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第1篇

高校貧困生 思想教育 人文關懷 心理問題

在國家對高校進行擴招后，高校學生規模的擴大以及高校收費制度的實施和收費標準的提高，使原本就矛盾突出的高校貧困生群體問題更加突出。因此，如何更好地對高校貧困生的思想問題、生活問題得到更好、更完善的解決，便成為高校工作的一項重要任務。研究高校貧困生的問題，不僅有利于學校學生工作的更好開展，更加有利于貧困生群體的教育，進而實現高等教育改革和發展的目標，引導貧困生健康成長，同時完善高校貧困生資助的政策體系和制度完善。

一、高校貧困生的界定

所謂高校貧困生，是指在普通高等院校中，因家庭經濟原因，導致教育費用、生活費用等其他開支無力支付的學生，但是問題在于，目前學術界或者高校存在對貧困生群體的界定較為困難，或者在實際操作中存在不可操作性問題，因此如何正確制定可量化、可操作的標準便尤為重要。

全國大部分高校將貧困生類型主要分為一般貧困生和特殊貧困生，特困生主要定位于家庭人均生活費不超過100至150元，最高不超過250元。從實踐來看，高校主要從三方面對貧困生進行考量：（1）在校學生每月學習生活消費支出；（2）該生家庭年收入；（3）該生繳納學費狀況。這三方面充分反映了學生的家庭經濟狀況。

二、高校貧困生思想問題產生的原因

1.金錢與物質的缺乏

隨著高等學校在20世紀90年代末的“并軌擴招”，高校學生面臨著高額的學費和生活費。在這些大學生中，很大一部分來自于沒有固定經濟來源的農村，還有一些來自于父母雙雙下崗的城市學生，失去經濟來源，還有的學生家庭突然遭遇變故，這些大學生的家庭由于經濟困難，無力支付教育費用或支付教育費用很困難，使得高校貧困生數量急劇增加。高校貧困生根據其困難程度又分為特困生和貧困生，統稱為貧困生。貧困生是高校中的特殊群體，由于他們經濟壓力大，心理壓力難以承受，已經成為心理問題多發人群，因而關注他們的身心發展、幫助他們走出心理困境，已經成為高校義不容辭的責任。而對于貧困生的種種心理問題，首先解決基本貧困學生的經濟問題，免去他們學業上的后顧之憂，使他們以積極的態度面對豐富多彩的大學生活，是他們順利完成學業的一項首要保障。

2.校園文化生活的排斥

因為家庭情況的不同，在日常學習生活當中，貧困生在某些方面，如集體活動、春游，或者宿舍聯誼等，由于經濟原因，導致自卑心理，心理焦慮等情況的產生，同時，校園的非主流文化也會對貧困生產生一定的影響。例如，盲目追求高消費現象，網上的“蘋果三件套”現象，戀愛風，還有家庭相對優越的大學生對貧困生的歧視，都會加重貧困生群體對社會的敵對心理。

3.自我心理上的障礙

由于經濟上的貧困，一些貧困生產生了較為嚴重的心理障礙。表現為以下幾方面：一是消極抑郁自我封閉。他們不愿去面對現實，總是把個人與社會所隔離。這會導致產生習慣性的孤獨、自我壓抑等消極情緒的產生。二是矛盾的自卑與自尊，經濟的自卑與精神的自尊，會使他們產生矛盾的心理特征，尤其是在現實的多元沖突下，增加了他們畸形性格的可能性。三是容易產生妒忌心理。種種原因導致貧困生將自我的貧困強加于社會的不公平，心理失衡使得自我心理活動受到負面的影響，不能正視現實，產生憤怒、焦躁、抑郁、悲傷等負面情緒，更甚者導致違法犯罪行為。

