成本低廉，壽命較長，易于組合多變；適合特殊的城市面貌與表達獨特的城市文化個性，環境陶藝設計綜合了設計學、生態學、規劃學、環境藝術學、設計美學、史學等多門學科的視角與研究，具有廣闊的發展前景，環境陶藝設計除了藝術性還必須考慮到社會性問題，是城市生態與精神文明建設的一個重要方面。從90年代中期開始，藝術設計從業者對城市公共空間環境的設計重新產生思考，大型陶藝戶外雕塑、壁畫等必須有從主題到形式的變化，使其從單一的紀念性裝飾性過渡到兼紀念性、裝飾性、標志性、觀賞性、實用性為一體的多種功能相結合的新型公共藝術門類，建造要以城市生態文明為目的，使用上要多考慮適應自然環境與人的因素，讓作品更加貼近公眾生活，成為都市人感悟自然欣賞藝術提升生態環境保護意識的紐帶，連接人-環境-社會之間成為一個和諧的整體。

2城市生態文明建設下環境陶藝的功能表達

不同于傳統陶瓷藝術，環境陶藝必須走向公共空間，是現代社會人與自然環境和諧發展的必然要求，通過研究環境陶藝在構建生態城市中的功能，更好挖掘其審美價值與藝術教育功能。

2.1依靠環境陶藝表現生態城市空間公共性環境陶藝作為公共藝術，必然擁有公共藝術的核心概念—公共性，公共性以公眾需要為首要目標，以公眾批評為鑒戒，服務于社會精神文明并強調以人為本。首先從字面上解釋是位于一個公共的開放空間內，環境陶藝放置在這個大空間中供人觀看、欣賞，具有一定的自由度，而且環境陶藝建在戶外就有比室內獲得更多的人群欣賞。其次需要大眾參與到環境陶藝的決策、制作中來，因為環境陶藝的受眾為市民階層居多，它開展的主題多半是“對自然、生態、人性的思考與一定的人文關懷。”建構一種與欣賞者產生情感交流的互動關系。除此之外，公共性還體現在環境陶藝需要公眾參與，例如在一件作品的決策和制作上，有條件者更應該引導公眾參與，因為環境陶藝審美受眾多是廣大市民階層，他們不該只是消極旁觀這些藝術作品，而應該去積極地參與去實現和作品之間的互動，從被動接受變為主動參與，讓靜止的城市空間充滿活力，為欣賞者提供一個交流藝術體驗感悟的空間，這樣能將大眾參與、多元文化形態、多種美學觀念綜合起來表達自然、生命、人性、生態的主題；從而讓大眾對環境陶藝的關注不僅僅局限在作品本身。使環境陶藝的社會接受面與服務面更廣泛。

環境陶藝的公共性亦表現在它的審美滲透，通過陶瓷材質與觀賞者的親密接觸，取代死板的說教，從而讓觀賞者產生欣賞的默契與情感上的認同，把陶藝對環境的影響通過對人的關系傳達到公共空間的任何角落。

