前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)新式教育論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

對心理教育的角色認識有助于教師提高對自身完善緊迫性的認識。孔子說過：吾日三省吾身，不亦樂乎。現(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界，樹立適應時代的、正確的道德觀和人生觀，這樣才能教育學生修身，使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色，就要擺正自己的角色位置，充分認識自己。即完善自己的道德觀念體系和認識結(jié)構(gòu)，有助于教師更好地理解自己與學生的相互關(guān)系，在教學工作中學會用別人的眼光看世界，做到“己所不欲，勿施于人”，尊重學生，愛護學生，真正做到教書育人，為人師表。此外，體育教師還要有全新的教學工作模式。

20世紀90年代美國一位教育學家認為，學校教育要促進學生全面發(fā)展，對學生進行“3R”(讀寫算)教育———文化知識教育是遠遠不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴與負責）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會學生做人（如何尊重別人，愛護集體和行為規(guī)范），再教會學生做事（掌握體育知識、技術(shù)和技能）。這應是體育教師的教學工作思路，也是教師應有的教育觀念和教育目標。只有教師認清了心理教育對學生健康發(fā)展的相互影響、相互促進的關(guān)系，把握了正確的教學工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。

2.體育教師心理教育的角色行為

真正觸及學生的內(nèi)心世界，以學生的心理需求作為教學工作的出發(fā)點，這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對學生進行心理教育之前，需要有良好的心理準備和知識儲備，也就是要清楚地認識和理解學生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學生常見心理問題產(chǎn)生的緣由，就能真正設身處地地從學生的角度思考問題。在體育運動中，學生產(chǎn)生強烈的心理需求，渴求友誼，希望在集體中占有一席之地，得到別人的尊重，但往往不知道如何與人交往，或認識上存在偏差，對于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學生心里矛盾重重，對其成長與發(fā)展產(chǎn)生負面影響，甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說，此時的學生特別需要教師幫助，直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來說，把握住學生的心理矛盾及解決問題的方法，就能在深層次上幫助學生掃除心理障礙，收到良好的教育效果。

第2篇

高職生源普遍基礎知識較薄弱，理解能力較差，自學能力不強，學習缺乏主動性。傳統(tǒng)的教學模式，老師在講臺上講授、學生坐在下面聽，“填鴨式”的理論知識灌輸，教學效果并不理想。通過靈活多樣的課堂組織形式激發(fā)學生的學習主動性，從“要我學”轉(zhuǎn)變成“我要學”，是開展創(chuàng)新教育的前提。將學生分成若干小組，每組圍坐一圈，是很好的課堂組織形式之一。分組圍坐的模式，有利于小組成員間面對面地互相探討、辯論、取長補短。每組選定一名小組長，一名記錄員。小組長是小組的總負責人，協(xié)調(diào)小組成員開展討論，對培養(yǎng)其積極性、責任性有積極的作用。記錄員負責將討論內(nèi)容的要點記錄下來，不僅能培養(yǎng)學生勤做記錄、形成書面材料的良好習慣，也便于討論結(jié)果的總結(jié)、整理。每次課程更換小組長和記錄員，使得每一位學生都成為學習的主體。教學實施過程中，教師可根據(jù)具體的教學內(nèi)容，安排小組的成果展示及小組間的答辯、打分。每組請兩名學生上講臺，通過幻燈片、白板等將本組的成果展示給大家，進行必要的闡述，并由其他小組成員提問，類似于答辯過程。學生自我闡述、自我評價的課堂組織形式能很好地激發(fā)學生的學習熱情，不僅能提高學生的表達能力、臨場應變能力及思維的敏捷性，而且能理清思路、開闊眼界，加深對所學知識的理解和掌握。組與組之間的辯論、評價也能很好地培養(yǎng)學生的團隊意識，增強集體榮譽感。學生用活頁材料是教師根據(jù)課程內(nèi)容、教學方法和課堂組織形式綜合開發(fā)用于引導學生開展課堂學習的文本材料，讓學生記錄各教學環(huán)節(jié)中的主要內(nèi)容，如思考過程、討論結(jié)果、重要知識點、操作體會及相關(guān)內(nèi)容。學生用活頁材料的應用，不僅能培養(yǎng)學生勤做記錄、形成書面材料的良好習慣，同時能在一定程度上鍛煉學生的思維能力。學生用活頁材料，有助于增強課堂學習的目標性，并能對課堂學習過程起到很好的引導性，增強課堂學習的條理性。課堂結(jié)束，學生看到自己寫得滿滿的活頁材料，滿足感和成就感油然而生，這對激發(fā)學生自主學習的積極性有至關(guān)重要的作用。課堂內(nèi)適當運用趣味性的小游戲，對活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的學習積極性有錦上添花的作用。具有啟發(fā)意義的小游戲更能很好地鍛煉學生的創(chuàng)新意識。

