前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)詩歌的文學常識文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

let it be簡介

1968年年末，披頭士放棄了現(xiàn)場表演兩年多后，保羅·麥卡特尼渴望樂隊重返舞臺表演。當年的《White Album》錄音環(huán)節(jié)已經(jīng)看到隊員間一些嚴重的爭論，和續(xù)漸催向緊張的關(guān)系。麥卡特尼認為樂隊因為多年沒有作現(xiàn)場演奏，已失去凝聚力。這時麥卡特尼想起來母親曾說過的一句話：“讓一切都隨其自然”，于是麥卡特尼開始構(gòu)思這首歌曲。麥卡特尼母親的名字叫瑪麗，所以他用圣經(jīng)中耶穌的母親瑪利亞來代指自己的母親，于是誕生了“Mother Mary comes to me”這句歌詞[6-7] 。

1969年1月3日，披頭士為了拍攝紀錄片《順其自然》，在特威克南電影制作室首次演唱了該首歌曲，該版本中只有保羅·麥卡特尼的鋼琴聲和歌聲。同月31日，披頭士在Apple工作室錄制了正式版本 。

let it be鑒賞

《Let It Be》是披頭士最偉大的歌曲之一，是同名專輯中的一顆寶石，這首福音歌曲的歌詞是麥卡尼特寫過最好的了。歌曲的傷感引導了它的宏偉氣氛。《Let It Be》會持久，因為它的結(jié)構(gòu)和歌詞簡單而又強大[10] 。麥卡尼特美好的鋼琴演奏以及喬治·哈里森精致的吉他獨奏，使歌曲完美[11] 。歌曲的音調(diào)是A大調(diào)，擁有每分鐘69次的慢節(jié)拍，麥卡尼特的聲音跨度從E#4到A#5[12] 。