2.2通過環境陶藝體現生態城市空間的自然和諧與文化互動在環境陶藝的設計施工中應盡量避免對自然環境產生負面影響，例如大規模的土方工程會對地貌、植被造成一定破壞。所以必須結合當地地形地貌情況進行設計，減少施工對原生自然環境造成的不良影響。青年陶藝家熊煜設計的《水土宜陶》（圖1）就位于景德鎮市區的一座山體上，這組陶藝利用了原生自然環境，依山而建因地制宜，在斜切的山體上鋪設浮雕壁畫，使《水土宜陶》與天然美景融為一體，《水土宜陶》以景德鎮本土文化為主要題材，將景德鎮自宋代以來至今的陶瓷代表作運用景德鎮特色的瓷土加工成為巨大的平面浮雕，將景德鎮陶瓷文化精華濃縮到既定的空間內。壁畫裝飾面也隨著山體起伏而產生變化，體現了一種和諧之美。此外，環境陶藝作為城市空間中的藝術，亦應該構建與城市環境文化的互動，例如在瓷都景德鎮，許多環境陶藝都表達了對千年瓷都的歷史文化內涵的敬仰與承襲，以及宣揚瓷都民俗、民風等。這樣城市歷史文化價值得到了一定的升華，如上段所言把握與整體環境之間的協調美，滿足城市居住者提升自身環境藝術質量的心理要求。例如位于景德鎮西客站由黃煥義教授設計的《昌江之水》（圖2）大型陶藝雕塑，設計靈感源于景德鎮的母親河—昌江，昌江在景德鎮制瓷史上與高嶺土一樣有著舉足輕重的地位。舊時景德鎮陶瓷外銷大多靠昌江水路運輸前往各地，昌江在中國陶瓷文化的傳播上起著至關重要的作用。黃煥義教授將陶藝作品設計成一滴滴水珠聚合起來的形態，同時將每一滴“水珠”上裝飾出藍色的水波紋，放眼望去猶如景德鎮傳統名瓷—青花瓷。而且，水的常態是有流動性的，沒有固定形態，這座陶藝雕塑似乎蘊含著景德鎮的陶瓷文化能像水一般源源不斷，源遠流長。不只是《昌江之水》，景德鎮還有許多這樣表達當地傳統文化與風俗習慣的優秀環境陶藝作品，這些形象皆能充分表達景德鎮的傳統文化，風情民俗。顯然，把握一座城市文化的定性須從它的歷史傳統因素、地域因素、人們的生活習慣等因素入手，這些應該得到尊重，也是最合適的創造方向，將其融入環境陶藝創作內涵中去并在城市公共空間中展現環境陶藝的獨特藝術魅力，豐富城市景觀，賦予作品自然之美與人文精神的雙重意蘊。所以，環境陶藝的設計前提是要考慮到自然與地方人文特色這兩種因素的和諧共處，才能將環境陶藝真正融入到具有生態性的城市景觀中去，任何特定場地的自然因素與人文積淀都是對當地獨特環境的理解與衍生；既能與自然環境相協調，也體現作品與城市空間的文化互動。

2.3提升生態城市空間的親和力陶瓷材質結合了水、火、土三種元素，來自自然的取材對于人類來說有著天生的親和力，陶瓷材質歷經水火融煉產生的質感表達手法多種多樣:釉面的溫和細膩;不施釉則呈現一種古樸的厚重，甚至有一些刻意制造的肌理營造出一種神秘，粗獷。陶瓷的色彩既有來自于瓷土黏土的原色，又有在窯溫下造成人工無法干預的“窯變”，色彩絢麗變化多端，感染力強又不失親和。親和的材質有效地緩解了城市人快節奏生活下的冷漠與緊張，讓人倍感親近，喚回城市人的自然審美直覺。公眾急需一個能放松心情親近自然的公共空間的渴望、需求也是環境陶藝的一種設計趨勢。在日本陶藝家會田雄亮的作品《水之庭》中就很好詮釋了人與環境的密切關系，會田雄亮將天然的流水介入到環境陶藝設計中，通過“水”這一媒介聯系了藝術、人、自然。水的靈活多變為環境陶藝注入了靈動與生機，豐富了作品的主題。會田雄亮將“水”視為創作源泉，在《水之庭》中他運用大量的土紅色陶制構件搭建出曲線起伏的形態，動靜結合，剛柔相濟。水流的輕靈飄逸與陶藝的厚重相輔相成，整個作品大氣、含蓄、內斂、柔潤，讓人忍不住想與之親密接觸，標志著一種來自古代質樸，歸真的自然觀，兼具人文主義與生態環保精神。這些作品都具有一種來自于魔幻空間的魅力，基于一種無止境的公眾對話，將人們的生活狀態放大夸張，變得讓人易于接受，拉近人與環境陶藝作品的距離。

