前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)插畫(huà)設(shè)計(jì)分析文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

摘要：本文對(duì)《劍網(wǎng)3》同人文化形勢(shì)進(jìn)行調(diào)研，重點(diǎn)對(duì)劍三同人文化的發(fā)展形式與造成現(xiàn)在劍三同人文化大熱的原因進(jìn)行深入了解和分析，用文獻(xiàn)資料和網(wǎng)絡(luò)搜集進(jìn)行研究，本次調(diào)研旨在為之后的插畫(huà)設(shè)計(jì)找到創(chuàng)作方向，設(shè)計(jì)出更加符合劍三同人文化中大眾玩家審美的插畫(huà)，最終目的為更好地宣傳與推廣《劍網(wǎng)3》。

關(guān)鍵詞：《劍網(wǎng)3》；同人文化；插畫(huà)設(shè)計(jì)

1.調(diào)查的目的與意義

作為ACGN文化的延伸，同人文化的影響力正在逐漸擴(kuò)大，而《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版叁》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《劍網(wǎng)3》），是國(guó)內(nèi)到目前為止同類(lèi)游戲之中同人文化上升勢(shì)頭最旺的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲，但受制于其收費(fèi)模式，游戲收益比不上國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)網(wǎng)游，導(dǎo)致它的宣傳力度和效果都收效甚微。因此需要通過(guò)調(diào)查進(jìn)一步開(kāi)發(fā)劍三同人文化生態(tài)圈，為使《劍網(wǎng)3》同人插畫(huà)更為突出特有的魅力而做出建議，從而創(chuàng)作出更符合玩家審美的同人插畫(huà)作品，更好地宣傳與推廣《劍網(wǎng)3》。

2.調(diào)查的目標(biāo)市場(chǎng)范圍和方法途徑

對(duì)于《劍網(wǎng)3》同人文化的相關(guān)調(diào)查，主要是在微博、知乎、貼吧等社交軟件和半次元繪畫(huà)頻道、pixiv、17173等大型同人文化聚集網(wǎng)站進(jìn)行資料搜集。關(guān)于插畫(huà)設(shè)計(jì)的調(diào)查主要是在維普、萬(wàn)方、知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)文庫(kù)平臺(tái)進(jìn)行資料搜集。本次調(diào)查采用文獻(xiàn)資料、網(wǎng)絡(luò)搜索和統(tǒng)計(jì)分析的調(diào)查方法。

3.設(shè)計(jì)調(diào)研情況匯集和分析

劍三同人文化形勢(shì)原因分析

同人文化近年來(lái)一直處于上升趨勢(shì)，而劍三作為國(guó)內(nèi)到目前為止同類(lèi)游戲之中同人文化上升勢(shì)頭最旺的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲，其成為同人熱點(diǎn)的先決條件，首先是劍三優(yōu)良的制作品質(zhì)。劍三作為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)武俠風(fēng)的代表網(wǎng)游，其劇情設(shè)計(jì)、美術(shù)水平和用戶(hù)體驗(yàn)都處于國(guó)內(nèi)網(wǎng)游建筑中的高層，又有中國(guó)武俠元素的加入，十分成功的本土化了網(wǎng)游。同時(shí)劍三一直不斷地在升級(jí)引擎，從開(kāi)始和其他在線(xiàn)游戲沒(méi)有什么不同的圖片質(zhì)量，逐漸穩(wěn)步上升，不斷添加游戲的可玩性，系統(tǒng)也一直在試圖更新，并逐漸擁有了一個(gè)屬于劍三的獨(dú)特玩法，作為劍三亮點(diǎn)之一的輕功系統(tǒng)也在不斷的更新與進(jìn)化之中。成為同人熱點(diǎn)的原因其次是引人入勝的劇情和賦有魅力的角色設(shè)計(jì)。有故事的NPC在劍三中數(shù)不勝數(shù)，主角設(shè)計(jì)也都各有魅力，每一個(gè)門(mén)派都被賦予了自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了符合游戲世界觀，在造型的設(shè)計(jì)上思路也十分清晰，從顏色、服裝款式、門(mén)派符號(hào)、甚至搭配的場(chǎng)景和動(dòng)物都直接指向人物的性格，讓人對(duì)每一個(gè)門(mén)派背后的故事都有遐想。

