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一、政治教育學(xué)核心概念——政治教育內(nèi)涵辨析

第一，政治教育是一個歷史范疇，是特定社會歷史條件下才存在的一種教育實踐活動。所謂的“一定的社會條件”，是指階級社會及社會主義初級階段歷史時期的社會條件。在階級社會之前，或者在國家消亡之后，政治教育的實踐活動將隨之而消亡。在奴隸社會、封建社會和資本社會，政治教育都是統(tǒng)治階級及其掌握的國家機器對被統(tǒng)治階級開展的具有鮮明意識形態(tài)色彩的教育實踐活動。在我國古代奴隸社會，統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級主要開展以等級觀和天命觀為核心內(nèi)容的宣傳教育；在封建社會，統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級主要開展以儒家禮教為核心內(nèi)容的宣傳教育；在資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的資本主義社會，其對社會成員主要開展以人性論、人道主義和人權(quán)為核心內(nèi)容的宣傳教育，極具隱蔽性和欺騙性。在當(dāng)前我國社會主義初級階段時期，政治教育是由作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，對廣大社會成員開展的以馬克思主義理論教育為核心內(nèi)容的教育實踐活動。

第二，政治教育的組織者、實施者為特定的社會政治共同體。所謂社會政治共同體，指具有共同的政治利益、公認(rèn)的政治機構(gòu)和特定的居住區(qū)域的人們所構(gòu)成的社會集合體。社會政治共同體一般具有三個要素，即具有共同的政治利益，對政治規(guī)范的一般認(rèn)識，具有維護(hù)共同利益的政治機關(guān)和政治制度。政治共同體作為社會政治生活有序性的一種結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),它具有重疊性和不變性兩個顯著特征。一般來說，任何社會都存在著大量重疊的政治共同體。由于政治共同體是在其成員的共同認(rèn)同和利益共識的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，因而在國家的政治制度、統(tǒng)治當(dāng)局和執(zhí)政黨發(fā)生變更的情況下，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在。在階級社會，政治教育的組織者是指占據(jù)統(tǒng)治地位的階級及其組建的國家和政府機構(gòu)等社會政治共同體，在資本主義社會政黨產(chǎn)生之后，政黨成為社會中重要的政治共同體，也是開展政治教育的重要發(fā)動者和組織者。在我國，政治教育是由作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家及其政權(quán)機構(gòu)作為策劃者、組織者和實施者開展教育實踐活動。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家、政權(quán)組織機構(gòu)是實施政治教育的最重要社會政治共同體。

第三，政治教育是一項有計劃、有組織的教育實踐活動。政治教育的有計劃與有組織主要體現(xiàn)在政治教育從策劃、到內(nèi)容、再到實施全過程的計劃性和組織性。在階級社會，策劃的計劃性和組織性主要表現(xiàn)為統(tǒng)治階級從上到下、從中央到地方的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)依其職能在政治教育中開展的構(gòu)思、決策、設(shè)計、制作方案的過程；內(nèi)容的計劃性和組織性主要表現(xiàn)為統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級傳達(dá)的思想必須符合統(tǒng)治階級的意志，必須有利益鞏固統(tǒng)治階級的地位、維系統(tǒng)治階級的利益；實施的計劃性與組織性主要表現(xiàn)為政治教育必須由特定的教育群體，采取特定的教育方式和教育手段對社會成員進(jìn)行有效教育的過程。在我國古代奴隸社會的政治教育主要包括了“天命論”“王權(quán)神授”等內(nèi)容，封建社會的政治教育主要為以“三綱五常”為核心思想的內(nèi)容，其策劃和實施過程主要是通過從中央到地方極力推崇、宣揚，并通過相應(yīng)的手段加以強化、滲透至社會各個階層，使整個社會套上沉重的精神枷鎖。資本主義社會，資產(chǎn)階級十分注重政治教育的隱蔽性、欺騙性，這要求政治教育具有更強的計劃性與組織性，在內(nèi)容上鼓吹所有成員的“自由、平等、博愛”等口號，在策劃和實施上更加注重教育的潛移默化。當(dāng)前，我國開展的政治教育實踐活動，是以中國特色社會主義理論體系為核心內(nèi)容，由政府相關(guān)部門通過多種途徑、多種方式組織實施的一項教育實踐活動。

