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《城市發展研究雜志》2015年第七期

改革開放以后，中國的城鎮化進入高速發展階段，并對社會經濟發展、民生改善、民主進步等發揮了重要的促進作用。然而，在城鎮化發展過程中，諸多社會問題和矛盾也不可避免地出現。針對這些問題，通過對城鎮化戰略的調整與優化，“新型城鎮化”道路作為中共“十八大”戰略應運而生。“新型城鎮化”強調“城鎮建設要實事求是確定城市定位，科學規劃和務實行動，避免走彎路;要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁;要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈;要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現在每一個細節中。在促進城鄉一體化發展中，要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態上改善居民生活條件［1］。”近年來，通過對不同類型的文化遺產進行研究，筆者發現，在中國保存至今的文化遺產，尤其是近代遺產中，保留了不少與“新型城鎮化”理念一致，或對其有參考價值的歷史經驗，“南通唐閘歷史工業城鎮”就是其中具有代表性的一例。

1南通唐閘歷史工業城鎮的誕生

南通唐閘歷史工業城鎮是中國近代工業遺產中一種較為特殊的類型。與大多數以單體工業建筑、工業設備為主要內容的工業遺產不同，它是以獨特且完整的工業城鎮形態呈現的工業遺產，除工業建筑、生產設備、配套設施外，它還保留了與近代工業密切相關的生活場所、文化景觀、交通水利設施、教育慈善機構、近代商貿街區等一整套近代工業文明歷史遺存。雖然其城鎮面貌的形成經歷了不同歷史階段，但其重要的歷史文化價值以及對現代城鎮建設的參考意義，在其誕生之際已初露端倪。南通唐閘鎮位于江蘇省南通市區西北的港閘區中心地帶，通揚運河與另一條古河道“港閘河”的交匯處。在1895年之前，唐閘還只是初具鄉村形態雛形，其所在的通揚運河段以東是高岸良田，以種植棉花、水稻為主，河西則是約2km的沼澤地，沿河岸有零星的兩三戶人家［2］。由于當地易發洪澇災害，故需要修筑水閘控制，“唐閘”也因此得名。

19世紀40年代以后，經過兩次“鴉片戰爭”，清王朝與英、法、美、俄等國家簽訂了一系列不平等條約，外國資本主義對中國的侵入逐步加深，中國半殖民地化的進程加快。19世紀60年代以后，廉價的洋紗、洋布大量入銷中國，市場不斷擴大，猛烈沖擊中國傳統手工棉紡織品。19世紀70年代中葉，中國開始出現“官督商辦”和“官辦”的機器棉紡織工業。這些工廠投產以后，銷路通暢，贏利亦多。但由于官權太重，經營管理不善，生產不能進一步發展。中日“甲午戰爭”后，清政府同日本簽訂《馬關條約》，西方國家在中國取得了更多的政治、經濟特權。在這種情況下，一些有遠見的封建士大夫，為了滿足國內市場的需要，也為了挽回利權，開始產生創辦和發展民族紡織工業的想法，清末狀元通州人張謇便是其中的代表性人物。1895年，主張“實業為立國之本”的張謇在江蘇省通州創辦大生紗廠。他沒有按常規將紗廠建在城里或城郊附近，而是“廠基歷相數處”后最終選中唐閘一帶，主要考慮如下幾個因素:(1)區位交通優勢。唐閘離南通城約8km，除通揚運河外，還有港閘河直通長江，水路交通暢達;(2)接近原料產地，農村地價低廉。當時荒涼的唐閘地價很低，加之南通素以棉產著稱，唐閘一帶一馬平川，到處是棉田，尤以種植優質黑籽大陸棉擅名，由此可以大大降低原材料采購及運輸的成本;(3)合理利用人力資源。通州周邊農村皆以家庭手工織布為唯一副業，且農村勞動力價格低廉、踏實肯干。加上通海地少人多，每遇災歉，都會產生大量流落他鄉有著嫻熟手工紡織技術的破產農民，為辦廠提供了理想的產業勞動力后備軍;(4)規避“正坐擁擠”現象。張謇對城市工業化形成的工廠“正坐擁擠”及由此造成的企業發展弊端深為了解，因此采取主動規避措施，改為在鄉村地區建設新型工業鎮。大生紗廠在建設中著力考慮了水路運輸體系對工業發展的影響，其廠門正對通揚運河，且在河畔建造了南通最早的貨主碼頭———大生內河碼頭，為紗廠進出貨物運輸提供便利。大生紗廠正式投產后，運河上船只來往穿梭忙碌，將貨物運輸至南通主城、泰州、揚州等地，進而通過京杭大運河和長江到達全國。憑借中國東部發達的水網運輸條件，大生紗廠迅速崛起，成為整個唐閘歷史工業城鎮的邏輯起點。