插畫(huà)設(shè)計(jì)分析

“插圖是一種造型藝術(shù)。它因文字而緣起，伴書(shū)籍而產(chǎn)生；它是文學(xué)與美術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是文字與繪畫(huà)熔鑄而成的藝術(shù)。”

插畫(huà)最初用于繪制在書(shū)籍上以增加文本的趣味性，由于情報(bào)時(shí)代的來(lái)臨，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代插畫(huà)的含義已從過(guò)去狹義的概念（只限于畫(huà)和圖）變?yōu)閺V義的概念，“插畫(huà)”就是我們平常所看的報(bào)紙、雜志、各種刊物或兒童圖畫(huà)書(shū)里，在文字間所加插的圖畫(huà)，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為“插畫(huà)”。現(xiàn)在插畫(huà)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以說(shuō)是最直接和最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一。無(wú)論是在在報(bào)紙和雜志的編輯、圖書(shū)出版、廣告、平面及包裝設(shè)計(jì)音樂(lè)、時(shí)裝、網(wǎng)站和品牌創(chuàng)建等諸多領(lǐng)域，插畫(huà)都大放異彩，并呈現(xiàn)出前所未有的多樣性。

社會(huì)發(fā)展到今天，插畫(huà)被廣泛地用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。插畫(huà)藝術(shù)不僅擴(kuò)展了我們的視野，豐富了我們的頭腦，給我們以無(wú)限的想象空間，更開(kāi)闊了我們的心智。隨著藝術(shù)的日益商品化和新的繪畫(huà)材料及工具的出現(xiàn)，插畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代。插畫(huà)在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。插畫(huà)的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)規(guī)定的范疇。縱觀當(dāng)今插畫(huà)界畫(huà)家們不再局限于某一風(fēng)格，他們常打破以往單一使用一種材料的方式，為達(dá)到預(yù)想效果，廣泛地運(yùn)用各種手段，使插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展獲得了更為廣闊的空間和無(wú)限的可能。在中國(guó)，插畫(huà)雖然發(fā)展的較晚，但追其溯源，方遠(yuǎn)流長(zhǎng).插畫(huà)經(jīng)過(guò)解放后黑板報(bào)、版畫(huà)、宣傳畫(huà)格式的發(fā)展，以及20世紀(jì)80年代后對(duì)國(guó)際流行風(fēng)格的借鑒，90年代中后期隨著電腦技術(shù)的普及，更多使用電腦進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)的新銳作者涌現(xiàn)。未來(lái)，插畫(huà)勢(shì)必成為被眾多企業(yè)及公司所爭(zhēng)相看好的廣告宣傳方式。

4.《劍網(wǎng)3》同人插畫(huà)設(shè)計(jì)優(yōu)劣分析

劍三同人文化的優(yōu)劣性

劍三同人文化作為現(xiàn)在同人文化中的熱門(mén)代表，帶來(lái)的話(huà)題性與熱度毋庸置疑，且處于一個(gè)被外來(lái)輸出文化影響的大潮下，劍三也作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)武俠風(fēng)的代表，更加具有本土性。但是因?yàn)槭峭宋幕簿褪峭酥械亩蝿?chuàng)作，自由度雖然較商業(yè)作品高上不少，但還是受其游戲本身的限制，只能局限于游戲同人發(fā)展。

插畫(huà)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣性

插畫(huà)作為一個(gè)新穎的表現(xiàn)形式具有獨(dú)特、巧妙、奇異的特點(diǎn)，作為游戲海報(bào)宣傳，比起純文字更加的吸引人的眼球，讓人對(duì)游戲內(nèi)容產(chǎn)生興趣與好奇。但是其本身受格式與空間的限制，一個(gè)畫(huà)面內(nèi)對(duì)于可以展現(xiàn)的內(nèi)容是有限的，無(wú)法十分深入細(xì)致的進(jìn)行展現(xiàn)，且其本身是以二維為主，展現(xiàn)形式與內(nèi)容都有所限制。

5.調(diào)研總結(jié)