三、大學貧困生思想教育工作的人性化舉措

1.制定和實施因人制宜的資助政策，使資助更加合理有效

每個貧困生的具體情況都不完全相同，因此高校要結合本校的現狀，盡可能地發揮創造性，既要在經濟上對貧困生進行補助，同時要加強精神上的教育，盡可能地完善各種規章制度，綜合考慮各種現實情況，做到真正意義上的救助。當前一些高校對貧困生的經濟援助已經取得了比較好的成效，普遍形成了“獎、貸、助、補、減”的多元化資助體系，但是思想道德教育卻普遍匱乏。要切斷貧困的源頭，把握每個貧困生的思想動態，以人性化的資助有效幫助貧困生群體，引導他們促進自我完善。注重貧困生的心理健康教育，幫助他們塑造完善的品格，并且時刻關注他們的需求，使他們更加自立自強，充分考慮貧困大學生的差異性與特殊性，真正從個體出發，鼓勵他們充分地利用資源，完成自我的教育和學業。

2.改進高校工作方式，凸顯貧困生工作人性化特征

我們要從三個方面改進高校貧困生工作的方式，以實現思想政治教育目標、內容、方法的人性化要求。確立以社會化人格養成為目標的思想政治教育，旨在尊重高校貧困生的主體地位，充分關注大學生的需求。內容的人性化，主要是把思想教育要與學生的成才發展相互結合，突出反映學生最關心的問題，實現教育的人性化。最后，教育方法的人性化，是要在學生與教師、輔導員之間形成一種平等、相互尊重的對話關系，使學生的思想教育工作能夠得到學生的支持與擁護，進而實現對學生完整人格的塑造和培養，推動貧困生助學工作的高效率完成。

3.轉變資助理念，加強貧困生的思想政治教育

大學生面對社會的種種現實和誘惑，容易產生一些不正確的心理和做出不正確的行為，尤其是貧困生，可能更加地急功近利，關注金錢或者其他一方面。作為高校的工作者，我們應該轉變理念，加強貧困生群體的思想政治教育，關注他們的精神生活，在著力注重人性化的同時，要滿足他們的精神需求和心理體驗，促進他們的全面發展。

4.利用校園紐帶，多渠道開展心理健康教育

要積極利用學校的資源，校報、展示櫥窗、校園廣播和學校網站等平臺大力普及心理健康教育，并且經常性的舉辦心理健康講座、開展心理知識競賽等形式在貧困生中開展心理健康教育。據調查統計，大多數的高校已經在學校范圍內建設了一整套的心理咨詢制度，有專業的心理咨詢課程。有專業的心理老師對貧困生進行幫助和服務。同時，健全心理預警和傾訴機制，及時發現，及時疏導，避免一些危害的發生。

參考文獻：

[1]鄭迪.論高校思想教育人文關懷的構建[J].湖南社會科學，2008，（4）：217-219.

[2]羅會德.人文關懷：當代思想政治工作的新視角[J].思想政治工作研究，2008，（2）：23-25.

第2篇

【關鍵詞】思想品德教學

新課改標準對初中思想品德課程提出新的課程標準，強調初中思想品德的人文精神的重要性，要求教師能夠尊重學生的學習發展規律。運用靈活的教學方式，組織學生進行具有青少年文化特點的學習活動。要求教師在教學活動中能夠正確認識人文精神，利用社會責任感，熏陶學生形成良好的品質。通過運用正確的核心價值引導學生向正確的方向發展，全面提升學生的社會責任感與愛國主義感。由此看來，在中學思想品德教學活動中運用人文精神構建教學思路，是非常重要的。提高學生的人文素質成為初中思想品德教學的重要目標之一。教師需要打破傳統的思想品德教學模式，重視人文教學，把人文教育落實到教學活動中，正確與全面發揮思想品德課程的價值，培養學生較高的人文素質。

一、尊重學生的主體地位

人文教育的中心是以人為本。將人文精神運用到中學思想品德教學中首要基礎便是尊重學生的全面自由發展，不要用教學大綱或考試成績約束學生發展。教師應該明確學生在教學活動中的主體地位。教學內容與教學計劃要學生的學習狀態相貼切。教學內容要適合學生的思想狀況，能夠與社會實際內容相結合。針對社會存在："有人倒地，沒人敢扶"的情況，初中思想品德教學應該著重教育學生社會責任感，并富有同情心。依據依法治國理念，深入培養學生的法制觀念，培養學生形成守法意識。