第四，政治教育的過程是提高社會成員政治素養(yǎng)的過程。人的政治素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)知、政治情感、政治價值觀、政治認(rèn)同、和政治參與等方面的能力、意識和水平。社會成員政治素養(yǎng)的提高包括兩個方面：一方面，是社會成員從自然人①到政治人②的內(nèi)部因素的變化發(fā)展過程，即一個人從獲得政治認(rèn)知、政治情感、到形成政治價值觀和政治認(rèn)同，再到形成參與政治能力的自然歷史的發(fā)展過程；另一方面，在政治教育的過程中，體現(xiàn)為通過認(rèn)知構(gòu)建、情感培養(yǎng)、認(rèn)同培育、技能訓(xùn)練、以及參與引導(dǎo)等教育的方式方法或手段，使社會成員通過外部因素作用從自然人發(fā)展為政治人的過程。一定意義上，政治教育的過程，首先是對人的政治素養(yǎng)形成發(fā)展及其一般規(guī)律進(jìn)行認(rèn)知的過程，同時也是通過認(rèn)知構(gòu)建、情感培養(yǎng)、認(rèn)同培育、技能訓(xùn)練、以及參與引導(dǎo)，提升社會成員政治素養(yǎng)，對社會成員開展政治教育的過程。第五，一定社會條件下的政治教育必須以一定的政治文化為條件。政治文化是由一定的文化環(huán)境孕育，經(jīng)過長期社會歷史過程，在人們內(nèi)心積淀形成的包括了政治認(rèn)知、政治情感和政治態(tài)度在內(nèi)的一慣性的政治傾向和心理的綜合。特定的政治文化成為一定社會條件的政治教育提供的條件和給養(yǎng)，成為政治教育基礎(chǔ)。這包括：政治教育的重要目的在于維系、發(fā)展、創(chuàng)造特定的政治文化；政治文化為政治教育提供賴以存在的土壤（養(yǎng)分）和條件；政治教育的本質(zhì)屬性、階級屬性、價值取向，是由其所鞏固、維系、發(fā)展的主導(dǎo)的政治文化決定的；政治文化的內(nèi)在要素、結(jié)構(gòu)及其矛盾，蘊含著政治教育基本矛盾的胚芽。一定意義上，古代奴隸社會宣揚的以等級觀和天命觀為核心思想的教育，是以蒙昧性的政治文化為基礎(chǔ)開展的政治教育；封建社會倡導(dǎo)的以“三綱五常”為核心思想的教育，是以服從性的政治文化為基礎(chǔ)開展的政治教育。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨在全社會積極開展社會主義核心價值體系建設(shè)，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。一定意義上，社會主義核心價值觀正是以中國特色社會主義的政治文化為基礎(chǔ)概括提煉的社會主義核心價值的內(nèi)涵。這既是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是當(dāng)前我國政治教育的重要組成部分，其目的是通過中國特色社會主義核心價值觀教育，堅持整個社會的正確導(dǎo)向，提高對社會成員的引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。