《劍網(wǎng)3》雖然是國(guó)內(nèi)到目前為止同類(lèi)游戲之中同人文化上升勢(shì)頭最旺的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲，但受制于其收費(fèi)模式，游戲收益比不上國(guó)內(nèi)其他同類(lèi)網(wǎng)游，導(dǎo)致它的宣傳力度和效果都收效甚微。但是劍三同人文化還是憑著游戲自身高品質(zhì)的制作。插畫(huà)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特、巧妙、奇異的特點(diǎn)，作為游戲宣傳手段與劍三同人文化相結(jié)合，比起純文字更加的吸引人的眼球，讓人對(duì)游戲內(nèi)容產(chǎn)生興趣與好奇。本次調(diào)研分析出劍三同人插畫(huà)的設(shè)計(jì)方向，會(huì)順應(yīng)劍三同人文化其大流又會(huì)保留插畫(huà)設(shè)計(jì)其自身特點(diǎn)，在視覺(jué)與情感上帶動(dòng)人們對(duì)《劍網(wǎng)3》的了解欲望。

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第2篇

關(guān)鍵詞：茶文化；茶室空間；設(shè)計(jì)茶

在我國(guó)社會(huì)人民日常生活中發(fā)揮著較為重要的作用，儼然成為社會(huì)民眾不可或缺的重要部分。自古以來(lái)我國(guó)都是產(chǎn)茶與飲茶大國(guó)，通過(guò)物質(zhì)形式和人文科學(xué)相互結(jié)合，從而形成深厚底蘊(yùn)的茶文化。伴隨著茶文化的快速發(fā)展，茶館和茶樓以及茶室等多種飲茶場(chǎng)所獲得不斷完善，但是當(dāng)前許多茶室空間設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)大部分都是娛樂(lè)休閑的風(fēng)格，設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)于平庸和乏味，無(wú)法真正體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵。基于此，深入研究茶文化和茶室結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，對(duì)于傳揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化有著重要的作用。為了推進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展就需要充分結(jié)合現(xiàn)代文化特點(diǎn)，促使現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相互融合，不僅能繼承和傳揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，還能夠使得品茶者獲得良好的精神體驗(yàn)。

1探究茶文化的精神內(nèi)涵

傳統(tǒng)茶文化中包含有禪宗精神和道教精神以及茶道等精神內(nèi)涵。自古以來(lái)，我國(guó)都是產(chǎn)茶和飲茶大國(guó)。唐朝時(shí)期，寺廟周邊都種植有大量的茶樹(shù)，同時(shí)還通過(guò)人工培植各種野生茶樹(shù)，由此可見(jiàn)，茶文化對(duì)我國(guó)發(fā)展起著較為重要的作用。當(dāng)寺廟僧侶在禪悟佛道時(shí)，必須要始終保持穩(wěn)定和平和的心態(tài)，而通過(guò)飲茶能夠提神醒腦，茶葉飄散的清香入口甘甜，使人內(nèi)心寧清而平和，正符合參禪悟道的環(huán)境和心態(tài)。我國(guó)茶文化歷經(jīng)千年發(fā)展歷程，蘊(yùn)含著我國(guó)深厚的傳統(tǒng)民族文化精髓。道教始祖老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，所有事物都向著至善至美發(fā)展時(shí)就會(huì)逐漸形成道，萬(wàn)物發(fā)展都蘊(yùn)含著道家的哲學(xué)思想。其中茶文化中就蘊(yùn)藏著道家的無(wú)常、空、無(wú)等哲學(xué)思想，并成為茶文化發(fā)展的理論指導(dǎo)思想。道教注重“人法地，地法天，天法道，道法自然”，受到道家思想理論的影響，茶文化逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，通過(guò)品茶能夠提高自身修養(yǎng)，并全面實(shí)現(xiàn)肉體和精神的相互結(jié)合。茶道是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要核心，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期飲茶和品茶而逐漸形成的生活禮儀，并能達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，這是傳統(tǒng)茶文化的精髓和靈魂。茶道促使茶文化更加豐富化和多元化，經(jīng)過(guò)飲茶提高實(shí)現(xiàn)精神修養(yǎng)和思想覺(jué)悟即可稱(chēng)為茶道。我國(guó)茶道中重視對(duì)飲茶意境的深入體會(huì)，而茶室空間設(shè)計(jì)直接影響著飲茶境界，因此在茶道中茶室空間設(shè)計(jì)發(fā)揮著較為重要的作用。所以，在對(duì)茶室進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)要充分重視茶道主題，使得茶室空間設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著傳統(tǒng)茶文化和茶道精神。

2對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)

