前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌閱讀方法文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.辨明詩(shī)題的含義。辨明標(biāo)題，可以初步感知詩(shī)的內(nèi)容、情感、物象的象征義等。鑒賞新詩(shī)，要注意“知人論世”，了解作者有關(guān)經(jīng)歷、作品寫(xiě)作年代及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景等，它能幫助讀者理解作品的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特色。如鄭愁予的《雨說(shuō)》，一看到這個(gè)詩(shī)題，我們就會(huì)質(zhì)疑：“雨”怎么會(huì)“說(shuō)”？雨“說(shuō)”的又是什么內(nèi)容？這些話又是什么意思？如果再看副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”時(shí)，就會(huì)對(duì)此詩(shī)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解：表明詩(shī)人是對(duì)中國(guó)兒童的期待和祝愿，也是對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。

2.抓關(guān)鍵詞句領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。關(guān)鍵詞句大多能暗示詩(shī)歌主旨，閱讀時(shí)應(yīng)關(guān)注這些詩(shī)句。如《沁園春 雪》，鑒賞時(shí)就要抓住“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這個(gè)關(guān)鍵句去感受的博襟和愛(ài)國(guó)豪情，并依據(jù)這個(gè)顯性的主題，去分析品味“望”“惜”等關(guān)鍵詞的意蘊(yùn)與作用，就會(huì)舉重若輕。

3.發(fā)掘詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。新詩(shī)意象的解析要注意兩個(gè)方面：一是要仔細(xì)分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)涵；二是要注意把握詩(shī)中多個(gè)意象之間的關(guān)系，體會(huì)詩(shī)人從中表達(dá)的感情。如《星星變奏曲》這首詩(shī)，整首詩(shī)都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來(lái)抒情，展示現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴望。

4.明確表現(xiàn)手法的作用。詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。理解這些手法的作用，有助于披文入情。如葉賽寧的《夜》第二節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)“夜來(lái)臨，四下一片靜”，潺潺的溪水輕輕地歌唱，這是以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，更顯出夜的靜。然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引入月光的意象描寫(xiě)夜的美麗：“明月撒下它的光輝”，周圍的一切都沐浴在月色之中。

5.品味詩(shī)歌語(yǔ)言的美感。現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、形象，富有抒情性和音樂(lè)美；可以說(shuō)，品味語(yǔ)言是解答中考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題必不可少的。如果題目要求理解詩(shī)中某個(gè)詞語(yǔ)或句子的深刻含義，應(yīng)先理解本義，然后結(jié)合全詩(shī)主旨、意境和詩(shī)人的思想感情來(lái)理解其深刻含義。如果題目要求品味詩(shī)歌中某個(gè)詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果，就可先確定該句（或該詞語(yǔ)所在句子）使用了何種修辭方法或表現(xiàn)手法，然后根據(jù)修辭手法或表現(xiàn)手法的特點(diǎn)分析該句（詞）表現(xiàn)了詩(shī)中人、物、景怎樣的特點(diǎn)，有何表達(dá)效果；如果沒(méi)有使用修辭方法或表現(xiàn)手法，就可以結(jié)合詩(shī)歌主旨和意境分析它的表意效果及所包含的情感。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（2013?湖南衡陽(yáng)中考題）1.閱讀下面現(xiàn)代詩(shī)歌，完成題目。

未選擇的路

弗羅斯特

黃色的樹(shù)林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。

但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這兩條小路上，很少留下旅人的足跡。

那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再返回。

也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹(shù)林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我的一生的道路。

（1）結(jié)合句子的內(nèi)容，解釋詩(shī)中的兩個(gè)黑體詞。

①涉足：

②萋萋：

（2）詩(shī)歌中的“路”象征了什么？

（3）你怎樣理解這首詩(shī)的主題？

（2013?貴州貴陽(yáng)中考題）2.閱讀下面現(xiàn)代詩(shī)歌，完成題目。

青春寄語(yǔ)