2南通唐閘歷史工業城鎮的空間布局

在大生紗廠建立后，張謇又在紗廠周圍陸續興辦了包括磨面、榨油、制皂、冶鐵、桑蠶染織、造紙在內的20多家企業。這些企業多以大生紗廠為軸心，直接或間接為其服務，從而形成了一個具有完整產業鏈的龐大企業系統。這個企業系統構成了唐閘鎮的工業區劃格局，而在此基礎上，又衍生出與之配套的住宅區、商鋪區、文化教育區等，唐閘工業城鎮空間格局由此開始不斷完善。從空間上看，由于通揚運河斜穿此鎮，在地域上形成了“河西”與“河東”兩個片區。根據這種地形特點，張謇對唐閘工業城鎮有明確的區域性規劃:河西已經建立起布局有序、功能互補的工業生產區，河東則作為生活區，配套建立住宅、學校、醫院、慈善機構、公園、堆棧等。此后還成立了通海實業公司規劃各區域，行使對運河兩岸土地的規劃管理。生產區與生活區明確劃分開，可以讓河西生產秩序井然，提高工廠間的聯動性，也使河東獲得了較好的生活居住環境，在通揚運河上，有閘港橋與唐閘大橋將河東片區與河西片區相連。這種城鎮格局的規劃思想在河西區內部也有體現，如靠近工廠的工房，都盡量布局在通揚運河支流港閘河的北側，以此為工人營造相對安靜舒適的居住環境。

在城鎮發展過程中，縱橫貫通的道路交通網也在逐漸形成。在通揚運河兩岸，形成了沿河布局的單面街，也即唐閘工業城鎮主干道———河東北路、河東南路與河西的北市街、南市街。這種沿河道路的形成既繼承了中國長江中下游水網地區城鎮傳統道路修筑的方式，更體現了唐閘作為工業城鎮的獨特城鎮風貌。而其他次級街道則多以廠命名，街隨廠興，廠興街榮。隨著地方工業的迅速發展，大量原材料、燃料、生活物資、設備以及產品需要輸入輸出，因此1905年又建成江蘇省近代第一條公路港閘路，連通了唐閘鎮與天生港。依靠發達的道路交通網以及與之緊密關聯的水運體系，一時間唐閘商賈懋遷，市集以興，儼然成為區域交通的樞紐要沖和長江口新興的工業重鎮。

3南通唐閘歷史工業城鎮建筑文化

除了城鎮空間的整體格局規劃，唐閘工業城鎮中大量近代建筑，尤其是工業建筑的風格特征也突出反映了其建設理念，即在實用功能層面，接受西方新的建筑技術與結構，但在建筑裝飾層面則注重對中國傳統建筑符號的保留。以建于1895年的大生紗廠公事廳為例，其外廊紅色檐柱上裝有與南通傳統民居院門上木制“撐栱”類似的構件，其上雕飾富貴牡丹圖樣及云紋。撐栱原用來輔助檐柱承托屋檐，或支在墻垣式院門旁撐托伸出的半搭屋面，在公事廳建筑上的使用延續了其原有的結構和裝飾功能［5］。對建筑功能要求更高的廣生油廠倉庫也是較為突出的一例。廣生油廠建于1903年，主要以大生紗廠軋花下來的棉籽為原料生產棉油和棉餅。目前仍保存的兩座倉庫建筑，采用中國傳統硬山式屋頂加西式墻身，在硬山式屋頂下有疊澀狀出檐，屋頂覆蓋中式傳統滴水小瓦。倉庫建筑的門窗也有中西合璧之特色:窗戶為西式拱券窗，數量設置較多主要出于對采光效果的考慮;門板使用了南通本土門釘拼接而成的裝飾圖案［6］，但為了方便運輸，其尺度明顯大于傳統建筑的門。除此之外，兩座倉庫還改良了一些舶來的建筑元素，如使用小段式氣窗，而非國外工業建筑中常見的橫貫整個建筑屋頂的長氣窗，這樣的設置既符合倉庫透氣、避光、避雨的要求，又節約了建筑材料和建設成本。另一處典型案例是位于唐閘河東街，與北川橋隔河相望的益群堆棧。益群堆棧建于1920年前后，它曾是元泰隆竹行用于盛放成品的倉庫。該建筑雖然內部采用美國花旗松梁柱，但在建筑外觀上使用傳統歇山式屋頂，配合以傳統中式清水青磚墻體作為立面。同時，該堆棧東面圍筑高墻大院，南北各有連體平房與主棧房相接，整體建筑空間營造成為青磚木結構堆棧大合院，體現了對中式傳統建筑理念的傳承。