2.1茶室空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

在對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要先設(shè)計(jì)其總體結(jié)構(gòu)和框架，其中空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)包含有入口大廳、茶室、茶亭、儲(chǔ)物室、庭院、水池、藝術(shù)長(zhǎng)廊、展示廳等。在進(jìn)行茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要注重茶室空間的獨(dú)特性，嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)尺寸規(guī)定茶室空間大小。借助幾何形體方式來(lái)劃分茶室布局結(jié)構(gòu)，并在平整的空間布局中體現(xiàn)各種不穩(wěn)定因素，構(gòu)成整體協(xié)調(diào)的茶室空間結(jié)構(gòu)。結(jié)合飲茶者的個(gè)性化喜好與茶室的功能，區(qū)分不同的飲茶環(huán)境，主要包含有茶庭和茶廊以及茶室等多種功能區(qū)域。譬如西南地區(qū)的社會(huì)民眾喜好露天飲茶，特別是露天庭院和回廊等場(chǎng)所受到廣泛喜愛(ài)。所以，在西南地區(qū)設(shè)計(jì)茶室空間結(jié)構(gòu)時(shí)，可以在以上位置設(shè)置茶亭，迎合地方民眾的喜好。

2.2茶室的功能設(shè)計(jì)

在進(jìn)行茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要結(jié)合飲茶功能特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的飲茶環(huán)境，主要涵蓋有品茗區(qū)和煮茶區(qū)等。其中品茗區(qū)大多位于室內(nèi)茶室，主要表現(xiàn)茶道文化精神的熱切追求。同時(shí)，在設(shè)計(jì)茶室時(shí)還要將品茶、烹茶以及制茶的樂(lè)趣充分體現(xiàn)出來(lái)。通常情況下，煮茶區(qū)主要位于長(zhǎng)廊和大廳位置，部分茶室還會(huì)在大廳設(shè)置茶藝表演和古琴表演等節(jié)目，主要是為了增加品茶樂(lè)趣。此外，顧客在品茶時(shí)不僅可以讓專(zhuān)業(yè)茶藝人士表演制茶茶藝，還可以自行烹茶和制茶。

2.3茶室空間的交通設(shè)計(jì)

在進(jìn)行茶室交通結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要對(duì)功能區(qū)位置關(guān)系進(jìn)行綜合考慮，合理布置墻面、步道、扶梯以及無(wú)障礙設(shè)施等位置。在設(shè)計(jì)茶室空間時(shí)，應(yīng)重視不同形態(tài)空間結(jié)構(gòu)的結(jié)合，以免出現(xiàn)重復(fù)空間結(jié)合的現(xiàn)象，形成獨(dú)特的組合效果，以滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。譬如，可以使用竹山格頂棚的結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)茶室大廳頂部和走廊通道，使得茶室具備自然氣息和現(xiàn)代力度感。使用開(kāi)敞空間的設(shè)計(jì)方式來(lái)設(shè)計(jì)茶室通往其他茶室和茶室以及水池等位置，并使用自動(dòng)開(kāi)關(guān)門(mén)窗處理開(kāi)洞。完成開(kāi)敞空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)后，還要使用圍合處理側(cè)界面，從而有效保持茶室的密實(shí)性。對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)要注重和周邊環(huán)境相互融合，達(dá)到借景和對(duì)景的目的。其中開(kāi)敞空間實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)換，所以，可以增添些許趣味設(shè)計(jì)，促使茶室空間更加豐富。在合圍墻體中建造靜態(tài)或者封閉的茶室，這些茶室具有較強(qiáng)的私密性和隔離性。為了有效避免茶室過(guò)于沉悶，可以采取開(kāi)窗采光設(shè)計(jì)方式來(lái)增添茶室的韻味。同時(shí)，所有靜態(tài)空間必須按照設(shè)計(jì)比例進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，茶室空間整體應(yīng)盡量采取柔和光線(xiàn)和淡雅色彩，實(shí)現(xiàn)清雅與和諧的效果。

2.4茶室空間的服務(wù)設(shè)計(jì)

絕大多數(shù)現(xiàn)代茶室功能區(qū)域主要有茶室、茶水房、大廳等。茶室空間的服務(wù)設(shè)計(jì)主要是指功能區(qū)域的附屬設(shè)施的設(shè)計(jì)，譬如儲(chǔ)物室、衛(wèi)生間、經(jīng)理室以及職員室等。在進(jìn)行附屬設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)避免與茶室功能產(chǎn)生重復(fù)或者沖突，附屬設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)要注重和茶室整體格調(diào)的相互融合。同時(shí)，附屬設(shè)施不能影響顧客。