二、啟發(fā)式教學的靈活運用是開展創(chuàng)新教育成敗的關(guān)鍵

遵循“學生為主體，教師為主導”的教學指導思想，在課堂教學過程中開展啟發(fā)式教學，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。啟發(fā)式教學是一種教學指導思想，是根據(jù)教學目的、內(nèi)容、學生的知識水平和知識規(guī)律，運用各種教學手段，啟發(fā)、誘導、傳授知識，培養(yǎng)能力。啟發(fā)式教學，充分體現(xiàn)了“學生為主體，教師為主導”的教學指導思想，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

1.教師應提高自身素質(zhì)。

作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，自身應牢固樹立啟發(fā)式教學的指導思想，這是啟發(fā)式教學是否能真正落實到具體教學的各個環(huán)節(jié)的前提。隨時考慮如何調(diào)動學生的學習積極性，盡可能地為學生創(chuàng)設發(fā)現(xiàn)問題的情境，提出富有啟發(fā)性和思考性的問題，引導學生積極思考，培養(yǎng)學生的各種學習能力。樹立終身教育思想，樹立“活到老、學到老”的思想，提高終身學習的自覺性，積極參加各項科學研究項目、教學改革項目，通過培訓、繼續(xù)教育以及頂崗實踐，不斷擴大自己的知識面，學習新知識和新技術(shù)，形成基礎文化知識寬廣、專業(yè)知識扎實，又具備一定的職教理念的復合型人才，才能使自己始終站在科學發(fā)展的最前沿，真正承擔起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的歷史重任。

2.教學內(nèi)容應及時更新。

根據(jù)課程相關(guān)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新領域的發(fā)展，根據(jù)課程教學模式的改革，教師要及時根據(jù)擇優(yōu)原則、擇新原則、適用原則、先評后選原則選擇合適的教材。對未及時編入教材的新知識，教師可以通過講義、圖片、實驗冊等紙質(zhì)材料，設備、模型等實物資源，光盤、課件等數(shù)字化教學資源在課堂內(nèi)外作為課程的補充和擴展，使學生了解相關(guān)領域的最新進展。

3.課堂內(nèi)開展啟發(fā)式教學。

在課堂內(nèi)，教師應圍繞課程的重點和難點開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。在課堂教學中，教師應明確知識的重點和難點，理清思路，有目的性地在學生重難點知識上設置問題，啟發(fā)學生，并注意留給學生思考問題的時間，為學生打開思路，通過班上學生集體討論，相互補充，使學生水到渠成地掌握知識。