let it be歌詞

When I find myself in times of trouble, Mother Mary comes to me

Speaking words of wisdom, let it be

And in my hour of darkness she is standing right in front of me

Speaking words of wisdom, let it be

Let it be, let it be, let it be, let it be

Whisper words of wisdom, let it be

And when the broken hearted people living in the world agree

There will be an answer, let it be

For though they may be parted, there is still a chance that they will see

There will be an answer, let it be

Let it be, let it be, let it be, let it be

There will be an answer, let it be

Let it be, let it be, let it be, let it be

Whisper words of wisdom, let it be

Let it be, let it be, let it be, let it be

Whisper words of wisdom, let it be

And when the night is cloudy there is still a light that shines on me

Shine until tomorrow, let it be

I wake up to the sound of music, Mother Mary comes to me

Speaking words of wisdom, let it be

Let it be, let it be, let it be, yeah, let it be

There will be an answer, let it be

Let it be, let it be, let it be, yeah, let it be

Whisper words of wisdom, let it be[

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第2篇

1.書法四體：真(楷)、草、隸、篆

2.文房四寶：湖筆、微墨、宣紙、端硯

3.中國四大藏書閣：北京的文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣

4.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴、棋、書、畫

5.國畫四君子：梅、蘭、竹、菊

6.書四庫：經(jīng)、史、子、集

7.兄弟四排行：伯(孟)仲叔季

8.五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

9.經(jīng)典四書：大學、中庸、孟子、論語

10.四大類書：太平御覽、冊府元龜、文苑英華、太平廣記

11.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君

12.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

13.北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅

14.元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖

15.明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓

16.北宋四大書法家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

17.楷書四大家：唐-顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵、元-趙孟頫

18.五花：金-賣花女、木棉花-街上為人治病的郎中、水仙花-酒樓上的歌女、火辣花-玩雜耍的、土牛花-某些挑夫

19.八門：巾-算命占卦的、皮-賣草藥的、彩-變戲法的、掛-江湖賣藝的、平-說書評彈的、團-街頭賣唱的、洞-搭蓬扎紙的、聊-高臺唱戲的

20.竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

21.建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨

22.七政(七緯)：日、月、金、木、水、火、土

23.戰(zhàn)國七雄：趙、魏、韓、齊、秦、楚、燕

24.七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲

25.七大古都：北京、西安、洛陽、開封、南京、杭州、安陽

26.神話八仙：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅

27.唐宋散文家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

28.文起八代之衰中的八代：東漢、魏、宋、晉、齊、梁、陳、隋

29.四時八節(jié)中的八節(jié)指：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

30.八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、分別象征天地雷風水火山澤

31.八股文中的八股：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

32.揚州八怪指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔

33.九州指：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫

34.九族指：高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孫、曾孫、玄孫

35.九章指：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》

36.九歌指：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》

37.十家指：儒、道、陰陽、法、墨、名、縱橫、農(nóng)、雜、小說

38.中國歷十女詩人指：班婕妤(班固之祖姑)、蔡琰、左芬(左思之妹)、蘇惠、謝道韞、鮑令暉(鮑照之妹)、薛濤、李清照、朱淑貞、秋瑾

第3篇

    關(guān)鍵詞: 課程體系;教學方法;教學手段;教學改革

    中國現(xiàn)當代文學是高校中文系一門重要的專業(yè)基礎課,同時由于它與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,對學生的人文素質(zhì)提高有較大影響。筆者在從事現(xiàn)當代文學教學十多年的實踐中,力求把教書育人的宗旨貫徹其中,通過本課程的教學,提高學生的審美能力,增強學生的文素質(zhì),為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搭建一個教學的平臺。近幾年來,為了適應高等教育發(fā)展的新形勢,尤其在深化教學改革、推進素質(zhì)教育、實施教育創(chuàng)新等方面做了一些探索和嘗試,取得了良好的教學效果。

    一是改革課程教學內(nèi)容,力求使學生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。以往的中國現(xiàn)當代文學教學,是一種典型的知識型教學,主要是從歷時的角度梳理文學史的線索,在此基礎上,評述重要作家作品、文學現(xiàn)象和文流,目的是使學生獲得應有的文學史知識。而作為文學史最基本的構(gòu)成要素的作品,其美感特征和審美教育的功能,常常被一些紛繁的文學史知識和抽象的理論分析所遮蔽和掩蓋,并沒有充分發(fā)揮它在培養(yǎng)學生審美能力、提高學生人文素質(zhì)方面的潛在功能。從教學實踐看,許多同學對中國現(xiàn)當代文學名作的理解,過于依賴文學史教材中的學術(shù)定論,而忽略了個體在閱讀文學作品的過程中對作品的感受和理解,未能將自身的情感體驗、生命意識融入對作品的審美體驗,因而雖然獲得了知識,但對自身的人格養(yǎng)成和素質(zhì)培養(yǎng)并未產(chǎn)生太大的影響。加之課時的限制,如當代文學部分在我校是開設一個學期,每周3 個課時,卻要講授從1949年到1997年近50年的內(nèi)容,更使得這種講授淺嘗輒止。為使這種知識型的教學模式向素質(zhì)型的教學發(fā)生轉(zhuǎn)變,筆者在教學改革中,對《當代文學作品選》教學大綱做了較大調(diào)整,在宏觀把握當代文學史發(fā)展脈絡的前提下,把教學的重心傾斜到了作品方面。緒論部分對當代文學的概念、分期、發(fā)展概況、重要的文學史事件進行介紹,通過這部分內(nèi)容,學生對50年的當代文學史就有了一個整體的輪廓和印象。正文部分精選能夠覆蓋當代文學三個發(fā)展階段的十幾部作品進行精講,作品的選擇原則是既要考慮審美性,又要兼顧文學史方面的代表性,同時在文體方面兼顧小說、詩歌、散文、戲劇多種體裁。

    與所講篇目有關(guān)的文學史知識會在篇目講授時再次強化,以區(qū)別于一般的當代文學作品鑒賞,這樣在講授過程中就能進一步把文學史教學具體深入到作品的閱讀和解析中去,雖然講授篇目不多,卻能通過引導學生細致深入的閱讀和體驗作品的思想與藝術(shù)特質(zhì),把獲取文學知識、提高審美能力、增強人文素質(zhì)結(jié)合起來,在學習本課程的同時,不知不覺地接受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤。內(nèi)容表述方面也作了革新,一改傳統(tǒng)表述主題思想、人物形象、藝術(shù)特色等幾個方面刻板的套式,代之以一些富有詩意或哲理的小標題,如“人———詩意的棲居”、“了悟死亡”、“活著,永遠的追問”等,給學生以耳目一新之感,直觀上也給予了學生美的感受。