3通過(guò)茶室空間設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化

3.1體現(xiàn)文化價(jià)值

在禪宗文化中茶占據(jù)著重要的作用，通過(guò)制茶和品茶不僅能夠獲得心靈凈化，還能提高精神修養(yǎng)和思想領(lǐng)悟。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，利用茶室空間設(shè)計(jì)和禪宗以及茶文化等元素共同創(chuàng)造出慢節(jié)奏的空間，在這個(gè)空間中人們可以放慢腳步，通過(guò)飲茶體會(huì)出茶室空間設(shè)計(jì)的境界。這樣不僅能夠提高飲茶者的精神修養(yǎng)，還能夠繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化精髓。對(duì)現(xiàn)代茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要注重茶文化和禪宗等元素的相互融合，利用現(xiàn)代化先進(jìn)的高新技術(shù)來(lái)傳承傳統(tǒng)民族文化，促使現(xiàn)代化和傳統(tǒng)茶文化的相互結(jié)合，不但能夠傳揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的精髓，而且還能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代社會(huì)需求進(jìn)行綜合考慮，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的精神傾向設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶室，同時(shí)還要在茶室空間中體現(xiàn)茶文化價(jià)值。所以，在設(shè)計(jì)茶室空間過(guò)程中，可以使用軟質(zhì)生態(tài)建材與硬質(zhì)建筑材料，塑造出良好的茶文化空間，給予品茶者豐富多樣的審美層次。營(yíng)造寧?kù)o而平和的品茶環(huán)境，讓品茶者充分領(lǐng)悟到茶文化的精髓和內(nèi)涵，從而提高精神境界。

3.2傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化

對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須要以傳統(tǒng)茶文化作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)和傳統(tǒng)民族文化的有效融合，這樣不僅使得茶室空間具有現(xiàn)代化科技特點(diǎn)，還能保留傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，對(duì)于傳承和發(fā)展茶文化發(fā)揮著較為重要的作用。近年來(lái)人們生活水平質(zhì)量不斷提高，對(duì)于傳統(tǒng)民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)越來(lái)越重視，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)民族文化元素，儼然成為現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新審美元素，通過(guò)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不但能夠提高品茶者的精神內(nèi)涵，還能夠發(fā)展傳統(tǒng)民族文化。現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)民族文化的相互結(jié)合，能有效滿(mǎn)足現(xiàn)代民眾日益增長(zhǎng)的精神需求。其中，茶室空間設(shè)計(jì)質(zhì)量和室內(nèi)設(shè)計(jì)師的理念和文化層次有著密切的影響，同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵的理解也直接影響著其設(shè)計(jì)風(fēng)格。伴隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師已經(jīng)逐漸開(kāi)始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化審美元素的重要性。對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用傳統(tǒng)茶文化元素和精神內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互結(jié)合的文化環(huán)境，同時(shí)，還可以通過(guò)合理搭配空間色彩和造型，確保室內(nèi)空間設(shè)計(jì)具備著傳統(tǒng)民族文化特色和精神內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的茶文化。其中，茶室空間設(shè)計(jì)不僅能夠繼承和傳揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化，而且還能使得品茶者獲得良好的飲茶體驗(yàn)，從而提升品茶者的精神內(nèi)涵和文化修養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和國(guó)際政治文化沖擊，我國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐漸失去本土特色，同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化獨(dú)特的意識(shí)已經(jīng)逐漸邊緣化，從某種程度上說(shuō)，嚴(yán)重影響著我國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和本土性，設(shè)計(jì)的作品逐漸喪失文化差異性，阻礙我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的繼承和傳揚(yáng)，威脅我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和本土性。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)主要面臨著傳統(tǒng)茶文化傳揚(yáng)和創(chuàng)新問(wèn)題，伴隨著時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，所有傳統(tǒng)文化只有充分結(jié)合現(xiàn)代文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠立足于社會(huì)中。在傳揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，利用現(xiàn)代化先進(jìn)的技術(shù)來(lái)創(chuàng)新茶室空間設(shè)計(jì)模式，促使茶文化和現(xiàn)代文化的相互融合。這樣不僅能夠充分發(fā)揮出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)采用現(xiàn)代化創(chuàng)新的設(shè)計(jì)模式還能夠滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，只有這樣才能夠繼承和傳揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化。