佚 名

孩子，你們的眼眸里/青春在嘩嘩作響/流向那等待開(kāi)墾的時(shí)光/這是你們的早晨/黎明的歌聲多么嘹亮/希望棲息在陽(yáng)光的肩膀上/你們的夢(mèng)想/還掛在青青的葡萄架上/風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)/孩子，從現(xiàn)在起/你們要學(xué)會(huì)仰視，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)/讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽(yáng)的地方/青春美啊/美在熱情/美在力量/美在自信/美在堅(jiān)強(qiáng)/美在血脈里有崇高的理想在流淌/孩子，青春是一支動(dòng)聽(tīng)的歌謠/它也是人生的一次重要起航/人要活，就活得熱烈，活得充實(shí)/要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮/任憑千里冰封，鳥(niǎo)獸藏跡/你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌

第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；情景；情感；體驗(yàn)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)。兩千多年的歷史文化當(dāng)中，古代詩(shī)歌曾經(jīng)占據(jù)著文學(xué)主體地位，并取得了輝煌奪目的成就。詩(shī)歌不僅僅是一種學(xué)習(xí)的形式，一種題材，它更是一種悠久歷史的代表。在此基礎(chǔ)上，1919年中，為了適應(yīng)社會(huì)變革的需要，新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生。作為新時(shí)代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的變革代表，至今為止的新詩(shī)八十多年發(fā)展史中，各種流派競(jìng)相登臺(tái)，在歷史進(jìn)程中也曾有過(guò)繁榮景象。但自從上世紀(jì)九十年代以北島、顧城等詩(shī)人為代表的詩(shī)潮平息之后，人們對(duì)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)注似乎越來(lái)越少了。青少年學(xué)生中愛(ài)讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的更是寥寥無(wú)幾。

現(xiàn)代詩(shī)歌正在遭遇一個(gè)尷尬的處境。在書(shū)商那里，一本看似內(nèi)容不差的小說(shuō)，就可以賣錢(qián)，而且很快可以再版、三版；而詩(shī)集成了滯銷貨，甚至作者還得自掏腰包出印刷費(fèi)。在大學(xué)課堂里，講小說(shuō)時(shí)教室里滿滿當(dāng)當(dāng)，還有外系的旁聽(tīng)生；輪到詩(shī)歌呢旁聽(tīng)生找機(jī)會(huì)溜了，本系學(xué)生也沒(méi)了精神。怎么回事？是人的欣賞水平提高了嗎？我想，恰恰相反，這說(shuō)明國(guó)人的文學(xué)趣味還有待于大大提升。那么，何以見(jiàn)得不讀詩(shī)文學(xué)趣味、水平就低下呢？

首先，詩(shī)歌作為四大文學(xué)體裁之首，有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值。短小、精練，相對(duì)于其他文學(xué)形式更加純粹。不管是文章中所展現(xiàn)的抒情、還是表達(dá)出的說(shuō)理，對(duì)狀物進(jìn)行的寫(xiě)景描寫(xiě)，好的詩(shī)歌都能給人以嚴(yán)謹(jǐn)、精悍、美的享受。作者體味到詩(shī)歌給大家?guī)?lái)樂(lè)趣，正是所謂“濃縮就是精華”的道理吧！詩(shī)中沒(méi)有廢話可言，語(yǔ)句中沒(méi)有贅語(yǔ)可表達(dá)。

其次，一部好的小說(shuō)、戲劇都要當(dāng)成詩(shī)看，好的文學(xué)作品都有詩(shī)的特質(zhì)，就是我們常說(shuō)的有“詩(shī)意”。《荷塘月色》如詩(shī)如畫(huà)，風(fēng)雅別致；小說(shuō)《荷花淀》描寫(xiě)的是血雨腥風(fēng)的，卻令我們沉醉在詩(shī)情畫(huà)意的蘆葦蕩中不能自拔。任何欣賞小說(shuō)只看到其中故事情節(jié)是多么精彩、曲折的人，只是停留在這部作品最粗淺、最表面的層次。一流的小說(shuō)家都不見(jiàn)得是最會(huì)講故事的人，一流的小說(shuō)也未必有最好的故事在里面。情節(jié)內(nèi)容就好像用枯樹(shù)搭成的花架子，架子上美麗的花朵都是故事之外的東西。所以，我們必須學(xué)會(huì)去尋找那些花兒的美麗。那么，如何正確地鑒賞詩(shī)歌呢？

一、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)