4.注重創(chuàng)新型實訓環(huán)節(jié)的開展。

重視和突出實踐教學環(huán)節(jié)，既是職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的要求，也是區(qū)別于普通教育的主要標志。隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和職業(yè)崗位能力的需要，構(gòu)建科學的實訓教學方案，形成相對獨立的實踐教學體系，是提高創(chuàng)新型高技能人才的重要前提。在實踐教學體系中，教師應減少為了鞏固理論知識而進行的理論聯(lián)系實際的實踐環(huán)節(jié)，如認知性、演示性和驗證性實驗，應增加具體運用專業(yè)知識、技能于實踐，并在這一過程中進一步拓展和深化專業(yè)知識，增加使職業(yè)技能熟練化的實踐環(huán)節(jié)，如模擬性、操作性的實訓類型。教師應特別注重創(chuàng)新型實訓環(huán)節(jié)的開展。學生獨立思考、自主探索和主動創(chuàng)新為主體是創(chuàng)新型實訓教學環(huán)節(jié)的主要特征。

三、案例分析

以高職《液壓傳動》課程《緒論》內(nèi)容為例對創(chuàng)新教育的課堂實施作進一步闡述。不管是傳統(tǒng)的教學模式，還是近幾年較為流行的任務驅(qū)動、項目導向的教學方法，在高職《液壓傳動》課程中通常會安排約兩個學時來介紹液壓傳動的基本工作原理、特點和應用場合，即課程的緒論。在《液壓傳動》緒論的講解中，大多數(shù)教師選取日常生活中常見的千斤頂為例，借用圖片、動畫、視頻等多媒體教學手段，通過講解帕斯卡原理，通過計算、推導，分析為什么人們可以通過較小的力舉起較大的重物。其實，以啟發(fā)式教學為指導思想，這部分內(nèi)容完全可以由學生自主學習完成。課前，教師設計一份用于《液壓傳動》緒論教學的活頁材料，明確本次課程的學習目的、需要完成的內(nèi)容。課前，每小組桌上擺放一個實際生活、工程中使用的千斤頂。兩課時的課堂教學由以下四個環(huán)節(jié)組成。

1.教學環(huán)節(jié)一：引入案例。

結(jié)合生活常識，由學生舉手發(fā)言，表述日常生活中千斤頂?shù)挠锰帲⒄f出自己最大的感受，并記錄到活頁材料中。教師播放千斤頂在生活及工程中實際應用的圖片和視頻。此環(huán)節(jié)通過引入來自生活的案例“千斤頂”，使課程內(nèi)容變得通俗、易于接受，“問題式”教學方法，能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的好奇心。每人分發(fā)一份活頁材料，使學生有很強的新鮮感。

2.教學環(huán)節(jié)二：趣味性游戲。

以小組為單位，開展趣味性游戲。一人站立于千斤頂之上，另一人搖動手柄將其頂起，輪換操作，并將體會記錄到活頁材料中。游戲中，教師提醒小組成員間互相配合。趣味性游戲，能極大地激發(fā)學生的學習積極性，通過“動手操作”環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的參與意識，同時讓學生帶著問題去“動手操作”，能有效地鍛煉學生的創(chuàng)新思維。同時，小組成員間的協(xié)同操作，能逐步培養(yǎng)學生的團結(jié)意識、合作意識。在此環(huán)節(jié)中，教師提醒平時不愿動手、不愿參與的學生積極投入到游戲中去，明確告訴他們你才是學習的主體，這種真正“以生為本”的教學細節(jié)，能慢慢地消除他們排斥學習的消極心理。