    為了彌補講授篇目有限的不足,我在第一節(jié)課就擬定了一份本課程的必讀書目,讓學生課下閱讀,并要求他們制作索引卡片,寫出評論摘要和自己的閱讀感悟,期末檢查評分,作為平時成績的一部分計入期末總成績。每堂課后再為他們提供與本節(jié)課有關(guān)的閱讀文獻與參考資料,使學生了解最新的科研資訊,拓寬了學生的學術(shù)視野。同時我還要要求他們充分利用教材。本課程所采用的教材是朱棟霖等主編的《中國現(xiàn)代文學史》該書是教育部“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果,被國內(nèi)學術(shù)界公認為本專業(yè)和本課程的最好教材之一。教材著重從“文本”的角度出發(fā),在編寫方法上,注重宏觀考察與微觀分析相結(jié)合;在編寫內(nèi)容上,對中國現(xiàn)當代文學的經(jīng)典作品做了深入的講述和評析。配套作品選(四卷)更保證了學生的一定閱讀量。與學界其他《現(xiàn)當代文學史》相比,它有著突出的優(yōu)勢,即所觸及的內(nèi)容相當扎實、條理清晰、詳略得當。尤其注重史和作品相結(jié)合,力爭多角度、多維度、多側(cè)面地向讀者展示現(xiàn)代文學史豐富的內(nèi)蘊。教材編寫重點旨在培養(yǎng)學生獨立思考、閱讀、寫作和批判、審美能力。正因為教材具有先進性,因此對教材的研讀成為學生必做的功課。這樣,課內(nèi)與課外結(jié)合,點與面結(jié)合,經(jīng)典性、人文性與審美性結(jié)合,收到了良好的效果。

    二是多種教學方法與現(xiàn)代化教學手段的嘗試。傳統(tǒng)的教學方法以教師為中心,整堂課基本是教師一個人的自我表演,這種教學方法有其優(yōu)點,可以條理系統(tǒng)地傳授知識,但缺點也很明顯,即不能有效地調(diào)動學生學習的積極性,學生在整個教學過程中十分被動,作為學習主體的作用無法發(fā)揮,因而不利于學生能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代教育思想則要求在教學過程中,以學生為主體,教師為主導,突出啟發(fā)性和學生能力的培養(yǎng),尤其是突出學生的自學能力和研究性學習能力的培養(yǎng)。為達到此目的,我根據(jù)課程內(nèi)容特點采取了多種教學方法。有的內(nèi)容以老師主講為主,但重視課堂上師生的交流,經(jīng)常采用“提問式”教學法,提一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學生思考,每次上課開始,都將上次教學中的精華和難點用提問的方式進行回顧,加深學生印象,促進學生有重點地理解和掌握有關(guān)知識。有的內(nèi)容采用“討論式”教學法,前幾周就告訴學生要討論的題目,讓學生提前閱讀作品,搜集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因為課前學生作了充分準備,所以學生參與積極、討論熱烈, 05級本科班的《黑駿馬》討論課,學生思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到了充分發(fā)揮,我再加以點撥引申,對學生不懂處詳加闡述,將討論導向了深入,教學效果相當出色。

    實踐證明,這種方式很受學生歡迎,一是學生參與面廣,課堂氣氛活躍,學生有表現(xiàn)自我的機會;二是真正實現(xiàn)了師生互動,讓師生能夠形成思想的碰撞。我還將實踐式教學方法應用到教學中,如組織學生舉行現(xiàn)當代詩歌朗誦會,要求學生全員參與;表演話劇《雷雨》片段;讓學生編制“中國現(xiàn)代文學三十年簡表”,平時的教學中就貫穿動手能力的培養(yǎng),要求學生撰寫學術(shù)小論文,將所學內(nèi)容與思考判斷、文字表達訓練相結(jié)合。這樣,結(jié)合專業(yè)課教學內(nèi)容,把素質(zhì)教育貫徹到專業(yè)教育的過程中,培養(yǎng)知識和能力兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,同時也為以后的畢業(yè)論文寫作積累了素材和經(jīng)驗。