4結(jié)束語(yǔ)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，而茶室是體現(xiàn)茶文化的重要載體。在對(duì)茶室空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為茶室空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，通過(guò)空間設(shè)計(jì)展現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的思想精髓和內(nèi)涵。所以，茶室空間設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化有著較為緊密的聯(lián)系。伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)不斷進(jìn)步，當(dāng)前大多數(shù)的茶室商業(yè)化越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致品茶者在茶室中無(wú)法體味出傳統(tǒng)茶文化的思想精髓和內(nèi)涵。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)要充分結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代文化，只有這樣才能傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，從而滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)民眾日益增長(zhǎng)的精神需求。

參考文獻(xiàn)

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[2]夏吉宏.古代室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)傳統(tǒng)[J].江西建材,2016(22):26-30.

[3]劉佳.茶文化產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)研究[J].福建茶葉,2016(9):193-194.

第3篇

關(guān)鍵詞：林業(yè)調(diào)查；規(guī)劃設(shè)計(jì)工作；管理措施

我國(guó)目前的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)工作主要包括調(diào)查、檢測(cè)和監(jiān)督三重工作開(kāi)展方法，將先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)方式進(jìn)行結(jié)合，最終完成林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作內(nèi)容。林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)工作將生態(tài)的基礎(chǔ)性和生態(tài)的先進(jìn)性進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)具備專(zhuān)業(yè)性以及很強(qiáng)大的的技術(shù)性的調(diào)查工作。能夠保證林業(yè)的正常生產(chǎn)，為林業(yè)管理工作的展開(kāi)提供數(shù)據(jù)依據(jù)，這是林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)工作存在的意義，對(duì)于我國(guó)的林業(yè)資源保護(hù)具有十分重要的作用。

一、林業(yè)調(diào)查設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）思想上的重視程度不高

林業(yè)調(diào)查作為林業(yè)建設(shè)工程的基礎(chǔ)，由我國(guó)多年的林業(yè)調(diào)查工作的展開(kāi)證明，林業(yè)建設(shè)需要明確的建設(shè)目標(biāo)。而該項(xiàng)調(diào)查的展開(kāi)，就是通過(guò)運(yùn)用林業(yè)調(diào)查、林業(yè)檢測(cè)，林業(yè)監(jiān)督等手段，將我國(guó)國(guó)內(nèi)的大部分森林資源的分布、構(gòu)成、以及發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)掌握，再利用合理、科學(xué)的實(shí)用技術(shù)對(duì)已知林業(yè)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而將森林的資源增長(zhǎng)形勢(shì)進(jìn)行深刻認(rèn)知，達(dá)到有效利用森林資源，改善森林環(huán)境，最終達(dá)到將林業(yè)事業(yè)進(jìn)行發(fā)展的目的[1]。但是在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃實(shí)際工作開(kāi)展的時(shí)候，有部分工作人員片面的J為這項(xiàng)工作只需要在森林內(nèi)的有限范圍內(nèi)進(jìn)行走走、看看，回來(lái)后畫(huà)一畫(huà)圖，最后上交數(shù)據(jù)就算工作完成了，其在根本上忽視了林業(yè)調(diào)查工作的意義，思想上嚴(yán)重認(rèn)識(shí)不足。

（二）林業(yè)調(diào)查相關(guān)部門(mén)工作展開(kāi)負(fù)擔(dān)重

在我國(guó)目前的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，調(diào)查開(kāi)展部門(mén)的負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重。無(wú)論是設(shè)備還是人工，都不能滿(mǎn)足當(dāng)今形式下的林業(yè)調(diào)查需求。形成這種現(xiàn)狀的原因主要包括人員老化和工作條件艱苦。人員老化問(wèn)題主要取決于當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)，多數(shù)年輕的人才并不愿意來(lái)到林業(yè)調(diào)查崗位，從而造成林業(yè)調(diào)查行業(yè)的團(tuán)隊(duì)成員大都年齡較大，想實(shí)際做調(diào)查的人少，偷奸耍滑的人多，影星林調(diào)的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確率的現(xiàn)象。林業(yè)調(diào)查工作具有十分艱苦的工作開(kāi)展條件，需要調(diào)查人員長(zhǎng)年的扎根在林區(qū)密林之地，勞動(dòng)力度大，還存在一定的危險(xiǎn)性，致使現(xiàn)有工作人員的工作和知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情低下，再加上工資待遇偏低，最終導(dǎo)致林業(yè)調(diào)查人員整體的素質(zhì)偏低[2]。

