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第1篇

關鍵詞：初中物理；個性化教學；理論研究與實踐

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-244-01

隨著我國經濟突飛猛進的發(fā)展，國家對于教育事業(yè)也開始提高重視程度，尤其對于初中物理教學方法更是提高了教學標準。而個性化教學方法的提出，可以有效的改善初中物理課堂教學氛圍，提高教學質量，從而使得學生獲得較為全面的物理知識，提高學生的物理水平。但是，由于個性化教學法比較特殊，致使很多學校對其的應用程度還存在差別化，從而導致個性化教學法的實際應用受限，導致學生并沒有在個性化教學中獲得較多的知識，這些應該引起學校和教師的充分關注。

一、個性化教學的基本涵義

所謂個性化教學，就是尊重學生自身個性而施展的教學形式，即教師根據每個學生的性格特點、興趣等，進行因材施教，也就是說，學生真正需要哪些知識內容，教師就根據學生的需求去開展哪些內容的教學，從而鍛煉學生具備自主學習的能力，也利用這樣個性化的教學形式來促進學生更好的成長和發(fā)揮自身的優(yōu)勢，從而取得身心和學習雙重發(fā)展的目的。而個性化教學模式，其本質就是更好的體現素質教學的目的，強調教師更加注重教學方式的個性化，針對不同的學生實施不同的教學方法，從而讓學生感受到學習的樂趣，體驗到學習生活的豐富多彩，使得學生很多優(yōu)勢的個性得以發(fā)揚，從而讓學生朝著陽光、積極向上的方向去發(fā)展，教師通過個性化教學模式，讓每一名學生都具備獨立思考問題的能力，具備自主學習的意識，從而讓學生獲得更好的發(fā)展。

二、初中物理個性化教學理論研究的作用意義

初中物理學科實行個性化教學，可以極大的改善課堂教學效果，提高教學質量，從而對于教學理論研究有著非常好的促進意義。首先，從理論上而言，個性化教學就是針對個別學生或者個別群體，而實行的一種教學手段，這樣的教學方式可以讓學生個性得到更好的發(fā)展，以鍛煉學生自主學習和思考的能力；其次，個性化教學是值得教師深入推廣的一種教學理論，這種教學方式可以充分的調動學生學習物理的積極性，全面的激發(fā)學生的學習思維，從而培養(yǎng)學生養(yǎng)成自主學習的習慣，以提高其學習能力；最后，個性化教學有助于改善課堂教學方式，可以帶給學生新穎的教學形式，集中學生的注意力，改善課堂教學氛圍，從而全面的促進學生的學習效率得到有效提升。

三、初中物理教學存在的問題

1、教學手段傳統(tǒng)化、忽視個性化教學優(yōu)點

初中物理是學生開始入門的階段，所以教師要重視教學手段。但是，在實際教學中，個性化的教學手段沒有得到有效實施，很多物理教師仍是沿用過去傳統(tǒng)的教學方法，單一化的講課模式，使得課堂教學質量無法提升，而學生的學習效率也得不到有效提高；還有的教師忽視個性化教學的優(yōu)點，認為傳統(tǒng)的教學理念更好，從而造成學生的個性被壓制，不能養(yǎng)成良好的學習習慣，也無法鍛煉學生自主學習的能力，使得教師的教學水平無法提升，學生的學習質量得不到提高。

2、教學重點突出不足、個性化教學無法體現

初中物理知識相對復雜，其帶給學生的學習壓力也比較大，如果教師對于物理知識的重點突出不足，則會直接影響學生的物理知識水平。有的教師將所有的知識都作為重點，要求學生必須記憶很多概念，掌握很多公式，經常讓學生采用死記硬背的方式來學習物理知識，而忽視了個性化教學方法，使得學生每天面對枯燥的物理課堂，很多自身的學習優(yōu)勢得不到發(fā)揮，這樣教學重點突出不足的現象經常存在，也是教師對個性化教學法理解不足，學生自身需求關注較低帶來的教學弊端。