3.教學環(huán)節(jié)三：自主探索。

此環(huán)節(jié)是核心內(nèi)容，根據(jù)對千斤頂?shù)某醪秸J識，結(jié)合已學的課程知識，請學生親手繪制千斤頂?shù)墓ぷ髟砗唸D。此環(huán)節(jié)難度較大，可分步進行。根據(jù)學生實際繪制情況，分階段播放帕斯卡原理的視頻和千斤頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)的視頻，逐步引導學生。在沒有提示時，很多學生幾乎沒有頭緒，基礎較好的學生也只能表示出已學過的幾類機械傳動的模式，但是觀看帕斯卡原理的視頻后，不少學生試著將大小油缸表達到示意圖中，但是對如何進油、如何復位等細節(jié)還是表達不清。觀看了千斤頂?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)視頻后，幾乎每個組都能總結(jié)出一幅工作原理基本合理的示意圖。教師請學生將小組討論、總結(jié)后的工作示意圖畫到黑板上，向同學講解其工作原理，并接受同學的提問。自主探索的學習過程，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力起到非常大的作用。記錄討論過程，總結(jié)討論結(jié)果，展示討論成果，都能很好地提高學生的基本素質(zhì)。在教師巡視過程中，教師關(guān)心學習基礎較差、學習能力稍弱的學生，肯定他們的可取之處，鼓勵他們敢想敢做。每一位學生都會為自己取得的進步和成果感到自豪。這樣不僅增強了學生的自信心，同時也建立了良好的師生關(guān)系。

4.教學環(huán)節(jié)四：真實環(huán)境體驗。

第3篇

論文摘要：道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師在精神上抵制錯誤的道德動機，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教育良心作為一種“道德自律”，有其自身內(nèi)涵與特點，在整個教育活動中有其特殊意義。教育良心的形成，很大程度上取決于教師在社會和教育實踐中的自我修養(yǎng)和自我教育，取決于教師將一定社會對從教者的道德要求，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄?/p>

基礎教育課程改革是對傳統(tǒng)課程理念和課程體系的徹底變革。而課程改革與教師的關(guān)系相當密切，教師是課程改革的主體，教師的道德素養(yǎng)、業(yè)務素質(zhì)的高低將直接影響本次課程改革的成敗。可以說，課程改革將使我國的中小學教師隊伍發(fā)生一次歷史性的變化，每一個教師都將在這場改革中被重新“洗牌”，也必須在這場改革中找到自己的位置，做出自己的回應，在改革中促進自己的發(fā)展，與新課程共同成長。

課程改革的根本目標在于促進每一個學生的發(fā)展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素質(zhì)發(fā)展的核心在于“品德”。因此，新時期不僅要注重德育工作的實效性，更要加強教師自身的職業(yè)道德建設，培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊伍。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到未成年人的健康成長，直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實施，直接關(guān)系到整個中華民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說，關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國家與民族的未來。

“學高為師，身正為范。”教師必須是“人師”。道德素養(yǎng)是現(xiàn)代教師重要的專業(yè)素質(zhì)之一。而教育良心是教師個體的道德素養(yǎng)，是教師內(nèi)在的天平，是教師對自己是否履行了道德責任和對自己的教育言行進行自我反省，自我檢查和監(jiān)督，是教師在精神上抵制錯誤道德動機，選擇正確道德行為的調(diào)節(jié)器。教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心，就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。

一、教育良心的內(nèi)涵與特點

1.教育良心內(nèi)涵。教育良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)涵，筆者認為有三個方面：恪盡職守、自覺工作、愛護學生。首先“恪盡職守”實際上就是一種工作責任和紀律的要求。教育工作中的“恪盡職守”表現(xiàn)為兩條，第一條要求教師應當遵守工作紀律，按照社會和教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責。如，認真?zhèn)湔n、上課，遵守工作時間及其他工作規(guī)范等等。第二條是要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會受到職業(yè)良心的譴責。其次“，自覺工作”的要求是教師的勞動特點決定的。一是教師的教學行為具有個體和自由的特性。“慎獨”的美德十分重要。因為教師的工作多數(shù)情況下都是無人監(jiān)督的。雖然有教育對象的面對，但學生往往沒有全面監(jiān)督教師工作及其質(zhì)量的能力。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度。