二、提高教師自身教學素養

曾有教育學家說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。教師人格對學生有著深遠影響。這是任何教學方式都無法代替的。積極的人格影響益于發展學生陽光的一面。所以說，教師除了需要具有精深的教學專業知識，還需要具備基本的人文素質精神。愿意在教學活動中，注重提高自身的專業素養與自身修養。用自己的學習習慣、刻苦鉆研的精神去影響學生。讓學生感受到思想品德教學的魅力與價值。能夠深刻領會到新課改活動的實質，轉變以往的教學觀念，能夠尊重學生、信任學生，認識到師生之間的平等關系。在平等、民主的教學活動中充分發揮學生的主觀能動性，為他們提供多種思維方式與角度。進而培養學生的創新精神，實踐能力。教師不斷開拓自己的專業知識與其他課程相關知識領域，才能成為一名合格的思想品德教師。

三、正確運用人文精神教學方式

中學思想品德教學強調的是人文教育。教師需要基于人文精神，重新審視思想品德教學內容，會得到意想不到的結果。筆者站在人文精神角度重新審視初中思想品德教學內容：初一思想品德教學內容的中心是培養學生心理品質，引導學生在學習找到真正的自我，實現自我目標，在學習活動中不斷完善自我；初二教學內容則以法律知識為中心，強調培養學生的法律理念與意識，強調民主意識的重要性。任何人都擁有維護社會平等秩序的權利。初三思想品德教學活動則注重學生思想境界的進一步提高，營造愛國氛圍，進一步強化人文精神的培養，讓學生明白自身的重擔?；谌宋木襁M行教學內容分析，我們可以看到全新的思想品德教學活動，并以此堅定培養學生形成良好的思想品德品質，培養學生創新精神。

四、全面提高學生的思想覺悟

新課改帶來了全新的教學理念。教師在進行中學思想品德教學時，要堅持以人為本，并且在教學活動中深滲入對學生的人文關懷。即注重學生知識積累，又注重培養學生學習知識的能力。注重培養學生的科學精神才能彰顯人文教育的重要性。將以人為本的思想真正融入到教學活動中，引導學生形成正確的人生觀、價值觀，引導學生掌握正確的學習方法，學會如何做人。正確運用人文精神，提高學生的思想覺悟。思想活動是行動的基礎。改變思想才能產生深遠影響。

五、正確運用教學情緒

課堂是教學活動進行的主要場所。教師在教學活動中所運用的教學情緒，對學生的學習積極性有很大程度的影響。教師保持高漲的教學情緒，則會對學生產生積極影響，學生的學習情緒也一定是積極向上。如果教學活動過于枯燥，教師只是照本宣科，則學生也容易產生消極的學習情緒，抵觸思想品德課程。所以，教師在課堂教學中要飽含情感，進行思想品德教學活動。如此才能體現人文精神在教學活動中的運用，營造良好的學習環境。

六、其他教學方式的運用

思想品德課程是一門比較偏理論的課程，單純的理論知識不能吸引學生的學習興趣。將課堂理論知識與社會實際生活聯系到一起，引起學生產生思想共鳴，才利于思想品德知識深入到學生記憶中。教師也可以運用多媒體等教學手段，調動學生的學習積極性。讓學生在良好的學習氛圍中進行進一步的學習。

七、總結

作為一名合格的中學思想品德教師，要充分認識到人文精神在教學活動中的重要性。在實際教學活動中，要樹立正確的人文精神教學理念，堅持以學生為教學主體，全面推行我國人文精神教學活動，深入貫徹新課改理念，全面提高思想品德教學水平，落實教學目標，提高學生的人文素養。