四、增強個性化教學實踐水平、提高初中物理教學質量

1、教學手段實踐化、發(fā)揚個性化教學優(yōu)勢

初中物理教師必須將個性化教學法做到實踐化，即在實際的物理教學中應用個性化教學，充分的突出個性化教學的優(yōu)勢，從而保證物理課堂變得豐富有趣，針對每一名學生的特點進行因材施教，提高學生的學習水平。教師可以采用分組教學法，將學生分為不同的類別，針對每組的特點進行授課，這樣就會均衡發(fā)展學生的學習水平，使得學生自身的優(yōu)勢得以發(fā)揮，還可以鍛煉學生的團結意識，自主思考能力，通過這樣個性化分組教學的方法，教師可以更好的掌握學生的真實水平，也可以激發(fā)學生的思維模式，從而提高他們的學習水平。

2、教學重點明確化、凸顯個性化教學特點

初中物理教師要爭取區(qū)分知識內容的輕重，即將重點與非重點知識合理的劃分，明確的傳授給學生，不能要求學生掌握全部的知識內容，這樣的范圍性的授課，是不能讓學生真正掌握物理知識的。教師應該利用個性化教學的特點，將教學重點分為不同的層次，把重點知識串聯起來，設定為特殊的問題，從而考驗學生的自主探究學習能力，在學生思考的過程中，教師針對每組或者每名學生的特點，進行因材施教，這樣既可以鍛煉學生自主學習的能力，又可以深入了解學生的需求，從而讓學生在掌握重點知識內容的同時，獲得更多學習能力的提升。

綜上所述，初中物理是學生物理知識打基礎的階段，也是學生開始學習物理的入門時期，所以初中物理教學質量直接影響學生未來物理知識水平的發(fā)揮和學習。而個性化教學就是主張因材施教，一切以學生的需求為導向，將教學模式轉變?yōu)榉招越虒W體制，從而讓學生獲得全面的知識，樹立學生自主性學習的意識，使得學生在個性化教學課堂中，體驗不一樣的教學方式，培養(yǎng)對物理學科的學習興趣，形成符合自身發(fā)展的學習方法，保證學生在獲得知識的同時，其自身的學習能力也得到提升。

參考文獻：

[1] 孫敦福.物理課堂個性化教學初探[J]考試周刊,2013,72:142-143.

第2篇

內容摘要:生態(tài)文明作為一種獨立的文明形態(tài),是一個具有豐富內涵的理論體系。確立生態(tài)文明新目標,這是黨在樹立科學發(fā)展觀和實現科學發(fā)展道路上的重大新認識、新理念、新任務。社會主義生態(tài)文明建設應以落實科學發(fā)展觀為前提,著重從人們的思想觀念、生產發(fā)展方式、政府的政策、法律制度等方面著手,重點抓好“三個體系”建設。

關鍵詞:生態(tài)文明 科學發(fā)展觀

十七大報告把環(huán)境保護的基本國策,上升為建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略目標,這是黨的生態(tài)觀、文明觀的升華。搞好生態(tài)文明建設,必須厘清生態(tài)文明的基本內涵、重大意義、實踐基礎和現實路徑等幾個層面的問題。本文就這些基本而重要的問題展開探討。

從生態(tài)文明運行軌跡把握其科學內涵

生態(tài)文明作為一種獨立的文明形態(tài),是一個具有豐富內涵的理論體系。既有特殊的運行軌跡,同時又具有豐富的內涵。

從運行軌跡看,堅持科學發(fā)展觀,更加注重以人為本,就是要堅持以人為主體的生命與環(huán)境之間相互關系的協調發(fā)展,實現新一輪的“生態(tài)革命”,逆轉人類生態(tài)與自然生態(tài)的退化趨勢,恢復人與自然的生態(tài)關系,促進人與自然、人與社會、人際和代際之間的和諧協調,運行的是一條從對立型、征服型、污染型、破壞型向和睦型、協調型、恢復型、建設型演變的生態(tài)軌跡,貫穿的是能量轉化、物質循環(huán)、信息控制和生態(tài)平衡的生態(tài)規(guī)律。從社會線形繁榮走向以人為核心的社會、經濟和自然復合生態(tài)系統(tǒng)的立體繁榮;從高能耗、低產出、污染嚴重的工業(yè)文明,走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協調、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明,從而推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