（三）服務(wù)和管理沒(méi)有跟上時(shí)代的腳步

在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作中，部分調(diào)查人員的法律法規(guī)觀念單薄，思想作風(fēng)漂浮不定，在工作中只想索取而不愿意投入，工作的規(guī)章制度標(biāo)準(zhǔn)完全依照個(gè)人喜好，此種局面造成了我國(guó)的林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)水平質(zhì)量在不斷下降。還有部分作為更甚的員工，不但沒(méi)有進(jìn)行開(kāi)展林業(yè)調(diào)查工作，居然監(jiān)守自盜，將林區(qū)內(nèi)的樹(shù)木偷偷砍伐私自販賣(mài)，這多種行為嚴(yán)重拖慢了我國(guó)林業(yè)工作的發(fā)展步伐。

二、林業(yè)調(diào)查工作中出現(xiàn)問(wèn)題后的管理措施

（一）將員工個(gè)人及單位整體的思想意識(shí)提高

林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性、學(xué)科性高度融合的工作，從另一方面來(lái)講，其也是政治工作的一項(xiàng)分支。作為林業(yè)調(diào)查人員，將一些重要的現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的掌握是必須要具備的能力，該項(xiàng)能力對(duì)于開(kāi)展調(diào)查工作速度、質(zhì)量的提高具有十分重要的意義。林業(yè)調(diào)查設(shè)計(jì)規(guī)劃的最終結(jié)果就是為我國(guó)森林的經(jīng)營(yíng)成果和利益分配以及進(jìn)行制定林業(yè)管理政策提供有效準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)依據(jù)。所以，林調(diào)員的思想意識(shí)和相關(guān)林業(yè)部門(mén)的思想水平，都必須進(jìn)行提高。可以通過(guò)將本單位學(xué)歷不夠高的員工送到相關(guān)部門(mén)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)或者將林業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才請(qǐng)來(lái)進(jìn)行授課指導(dǎo)，都不失為一個(gè)好辦法。

（二）調(diào)查工作按照科學(xué)、系統(tǒng)、完整的規(guī)劃設(shè)計(jì)展開(kāi)

在國(guó)家當(dāng)前部門(mén)的高度重視下，林業(yè)的發(fā)展遇到了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。所以如今各個(gè)級(jí)別的林業(yè)管理部門(mén)，要將林業(yè)調(diào)查設(shè)計(jì)工作的重要位置凸顯出來(lái)，將實(shí)際的解決方案提上日程，在實(shí)際的林業(yè)調(diào)查工作中進(jìn)行處處落實(shí)，將科學(xué)發(fā)展觀作為工作思想指導(dǎo)理念，通過(guò)調(diào)查和規(guī)劃將林業(yè)行業(yè)的整體情況狀態(tài)進(jìn)行完整詳細(xì)化，將實(shí)際與理論相結(jié)合，對(duì)之前報(bào)告中的缺失進(jìn)行完善彌補(bǔ)，進(jìn)而更加適應(yīng)當(dāng)今的新趨勢(shì)和新需求。

（三）拓展經(jīng)費(fèi)渠道，建立完善的資金管理制度

林業(yè)調(diào)查經(jīng)費(fèi)是所有林調(diào)員工的關(guān)注重點(diǎn)，也是林調(diào)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)。除了政府部門(mén)進(jìn)行款項(xiàng)調(diào)撥支持，還可以經(jīng)過(guò)多方面、多渠道進(jìn)行征集眾籌經(jīng)費(fèi)。在經(jīng)費(fèi)問(wèn)題解決后，要將經(jīng)費(fèi)利用到實(shí)際工作中去，做到“好鋼用到刀刃上”，堅(jiān)決杜絕截留挪用的行為。

三、總結(jié)

作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要支撐項(xiàng)目的林業(yè)經(jīng)濟(jì)，想要徹底振興，就必須時(shí)刻跟隨時(shí)代的步伐進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃。在林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)工作過(guò)程中，制定出科學(xué)的、具有法律支持依據(jù)的、被當(dāng)今社會(huì)所能夠接收的方案時(shí)，要嚴(yán)格按照方案進(jìn)行開(kāi)展工作，將我國(guó)的林業(yè)管理工作水平提升到一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)，從而為我國(guó)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供更有利的支持。

參考文獻(xiàn)：