第3篇

法定代表人：李保平，該公司總經理。

委托人：馬曉剛，君合律師事務所律師。

委托人：王穎，北影錄音錄像公司干部。

被告：北京電影學院。

法定代表人：劉國典，該院院長。

委托人：韓冰，北京市經濟律師事務所律師。

委托人：侯克明，北京電影學院干部。

原告北影錄音錄像公司因與被告北京電影學院發生侵犯作品專有使用權糾紛，向北京市海濱區人民法院提起訴訟。

原告北影錄音錄像公司訴稱：1992年3月，作家汪曾祺將其小說《受戒》的電影、電視劇改編權、拍攝權轉讓給原告。雙方又于1994年12月續簽了有效期至1998年3月的轉讓合同。根據合同，原告是小說《受戒》改編權及拍攝權的唯一合法享有者。為拍攝該作品，原告已完成了前期的準備工作，投入了相當的人力、物力。1995年1月14日，原告在總第729期《戲劇電影報》上讀到了“《受戒》入圍法國短片電影節”的報道。據此，原告得知北京電影學院未經權利人許可，擅自將小學《受戒》改編、攝制成電影，并組團攜該影片參加法國朗格魯瓦國際學生電影節，使該片入圍法國克雷芒電影節。北京電影學院公然侵犯原告依法享有的作品改編專用使用權，并將其侵權行為由校內擴展到校外，由國內擴展到國外，給原告帶來無法彌補的精神及財產損失，故要求法院判令北京電影學院停止侵權，銷毀侵權影片拷貝；公開向原告賠禮道歉；考慮到北京電影學院的經濟現狀，要求其賠償原告經濟損失20萬元，并賠償原告為本案支付的一切費用；承擔本案訴訟費。

被告北京電影學院辯稱：被告八九級學生改編拍攝的《受戒》一片是學生畢業作業。拍攝該片之前，被告曾向原告征求意見，原告未明確表示反對。被告拍攝該片的行為，屬于汪曾祺先生已發表作品《受戒》的合理使用，直接目的是制作學生畢業作業，沒有侵犯原告的作品專有使用權。被告攜帶《受戒》等學生電影作品參加法國朗格魯瓦學生電影節，該電影節的主題是“向北京電影學院致敬”?！妒芙洹肥侨L僅為三十分鐘的短片，除被告在小劇場放映一次用作觀摩教學外，在朗格魯瓦學生電影節也只放映了一次。朗格魯瓦電影節并非法國克雷芒電影節的預選電影節?？傊?，被告拍攝《受戒》一片主觀上無惡意，事實上更未參加克雷芒電影節。原告稱被告“將其侵權結果由校內擴展到校外，由國內擴展到國外”是毫無根據的夸大其辭，并稱“帶來無法彌補的精神及財產損失”更是危言聳聽。原告在既缺乏事實基礎又未正確理解法律的前提下，對被告提起訴訟，嚴重損害了被告的聲譽，已在社會上造成難以挽回的損害。請求法院駁回原告的訴訟。