生態(tài)文明的科學內涵和基本概念可以從不同的角度理解。陳壽朋在《生態(tài)文明建設論》中指出,生態(tài)文明是指人類在生產生活實踐中,協調人與自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的關系,正確處理整個生態(tài)關系問題方面的積極成果,包括精神成果和物化成果,實現生態(tài)系統(tǒng)的良性運行,實現人類自身的進步和改善,實現人類社會的全面、協調、可持續(xù)發(fā)展。另有學者認為,生態(tài)文明的科學內涵是:保護生態(tài)環(huán)境是倫理道德的首要準則;把追求知識、智慧和環(huán)境質量看作是人生的目的,人與自然關系的生態(tài)化要求人與人關系的生態(tài)化;馬克思、恩格斯的生態(tài)文明觀念在強調自然的優(yōu)先地位的同時,更強調人類社會與自然界的辯證關系,主張人對自然的依賴是永恒的、全面的,人類要與自然共同進化,協調發(fā)展。生態(tài)文明價值觀強調人際公平、種際公平和代際公平。生態(tài)文明以實用節(jié)約為原則,謀求基本的生活需要,崇尚健康的生活方式。也有學者認為,生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律,推進經濟、政治和文化發(fā)展所取得的物質與精神成果的總和,它既是一種人與自然和諧的文化價值觀,也是一種生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產觀,同時還是一種滿足自身需要又不損害自然的消費觀。

發(fā)展生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀和建設和諧社會的必然要求

十七大提出要建設生態(tài)文明,并首次把這個概念寫入了黨代會報告。這一理論創(chuàng)新具有巨大實踐意義,它把環(huán)境建設從技術層面和就事論事的操作層面,上升到黨和國家發(fā)展目標和發(fā)展戰(zhàn)略的高度,符合現階段我國國情,代表了當今世界和國內發(fā)展的大勢。概括為以下兩個方面:

生態(tài)文明是文明系統(tǒng)的重要組成部分,是繼工業(yè)文明之后一個嶄新的文明形態(tài),它是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產物。隨著十七大報告中生態(tài)文明的提出,我國的生態(tài)文明建設迎來一個新的建設。“四大文明”和諧協調統(tǒng)一發(fā)展,相互促進和制約,這樣的文明體系才是完整而全面的體系。四大文明系統(tǒng)中,生態(tài)文明是基礎和根本,有健康的生態(tài)文明,才有健康的物質文明、精神文明、政治文明,非文明的物質、精神、政治等行為的過錯會給生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞損失。物質文明、精神文明和政治文明離不開生態(tài)文明,沒有良好的生態(tài)條件,人不可能有高度的物質享受、精神享受和政治享受,沒有生態(tài)安全,人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。

生態(tài)文明與和諧社會關系緊密。生態(tài)良好、生態(tài)平衡是建設和諧社會的基石,是構建和諧社會的必然選擇。一是為和諧社會建設奠定基礎保障。和諧社會的核心是人與人之間矛盾的真正解決。社會的政治、經濟、文化發(fā)展是實現人與人之間和諧的保障。而沒有一個穩(wěn)定和平衡的生態(tài)環(huán)境,社會的政治、經濟、文化都難以提供人際關系和諧的保障。二是為和諧社會提供資源支撐。沒有自然資源,經濟發(fā)展就無從談起,沒有經濟發(fā)展,和諧社會發(fā)展就失去推動力。三是為和諧社會發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的條件。自然資源的可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境的公平享用是國際和國內社會和諧的前提條件。

總之,把社會主義生態(tài)文明建設和社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設統(tǒng)一起來,作為建設中國特色社會主義現代化的四個目標,是落實科學發(fā)展觀的應有之義,也是建設和諧社會的基本要求。

從生態(tài)文明的實踐基礎構筑發(fā)展生態(tài)文明的現實路徑

生態(tài)危機的出現來自于工業(yè)化生產方式所產生的消極環(huán)境成果,而生態(tài)文明建設的基本要求就是要消除這種消極的環(huán)境成果,為此就需要對工業(yè)化的生產方式進行變革,以形成一種新的生產方式,即生態(tài)化生產方式。生態(tài)文明所要求的生產方式的一個最顯著的特點,就是在生產和社會發(fā)展中,始終把自然作為其發(fā)展的基礎和前提,并以實現和維護人與自然的和諧為宗旨,使人及社會的發(fā)展更符合生態(tài)發(fā)展的規(guī)律。因此,生態(tài)文明的實踐基礎―生產方式,實際上是對工業(yè)化生產方式的生態(tài)化改造過程,表現為一種生態(tài)化的生產方式。由此就決定了生態(tài)文明不僅僅是一個概念、一個指標性問題,而是一種新的發(fā)展理念、發(fā)展方略。結合我國的國情,生態(tài)文明建設應以落實科學發(fā)展觀為前提,著重從人們思想觀念、生產發(fā)展方式、政府的政策、法律制度等方面著手,重點抓好“三個體系”建設。