詩(shī)歌常飽含強(qiáng)烈的情感，而作者的情感又是通過(guò)詩(shī)歌中的形象來(lái)承載的。這個(gè)形象來(lái)源于生活中一些具體可感的事物。這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們，讓人們能夠懂得用體會(huì)來(lái)感受，所以在理解現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，首先要做的就是對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)閱讀，從形象與意境入手去賞析詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感。如，《鄉(xiāng)愁》從詩(shī)題就可以知道作者表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之愁；《再別康橋》是通過(guò)金柳、青荇、碧潭、星輝組成迷離、淡淡憂傷的意境；《沁園春?長(zhǎng)沙》中鷹擊長(zhǎng)空、千帆競(jìng)進(jìn)、楓染霜林的場(chǎng)景則提醒我們偉人的氣概是多么豪邁。感情基調(diào)的把握讓學(xué)生感知到作者當(dāng)時(shí)所處的意境，作詩(shī)時(shí)所處的狀態(tài)，學(xué)生體會(huì)到了，感受到了，進(jìn)而也對(duì)詩(shī)歌的感情基調(diào)進(jìn)一步多了一層了解，也大大地加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌這種藝術(shù)表現(xiàn)手法的印象。

二、把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩(shī)歌常用修辭來(lái)增加藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見(jiàn)的有比喻、擬人、反復(fù)、排比、象征、通感等，要結(jié)合具體的詩(shī)句分析修辭對(duì)于增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力的作用。想象與聯(lián)想也是詩(shī)人常用的藝術(shù)手段，這種表現(xiàn)方式是詩(shī)歌的生命力所在。在詩(shī)歌賞析中，必須結(jié)合具體的詩(shī)歌形象來(lái)了解詩(shī)歌中的想象作用。《天上的街市》借助豐富新奇的聯(lián)想與想象描繪了美妙的天街景象，給人以美的感受。

三、把握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)

詩(shī)歌是詩(shī)人情感的宣泄，教師除了要讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的情感外，還要做到讓學(xué)生用凝練的語(yǔ)言展現(xiàn)出形象的特點(diǎn)、和諧的韻律，讓它具備的節(jié)奏感能夠鮮明地突出。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握到詩(shī)歌本身所具備的特點(diǎn)，再次通過(guò)真實(shí)的感受最后掌握詩(shī)歌的形式特點(diǎn)，押韻、重疊、反復(fù)都能夠構(gòu)成最悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，只有通過(guò)反復(fù)地吟唱，才能夠把這種真實(shí)的感受體會(huì)出來(lái)。

四、要有自己的情感體驗(yàn)

第3篇

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)特點(diǎn) 閱讀方法

中華民族是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)詞歌賦在滾滾歷史進(jìn)程中閃爍著絢爛的光輝。早在公元前六世紀(jì)，《詩(shī)經(jīng)》就已誕生，并以其輝煌著稱于世。愛(ài)詩(shī)、誦詩(shī)、作詩(shī)，中華民族這一深遠(yuǎn)的詩(shī)教傳統(tǒng)，使歷代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式和比較嚴(yán)格的韻律要求，這讓各種形式的古詩(shī)讀起來(lái)有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結(jié)合在一起，就形成了一種特定的語(yǔ)言氛圍。入選小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)多為唐宋時(shí)期的名篇佳作，如《江雪》、《望廬山瀑布》、《山行》等。

一、古詩(shī)的特點(diǎn)

意境美。所謂意境，是詩(shī)人內(nèi)在感情與外界的景物有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。而意境美就是故事中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象。哲理美，是指選入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)，不僅詩(shī)中有情，而且有相當(dāng)數(shù)量的作品還詩(shī)中有理。音樂(lè)美，是指古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。

二、古詩(shī)的閱讀方法

1.讀懂詩(shī)句，理解詩(shī)意

古詩(shī)詞句凝練、語(yǔ)意含蓄，是用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的，語(yǔ)言表達(dá)上有許多特點(diǎn)，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離較大，閱讀時(shí)，首先得把它讀懂。要把詩(shī)句讀懂，可以通過(guò)注意認(rèn)識(shí)古漢語(yǔ)中的通假現(xiàn)象、了解古漢語(yǔ)中詞的活用、懂得一些古漢語(yǔ)中的詞義變遷現(xiàn)象、理解古漢語(yǔ)中句法的不同特點(diǎn)、抓住“詩(shī)眼”等方法，因?yàn)檫@些往往都是理解詩(shī)句的障礙或敲門(mén)磚。熟話說(shuō)：“拳不離手，曲不離口。”古詩(shī)文教學(xué)離不開(kāi)對(duì)字詞語(yǔ)句的理解。有時(shí)字詞理解了，就理解詩(shī)意，體味到作者的感情了。如王維《鹿柴》中的“柴”同“寨”；王安石《泊船瓜洲》中的“綠”為形容詞作動(dòng)詞用；杜牧的《山行》中“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”是“因?yàn)椤保皇墙窳x的“坐”等等。杜甫的《春雨》中“好雨知時(shí)節(jié)”的“好”就是此詩(shī)的“詩(shī)眼”，體現(xiàn)著文章的主題。