海淀區人民法院經審理查明，原告北影錄音錄像公司（乙方）于1992年5月5日與汪曾祺（甲方）簽訂合同，合同規定：“一、甲方允許乙方對其擁有版權的作品《受戒》、《大淖紀事》、《徒》進行影視改編及拍攝。二、甲方保證三年內不將以上三篇作品的改編權及拍攝權轉讓他人。期限為1992年3月15日至1995年3月15日”。合同還規定：“由乙方向甲方一次性支付改編轉讓費人民幣5000元。乙方在合同期滿后，如未對以上三篇作品進行改編拍攝，即喪失其改編權與拍攝權。如欲重新擁有以上權利，則需與甲方重新商定。”1994年12月30日，北影錄音錄像公司與汪曾祺就作品《受戒》、《大淖紀事》、《徒》的影視改編拍攝問題續訂合同。在原合同中增加了下列條款：“甲方保證三年內不將以上三篇作品的改編權及拍攝權轉讓他人。期限為1995年3月15日至1998年3月15日，由乙方向甲方支付改編權轉讓費人民幣5000元，該影片攝制完成后，乙方再向甲方支付轉讓費5000元，共計1萬元”。1992年10月，北京電影學院文學系學生吳瓊為完成改編課程作業，將汪曾祺的小說《受戒》改編成電影劇本。北京電影學院對在校學生上交的改編作業進行審核后，選定將吳瓊改編的劇本《受戒》用于學生畢業作品的拍攝。吳瓊與北京電影學院教師趙風璽通過電話與汪曾祺取得聯系。汪曾祺表示小說《受戒》的改編、拍攝權已轉讓給北影錄音錄像公司。趙風璽與北影錄音錄像公司協商，該公司未明確表示同意北京電影學院拍攝《受戒》一片。1993年4月，北京電影學院投資人民幣5萬元，并組織該院八九級學生聯合攝制電影《受戒》。1993年5月拍攝完成。影片全長為30分鐘，用16毫米膠片拍攝，片頭字目為：“根據汪曾祺同名小說改編”，片尾字目為“北京電影學院出品”。影片攝制完成后，曾在北京電影學院小劇場內放映一次，用于教學觀摩，觀看者系該院教師和學生。1994年11月，北京電影學院經廣播電影電視部批準，組團攜《受戒》等片參加法國朗格魯瓦國際學生電影節。在該電影節上放映過《受戒》影片，觀眾系參加電影節的各國學生及教師，也有當地公民。放映該片時，電影節組委會對外公開出售少量門票。北京電影學院未參加法國克雷芒電影節。北京電影學院共制作《受戒》電影拷貝兩個，其中一個拷貝封存于本院，另一個拷貝尚在由朗格魯瓦電影節組委會寄往北京電影學院途中。北京電影學院有制作的《受戒》一片錄像帶一盒，也已封存本院。

上述事實，有雙方當事人的陳述；汪曾祺與北影錄音錄像公司簽訂的小說《受戒》改編拍攝權轉讓合同；吳瓊改編的電影文學劇本《受戒》；該片導演的分鏡頭劇本；廣播電影電視部《關于法國朗格魯瓦電影節組委會來北京電影學院選片參展情況和片目的匯報》的批件；電影《受戒》拷貝一個、錄像帶一盒等證據在案證實。

海淀區人民法院認為，原告北影錄音錄像公司通過合同，依法取得的以攝制電視劇、電影方式改編小說《受戒》的專有使用權受法律保護。未經該專有使用權人的許可，其他任何人均不得以同樣的方式改編、使用該作品，否則即構成對該專有使用權的侵犯?！吨腥A人民共和國著作權法》第二十二條第一款（六）項規定，“為學校課堂教學或者科學研究，翻譯或者少量復制已經發表的作品，供教學或者科研人員使用，但不得出版發行?！鄙鲜鲂袨?，“可以不經著作權人許可，不向其支付報酬，但應當指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利”。被告北京電影學院從教學實際需要出發，挑選在校學生吳瓊的課堂練習作品，即根據汪曾祺的同名小學《受戒》改編的電影劇本組織應屆畢業生攝制畢業電影作品，用于評定學生學習成果。雖然該電影劇本的改編與電影的攝制未取得小說《受戒》的專有使用權人——原告北影錄音錄像公司的許可，但該作品攝制完成后，在國內使用方式僅限于在北京電影學院內進行教學觀摩和教學評定，作品未進入社會公知的領域發行放映。因此，在此階段，北京電影學院攝制該部電影的行為，應屬合理使用他人作品，不構成對北影錄音錄像公司依法取得的小說《受戒》的專有使用權的侵犯。但是，1994年11月，北京電影學院將電影《受戒》送往法國參加朗格魯瓦國際學生電影節，電影節放映該片時，觀眾除特定的學生、教師外，還有當地公民，且組委會還出售了少量門票，這已超出在本校內課堂教學使用的范疇，違反了著作權法的規定，構成了對北影錄音錄像公司依法取得的小說《受戒》專有使用權的侵犯。北京電影學院對其侵權行為應向北影錄音錄像公司賠禮道歉。北京電影學院的侵權行為雖然對北影錄音錄像公司以后將以同樣方式使用同名作品可能造成潛在的市場影響，但侵權情節輕微，應酌情予以賠償。