2.4環境陶藝材質的強制與恒久功能環境陶藝自誕生之日起，就與周圍環境成為不可分割的一體，在一定的時空內存在于特定的公共環境中，無論受眾是否喜愛，接受。環境陶藝都會強迫介入人的感官，強制公眾接受它的存在。這并非是真的“強迫”，公眾在一定時間的觀察之后對這件作品從不自覺欣賞轉變為自覺欣賞的順應，甚至產生對“美”的體驗，最后產生依賴性。尤其在一些人流量較大，居民居住比較密集的區域，廣場等主要場所放置環境陶藝，會帶來更明顯的視覺沖擊。并且陶瓷材料是具有永久性的，所以設計制作環境陶藝時一定要慎重考慮，做到精益求精。陶瓷材料相比玻璃鋼、金屬、塑料等材質有著耐磨損、抗腐蝕、強度高、耐久性等優點，經過1000余度高溫燒制，長時間可以保持顏色和光澤。它不是瞬間成型的藝術，一件作品若長期放置沒有人工干預與其他原因損壞則可以存在幾十年甚至一百年，所以陶瓷材質的特性決定它是一門恒久性的藝術，一件真正可稱之“美”的作品是不受時間限制的，在時間的積淀中它的人文意蘊愈加濃厚，經久不衰；史前紅黑彩陶也好，漢代畫像磚也好，唐三彩俑也好，現今社會看來他們仍舊是藝術史上的經典之作。陶藝不僅僅是裝飾與美化空間的擺設，更多的是對藝術與思想的表達，伴隨市民的生活，生產，伴隨城市共同生長。

3研究環境陶藝功能性在城市生態文明建設下的意義

(1)研究環境陶藝在城市生態環境中的功能性，符合貫徹落實科學發展觀的具體實踐。強調要實現“三大轉變”：從傳統的“征服自然”理念，向“人與自然和諧相處”理念轉變；從粗放型的以過度消耗資源、破壞環境為代價的發展模式，向資源節約型、環境友好型的發展模式轉變；從重物輕人的發展觀念，向以人為本的發展觀念轉變。例如，通過環境陶藝設計改變一些已經被破壞的地區或廢棄工業區面貌，成為環境資源中獨特的景觀，創作設計應巧妙的融合原有環境中，改變其廢棄的舊有形態，注入新的生機與活力。(2)研究環境陶藝在城市生態環境中的功能性，符合加快轉變經濟發展方式的必然要求。經濟的增長并不等同于必須付出環境污染的代價，對大自然資源使用不能像信用卡一樣無限透支，為實現滿足當代人需求又不能損壞子孫后代需求的可持續發展的目標，城市建設進程不應以犧牲生態文明為結果。當前城市公共藝術使用的材料有銅、不銹鋼、玻璃鋼、石料等這些材料造價高昂，維護成本較大，容易造成資源與經濟成本的浪費。而陶瓷材料取材簡單，造價低廉，使用靈活，能維持較長時間，維護費用較低。通過對泥釉料選擇，肌理的制作，大小的靈活切割，可達到多種效果。在景德鎮的一些地方，隨處可見無數瓷片被人們當作垃圾處理棄置一旁，稱之“千年垃圾”而難以有效回收利用，甚至還有一些元代、明清、民國時期的破舊瓷片。隨著人們審美觀的多樣化發展，設計者將這些原本被當作垃圾的瓷片重新利用，在景觀、首飾等設計中都能看見這些瓷片的影子，這些瓷片成了具有歷史痕跡的陶瓷藝術品，也許被砌成一條道路，也許被堆塑成千年陶藝墻，有效減少了陶瓷垃圾對自然環境的污染，也節省了建筑材料，為生活增添了藝術氣息。環境陶藝應用到城市公共空間中，是社會發展的必然趨勢，今后環境陶藝的發展勢必向著高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協調、循環再生、健康持續的生態文明方向邁進，必然對社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路起到一定的作用。(3)研究環境陶藝在城市生態環境中的功能性，是推進生態文明建設，符合持續改善民生的迫切需要。我們理應適應廣大群眾的新期待，城市公共空間環境陶藝的設計亦是為人民群眾創造良好的居住環境、生產環境，不斷增強群眾的幸福感。將自然景觀與公共設施有機融入環境陶藝的設計中，達到優化人民群眾生產生活環境，著力提升生態文明建設水平的目的，使人民群眾擁有青山綠水與文化藝術，休閑空間相融合的新型生態都市。

作者：涂彥 余雅潔 何炳欽 單位：景德鎮陶瓷學院