2.走進(jìn)情境，感受意境美

在閱讀古詩(shī)時(shí)，要激發(fā)感情，走進(jìn)古詩(shī)的意境。具體方法有很多：一是了解作者及背景。古詩(shī)是“詩(shī)人生活在情緒的流波中的影子”，我們要去了解作者生活的那個(gè)特定時(shí)代、特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。例如《江雪》這首詩(shī)，是柳宗元在“永貞革新”失敗后，屢遭打擊，被貶永州時(shí)寫(xiě)的。在了解了這些背景知識(shí)后，就更能體會(huì)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”是對(duì)當(dāng)時(shí)生活困境的影射，以及“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”表達(dá)的作者面對(duì)失敗和困境時(shí)不甘屈服、理想不泯的精神。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。如閱讀《村居》“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”時(shí)，可聯(lián)系生活中所見(jiàn)的春景以及自己放風(fēng)箏的經(jīng)歷，從而激起共鳴，自然而然走進(jìn)詩(shī)歌的意境。三是利用音像資料。在古詩(shī)閱讀中，可能會(huì)遇到一些不熟悉的景物，若不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示圖片和錄音等，使自己有身臨其境之感。如《望廬山瀑布》一詩(shī)，可通過(guò)收集一些與廬山瀑布有關(guān)的影象資料來(lái)增強(qiáng)對(duì)這瀑布直觀形象感。四是豐富想象，閱讀時(shí)要想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，通過(guò)思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面。”從而更好地理解詩(shī)文內(nèi)容和意境。

3.領(lǐng)悟詩(shī)中的“理趣”，品位哲理美

詩(shī)中的一些議論往往表現(xiàn)得十分凝練，充滿哲理，從而成為千古傳誦的名句。如“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙：《登鸛雀樓》）、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾：《題西林壁》）等。這些名句，包含著詩(shī)人深刻的生活感受，充滿了耐人尋味的哲理，思想容量極大，常常成為全詩(shī)的警句。在閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意品悟這些警句妙語(yǔ)，發(fā)掘其中的“理趣”，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的哲理美。

4.品位語(yǔ)言美、鑒賞音樂(lè)美

在深刻理解了古詩(shī)詩(shī)意之后，再去品位古詩(shī)的語(yǔ)言美就是水到渠成的事了，如品位前面講到的通假、活用、詞義變遷現(xiàn)象等。音樂(lè)美的鑒賞可以通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。“三分詩(shī)，七分讀。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。”“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，”可見(jiàn)，誦讀對(duì)閱讀古詩(shī)能起到“起死回生”的作用。要使自己對(duì)作品有深刻的理解，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。古詩(shī)本身就平仄和諧，聲韻動(dòng)人，誦讀起來(lái)音樂(lè)感十足。再加上對(duì)于詩(shī)中語(yǔ)言文字和詩(shī)意的細(xì)致品位，可使我們誦讀的時(shí)候能更好地把握古詩(shī)感情基調(diào)，處理好節(jié)奏停頓和重音等朗讀技巧，從而更加感受古詩(shī)的音樂(lè)美。“工欲善其事，必先利其器。”由此看來(lái)，只要我們教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，指導(dǎo)學(xué)生走好每一步，學(xué)生就不會(huì)為詩(shī)歌閱讀而頭痛，從而能夠通過(guò)反復(fù)朗誦，深入體會(huì)，來(lái)理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周一貫《閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)論》[M]寧波：寧波出版社，2000.136

[2]方衛(wèi)平，王昆建《兒童文學(xué)教程》[M]北京：高等教育出版社，2004.78

[3]《小學(xué)語(yǔ)文教材教法》[M]南京：江蘇教育出版社，1991.238