據此，海淀區人民法院于1995年5月18日判決如下：@@一、本判決生效后十日內，被告北京電影學院向原告北影錄音錄像公司以書面形式賠禮道歉（致歉內容需經本院審核）。@@二、被告北京電影學院制作的電影《受戒》拷貝及錄像帶自本判決生效之日起只能在其學院內供教學使用，不得投入公知領域。@@三、本判決生效后十日內被告北京電影學院賠償原告北影錄音錄像公司經濟損失人民幣一萬元。

原告北影錄音錄像公司不服第一審判決，向北京市第一中級人民法院提出上訴。

上訴人北影錄音錄像公司上訴稱：著作權法規定的為教學目的合理使用他人作品，僅限于課堂教學，使用方式僅限于翻譯或者少量復制。原審判決將被上訴人拍攝電影的行為，確認為合理使用，于法無據。原審判決不僅不能保護權利人的合法權益，而且會造成嚴重后果。請求第二審法院確認被上訴人的侵權行為，并賠償損失25萬元。

被上訴人北京電影學院辯稱：上訴人沒有拍攝電影的法定資格，不應享有小說《受戒》的電影拍攝權。被上訴人以教學為目的拍攝電影《受戒》及在校內放映屬于合理使用。上訴人的上訴理由不能成立。朗格魯瓦國際學生電影節純系學術活動，被上訴人將電影《受戒》送至該電影節參展不屬出版發行，未超出合理使用范圍。原審判決認定該行為侵權根據不足，判令《受戒》只能在學院內使用于法無據，認定電影節組委會出售少量門票也與事實不符。要求撤銷原審法院有關被上訴人侵權部分的判決。

北京市第一中級人民法院認為：上訴人北影錄音錄像公司與小說《受戒》的著作權人訂有著作權許可使用合同，該合同真實有效。上訴人依合同取得了以拍攝影視的方式改編該小說的專有使用權。因為法律未對擁有此項權利的主體資格進行限制，所以被上訴人否認上訴人享有小說《受戒》拍攝電視專有使用權的主張不能成立。根據《中華人民共和國著作權法實施條例》第三十五條關于“取得某項專有使用權的使用者，有權排除著作權人在內的一切他人以同樣方式使用作品，如果許可第三人行使同一權利，必須取得著作權人的許可，合同另有約定的除外”的規定，上訴人取得的專有使用權應受法律保護，有權排除他人以拍攝影視的同樣方式使用小說《受戒》。

《中華人民共和國著作權法》第二十二條第一款（六）項的規定，目的在于許可學校為課堂教學在一定范圍內無償使用他人作品，以保障教學活動得以順利進行。被上訴人系培養電影人才的藝術院校，其教學方式具有相對的特殊性，練習拍攝電影應屬于該校進行課堂教學活動必不可少的一部分。被上訴人組織應屆畢業生改編小說《受戒》拍攝電影，其目的是為學生完成畢業作業及鍛練學生的實踐能力，在校內放映該片也是為了教學觀摩及評定，均為課堂教學必要的組成部分。所以，被上訴人在上述范圍內的行為系對小說《受戒》的合理使用，不構成對上訴人專有使用權的侵犯。

被上訴人攜《受戒》一片參加朗格魯瓦國際電影節，且電影節上放映《受戒》時的觀眾除參加電影節的各國學生、教師外，也有當地公民，電影節組委會還對外公開銷售了少量門票。對此，有法庭對參加電影節的北京電影學院副院長王傳國、《受戒》一片導演邱懷陽的詢問筆錄證實。被上訴人攜影片《受戒》參加電影節，使之進入公知領域，超出了為本校課堂教學而使用的范圍，不屬于著作權法規定的合理使用，侵犯了上訴人所享有的對小說《受戒》的專有使用權，給上訴人以同樣方式使用該作品的潛在市場造成不利影響，構成侵權。對此，被上訴人應承擔責任。

綜上所述，原審判決認定被上訴人為課堂教學使用小說《受戒》拍攝電影屬合理使用，認定被上訴人持此片參加國際電影節構成侵權是正確的。上訴人的上訴理由不足，不予支持。據此，該院依照《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（一）項之規定，于1995年10月10日判決：