轉變傳統(tǒng)觀念,樹立科學的自然觀,培養(yǎng)全民的生態(tài)文明意識和生態(tài)價值體系。

改變經濟發(fā)展模式,尊重自然,樹立科學的社會發(fā)展觀,調整優(yōu)化產業(yè)結構體系。首先必須深化產業(yè)結構的戰(zhàn)略性調整,第一產業(yè)的基礎地位不能動搖。要加快農業(yè)發(fā)展,側重發(fā)展能夠節(jié)能、保護自然資源、改善生態(tài)環(huán)境和提供無污染食品的生態(tài)農業(yè),將畜牧、蔬菜、水果、水產等產業(yè)納入生態(tài)軌道。其次,改變過去那種靠高投入、高消耗為特征的傳統(tǒng)的工業(yè)化路子,走一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。積極發(fā)展生態(tài)工業(yè),推進高新技術產業(yè)化,通過科技創(chuàng)新實現生產力的跨越式發(fā)展,通過科技改造落后工業(yè)生產方式,實現生態(tài)化改造。再次,把循環(huán)經濟作為經濟發(fā)展的一個主流模式,把發(fā)展循環(huán)經濟作為走新型工業(yè)化道路的主導模式。最后,建立人與自然和諧的生態(tài)消費方式,開展生態(tài)旅游和生態(tài)休閑,培育人們的可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)觀念,完善旅游市場體系,注重旅游業(yè)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)管理。

構筑生態(tài)文明建設的社會法律保障機制,完善生態(tài)文明建設的制度和法律體系。當前應特別在落實科學發(fā)展觀的基礎上加強對黨政領導干部生態(tài)環(huán)保的責任審計,要把生態(tài)綠化、生態(tài)環(huán)保、生態(tài)修復等綠色GDP指標納入干部政績考核體系,建立生態(tài)目標責任制,使他們更進一步樹立和落實科學發(fā)展觀與生態(tài)文明觀。就政策制度方面來看,首先,要理順資源產權關系,制定可行的資源環(huán)境有償使用制度。其次,國家要實行補貼制度。對有利于保護環(huán)境和節(jié)約資源的企業(yè)和個人可以嘗試進行各種形式的補貼,以帶動他們投資環(huán)保產業(yè)的積極性。同時國家還應撥出更多的專項資金來資助生態(tài)產業(yè)和綠色產業(yè),使得生態(tài)產業(yè)有足夠的資金來進行科研和技術創(chuàng)新,從而推動生態(tài)產業(yè)的盡快成長和壯大。再次,確實貫徹實施綠色GDP生態(tài)核算制度。就法制建設層面來看,根據環(huán)保立法的趨勢和生態(tài)環(huán)境保護的具體要求,逐步完善現行的資源管理和環(huán)境保護的立法空白,增強法律的可操作性顯得尤為必要。

一些學者特別指出,生態(tài)文明建設要求必須大力培育公民的生態(tài)意識,使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉化為自覺的行動,為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅實的基礎。根據我國的國情與公民的實際,通過一系列行之有效的手段,培育公民的生態(tài)意識,是生態(tài)文明建設的根本路徑。生態(tài)文明的誕生,是人類文化戰(zhàn)略的轉變,是人的思維方式、價值觀念的轉變,也是人類的生活方式、消費觀念的轉變。實現這種轉變需要全社會的共同努力。生態(tài)文明建設是一項長期、艱巨的歷史任務和走向可持續(xù)發(fā)展的漸進過程,是一場技術、體制、文化領域的社會變革,需要全社會的通力協作、潛心學習、銳意奉獻和持續(xù)推進。

參考文獻:

1.劉湘溶.生態(tài)文明論[M].湖南教育出版社,1999

第3篇

【關鍵詞】跳遠 起跳 力量訓練

【中圖分類號】G823.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）07－0200－02

一、前 言

根據運動訓練學中對項目的劃分，跳遠屬于速度力量型項目，起跳動作是連接跑跳的中間環(huán)節(jié)，起跳效果對運動員的跳躍成績起決定性作用，而高質量的起跳動作需要運動員具有良好的力量素質。在運動實踐中，許多運動員的技術給人的感覺是“跑得快，跳不起來”，通過運動學的分析發(fā)現，這是由于助跑速度與起跳能力不相適應造成的。因而跳遠運動員的力量訓練是跳遠成績重要的限制因素。

二、研究方法

1．文獻資料法

查閱國內外有關文獻資料，以及在互聯網上搜索與跳遠力量訓練相關的信息。

2．問卷調查法

根據本文研究的方向設計問卷，對省一級的跳遠專項教練員進行問卷調查。

3．分析法

對收集的資料、信息進行整理、分析討論。

三、分析討論

1．力量的分類及不同力量之間的關系

按訓練學劃分，力量包括：最大力量、快速力量、反應力量和力量耐力。無論發(fā)展一般力量還是專項力量，都要用到最大力量、快速力量、反應力量和力量耐力。在探討專項力量時，不能拋開力量談技術，或拋開技術談力量。一方面專項力量是運動員具有的力量，要和特定專項相結合，在特定的技術環(huán)境下發(fā)揮的力量；一方面不同項目對各種力量的需求不一樣，專項力量的訓練包括最大力量、快速力量、反應力量與力量耐力的訓練，只是它們在各專項訓練中應占的比例和轉化的比例不一樣，以及與專項特點相應的訓練形式不一樣，這是由項目的自身特點決定的。各專項應本著為我所用的思想原則，結合自身專項動作特點，合理的安排各種力量練習在訓練中所占的比例、訓練的形式和手段。

2．跳遠起跳腿肌肉收縮形式的分析

在起跳過程中，運動員的下肢肌肉先被積極拉長，然后快速有力地收縮結束的動作過程，肌肉實際是完成了一個拉長—縮短周期的反應力量收縮形式。德國的比勒教授稱之為超等長收縮形式6。反應力量是一種參與活動的肌群在快速的拉長—收縮周期中爆發(fā)出的巨大力量。反應力量從收縮過程上是指神經肌肉系統(tǒng)先在極短的時間內進行離心收縮，緊接著迅速轉為向心收縮的整個過程中所發(fā)揮出快速力量的能力；在運動過程中沖擊性大負荷作用下，肌肉快速完成拉長—縮短的過程。跳遠的起跳動作是一種反應力量收縮形式，反應力量理應是跳遠運動員的專項力量的主要成分，而跳遠運動員的訓練也應更多的圍繞反應力量進行訓練。至于最大力量和快速力量應作為跳遠運動員專項力量素質的補充，而力量耐力與跳遠基本上沒有關系。

3．跳遠專項力量研究現狀和訓練現狀

（1）跳遠專項力量理論研究的現狀。第一，跳遠專項力量訓練的思想體系。就目前跳躍項目的先進國家來講，從力量訓練的指導思想上可分為兩大陣營：一是以蘇聯為首的力量訓練思想，主要國家是蘇聯解體后的國家和保加利亞。他們針對運動員的最大力量訓練，從早期的蘇聯文獻上也可以看到，某運動員每天的力量訓練達到多少噸，使人感覺很像舉重訓練，這種思想是著重培養(yǎng)運動員的起跳力量和支撐能力，在這種思想指導下培養(yǎng)出的優(yōu)秀運動員如：蘇聯埃米楊、保加利亞的馬爾科夫；二是德國、瑞典等西歐國家。他們在負重力量練習上要比前者少的多，強調肌腱（特別是跟腱）與肌肉的訓練并重，重視運動員的反應力量訓練，著重培養(yǎng)運動員的快速起跳能力。第二，目前我國跳遠運動員的專項力量主要的研究方向。在我國“奧運爭光計劃科技工程”中明確指出，田徑各項目的專項力量訓練研究是目前科研的重點。我國廣大教練員和科研人員對跳遠運動員的專項力量訓練做過許多研究，但他們的研究主要集中在手段運用效果的評定上，而且較多地采用訓練對比實驗，以一些常用的爆發(fā)力指標和跳遠專項成績作為評價的指標體系，而多學科參與的綜合研究較少。