4南通唐閘歷史工業城鎮文化空間的營造

近代以來，雖然西方工業文化帶來的思想、制度等因素，促使中國近代文化也在努力追求科學、實用、技術，但得益于深厚的文化積淀，近代中國的社會建設仍然把文化空間的營造放在極重要的位置。不管是建筑的選址，還是空間格局的風水設置，在追求“雖由人作，宛自天開”境界的同時，都尤其注意強調對其文化意蘊的表達。南通唐閘歷史工業城鎮中的文化空間營造，正是中國近代城市建設在堅守文化傳統方面的重要實踐。以整個唐閘鎮的邏輯起點———大生紗廠的文化空間營造為例。在大生紗廠廠區中軸線的起點上，依次矗立著象征中國傳統文明的大生馬頭牌坊和作為西方新工業文明標志的鐘樓。大生紗廠鐘樓的建立是新工業文明的物化標志。在中國傳統農業文明時期，人們日出而作、日落而息，生產與生活方式完全不受嚴格的時間觀念限制;但在工業文明時期，多人在同一時間體系中的聯合作業成為大機器生產的標志性特征，它要求每個人樹立明確的時間觀念，形成新的生產方式，而人們的生活方式、人際關系乃至思維方式也隨之發生了天翻地覆的變化。獨特的建筑形式守護著中國傳統民族意識。中國的牌坊一般修建在宗廟、宮殿、陵寢前，傳達著莊嚴與紀念之意。張謇修筑此牌坊，意在以它作為中華民族的文化符號，傳達民族精神的同時也寄予了他的個人愿望，即作為傳統文人濟世天下的儒家情懷，以及“亡國滅種”背景下必須以實業救國的偉大理想。牌坊的修筑讓進行工業生產的人們能夠意識到，這里雖不是傳統莊嚴的宗廟或宮殿，但作為工廠，它同樣是一個現代意義上的神圣之地，代表的是一種新的能夠改造社會的力量。牌坊與鐘樓相對而建，體現了兩種文化符號共同見證東方農業文明與西方工業文明互相交融而帶來的人類文明的變革。

5對當今新型城鎮化的借鑒意義

近年來，城市化發展帶來的“千城一面”、“百城同貌”、“文脈斷裂”、“鄉村失色”等現象層出不窮，而這不只是物質空間形式上的雷同，更反映了城市內在文化個性的匱乏。作為中共“十八大”戰略，“新型城鎮化”的提出改變了過去對城市規模與空間擴張的單純追求，轉而強調提升城市的文化個性、公共服務等內涵，同時尤為重視城市整體的可持續發展。南通唐閘歷史工業城鎮從其核心大生紗廠始建至今已120年整，雖然是一個近代工業城鎮，但對“新型城鎮化”理念如“尊重自然、融入自然”、“保護與弘揚傳統優秀文化，延續歷史文脈”等早已進行過實踐。在廠區選址方面，唐閘工業城鎮主要依托天然河道，既維持了自然景觀的完整，又最大限度地利用了其運輸功能，在城市格局規劃方面，又巧妙利用河道劃分生產區和生活區，有利于兩種功能空間的和諧共處，體現了現代科學性與傳統智慧相結合的一面。

從城市建筑的設計上看，在利用西方新材料、新結構、新技術以滿足建筑功能的新需求的同時，著力以傳統建筑符號來保持城鎮的傳統文化特色。尤其可貴的是，對傳統建筑符號的利用也有意識地保留其功能性，讓傳統建筑方式在新的工業建筑中發揮其文化傳承與功能完善的雙重作用。從城鎮文化空間營造上看，在唐閘鎮這個融入了新式文明的空間中，既延續了傳統城市的歷史文脈，又符合了近代社會發展的大方向即工業化。在這個空間內，傳統與現代有機融合、和合共生，在這里生活和工作的人們沒有異文化帶來的沖突感和空虛感，反而創造出了更大的價值。唐閘歷史工業城鎮接受西方工業文明思想，但又呈現出中國傳統市鎮與西方工業城鎮相結合的獨特特征。它所體現的城鎮規劃設計、建筑設計、紀念性空間的營造思想是近代中國傳統與現代、東西方文化交融背景下城市建設的一次革新和創舉，對了解中國早期工業文明樣式與風貌具有極高的歷史價值，并為人們展示了一個由農業文明向工業文明轉型、面臨傳統與現代如何結合、面臨西方文化與東方文化交融的背景下城市建設應如何做出選擇和成長的杰出范例。今天的唐閘鎮轉型為對歷史文化保護與傳承大力提倡的文化型城鎮，為工業建筑遺產的保護提供了新的機遇和極為廣闊的空間。

作者：于曉磊 廖汝雪 單位：南京大學 歷史學院 杭州博物館