如教師不僅要完成校內(nèi)的工作，還應當與家長、社區(qū)等方面建立教育聯(lián)系。這一聯(lián)系需要教師大量的精力上的投入，怎樣才算踐行了使命，我們無法有明確的界定。再次，愛護學生是教師的天職。教師對學生的愛，是師德的核心，即師魂，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，而且這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。師愛不是抽象空洞的理論說教，而是情動于中而形之于外——由觀念轉(zhuǎn)化為外在行動的具體而細微的實踐過程，贊揚、褒獎包含著愛；批評、處分也體現(xiàn)著愛。教師對學生的愛，目的專一形式多樣，他滲透于學校工作每一個環(huán)節(jié)，貫穿于教書育人的全過程。教師良心的上述三個方面，分別反映了教師與社會、教師與自身、教師與學生的道德關(guān)系。這三個方面的聯(lián)系是，它們共同反映了教師對教育事業(yè)的責任和義務意識、情感等等。教師的良心與教育事業(yè)有必然的聯(lián)系。2.教師良心的特點。首先、層次性高，所謂層次性高指由于教師勞動的崇高性質(zhì)，以及教師本人往往對這一崇高職業(yè)及其要求有較高的自覺，所以教師良心在境界上高于一般的職業(yè)良心。一是現(xiàn)代教師經(jīng)過職前教育和繼續(xù)教育，都有較高的對于教育道德義務的自覺性。二是教育良心的調(diào)整范圍廣泛，要求較高。如，教師的言談舉止，必須力求反映較高的文化和道德修養(yǎng)，否則就不是足以垂范于學生。其次，教育性強。所謂教育性強指教師良心的榜樣作用和判斷教育良心的最終標準是看良心是否真正符合教育事業(yè)的要求。檢驗教師良心的最終標準當然只能看良心之外所做的判斷是否有利于對學生的教育。

二、教育良心的意義

1.良心對教育工作質(zhì)量的促進作用。教師的職業(yè)良心對教育行為的調(diào)空作用表現(xiàn)在教育過程的全部環(huán)節(jié)中。在教育工作開始之前，教師的良心會行使對準備采取的教育行為的“預審權(quán)”。教師的良心會問教師自己“：這樣的行為合適嗎？”“這樣的行為有益于學生嗎？”“他會受到傷害嗎？”等等。在實際教育過程中，教師的良心則會努力行使“監(jiān)察權(quán)”，它會提問“：預期的行為有應有的效果嗎？”如果沒有，良心會引導教師采取措施上的調(diào)整。教育活動結(jié)束，良心會行使“鑒定權(quán)”。教育良心對特定教育性或褒或貶，教師也就或者自豪，或者懺悔。教育良心因此就成為教師職業(yè)道德和職業(yè)技能水平提高的最好的導師或?qū)W校。

2.教育良心對于職業(yè)生活的精神意義。教師的職業(yè)良心實際上意味著一種自我評價機制的存在。在實際生活中教師常常會遇到社會、學校、同事甚至學生的不公正的對待，會面臨許多矛盾。教師的職業(yè)良心一方面撫慰自己，對自己職業(yè)生活作出公正的評判；另一方面則要求教師即使是遇到較大的委屈時依然能夠按照職業(yè)良心的指示行事，做到所謂的“事業(yè)為重”。所以教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護神，是教師鞠躬盡瘁，積極耕耘的重要精神支柱之一。

三、教育良心的形成與修養(yǎng)

1.社會狀況對良心形成的作用。一個正義較多、道德水平較高的社會，會自然對每一位社會成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。一個對教師在精神和物質(zhì)方面都給予恰當?shù)淖鹬兀粋€人人恪盡職守的社會氛圍，顯然也是有利于教師形成較高水平的職業(yè)良心。

2.教師的同濟群體對個體教育良心的形成作用更為直接。實際上良心的形成很大程度上是一種習俗的傳承。教師對教育道德關(guān)系和道德要求的認知大量是通過工作環(huán)境的潛移默化式的影響去獲得的“。近朱者赤，近墨者黑。”如果教師同濟的職業(yè)道德水平和教育道德傳統(tǒng)的質(zhì)量較低，當然不利于教師的職業(yè)良心的形成與提高。