二、關(guān)聯(lián)學(xué)科研究對象略評

盡管政治教育學(xué)是一門新的學(xué)科，但是，“政治教育”一直在關(guān)聯(lián)學(xué)科中作為重要概念被提及和闡釋。對政治教育學(xué)研究對象的探索，可從這些關(guān)聯(lián)學(xué)科研究對象的界定中獲得啟示。所謂的關(guān)聯(lián)學(xué)科，是指與政治教育的概念和內(nèi)容有著密切聯(lián)系的學(xué)科。其中，政治教育一直作為教育學(xué)和政治學(xué)的重要概念而存在，其內(nèi)容一直包含于思想政治教育的內(nèi)容之中。思想政治教育自20世紀(jì)80年代作為一個專業(yè)建立以來，其學(xué)科歸屬先后歷經(jīng)多次轉(zhuǎn)變。按照1984年教育部下發(fā)的《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》精神，思想政治教育專業(yè)畢業(yè)的本科生（包括二學(xué)位）根據(jù)具體情況可授予法學(xué)學(xué)士或教育學(xué)學(xué)士。1986年和1988年，思想政治教育專業(yè)分別開始招收碩士研究生和博士研究生，并設(shè)立馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，劃歸到政治學(xué)一級學(xué)科之下。2005年，按照國務(wù)院學(xué)位委員會頒發(fā)的《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》精神，思想政治教育專業(yè)作為二級學(xué)科被劃入馬克思主義理論一級學(xué)科之下。可見，即將建立的政治教育學(xué)與教育學(xué)、政治學(xué)以及思想政治教育學(xué)都有著較為密切的聯(lián)系。一定意義上，政治教育學(xué)既是思想政治教育學(xué)的下位學(xué)科，同時也是教育學(xué)與政治學(xué)的交叉邊緣學(xué)科。因此，探尋政治教育學(xué)的研究對象，有必要考察教育學(xué)、政治學(xué)、以及思想政治教育學(xué)的研究對象及其界定概況。教育學(xué)盡管有著非常悠久源長的歷史和極為成熟的學(xué)科體系，但是，作為一門學(xué)科，其研究對象卻歷經(jīng)了長時間的爭論。目前，教育學(xué)的研究對象主要集中在教育現(xiàn)象論與教育問題論的爭論之中。其中，否定將教育現(xiàn)象作為教育學(xué)研究對象的觀點認(rèn)為，在哲學(xué)認(rèn)識論中，現(xiàn)象是相對本質(zhì)而言的，是事物本質(zhì)的外部聯(lián)系和表現(xiàn)，是通過人的感官就可以認(rèn)識到的外部特征或特性。因此，教育現(xiàn)象也只是教育本質(zhì)的外部表象和特征，是包羅萬象，不斷變化和發(fā)展的，具有不確定性。如果將不確定性的對象作為教育學(xué)的研究對象，這樣的研究對象就失去意義。否定教育問題作為教育學(xué)研究對象的觀點認(rèn)為，如果將教育問題視作教育學(xué)的研究對象，按照“科學(xué)產(chǎn)生問題”的基本原理，教育學(xué)則產(chǎn)生于教育問題，那么，與其說教育問題是教育學(xué)的研究對象，毋寧說教育問題是教育學(xué)的發(fā)展動力而已。在教育現(xiàn)象和教育問題的爭論之中，有學(xué)者提出比較折中的觀點認(rèn)為，教育學(xué)的研究對象是包括在教育問題中的教育現(xiàn)象，即反映教育問題或在教育問題中表現(xiàn)出來的相對確定的教育現(xiàn)象；或者是能夠被反映為有價值的教育一般問題的教育現(xiàn)象；而百度百科和維基百科直接將教育現(xiàn)象與教育問題同作為教育學(xué)的研究對象。

政治學(xué)是現(xiàn)代政治社會發(fā)展和政治學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物，是相對現(xiàn)代的一門學(xué)科。目前，政治學(xué)的研究對象也頗存爭議。其爭議的核心點可以歸結(jié)到政治與國家的區(qū)別上來。其中，否定國家論，即否定以國家為中心的各種權(quán)力、制度、關(guān)系等作為政治學(xué)的研究對象的觀點認(rèn)為，國家僅僅是政治現(xiàn)象和政治關(guān)系中的一部分，或者即便是最重要的一部分，但也不能等同于政治。因為國家只是人類社會存在的一個相對很短的歷史時期，在國家形成以前和國家消亡之后，仍然存在政治，政治現(xiàn)象和政治關(guān)系是且將來仍應(yīng)是政治學(xué)的研究對象。因此，持國家論的政治學(xué)研究對象觀從主觀上縮短了政治學(xué)及其研究對象存在的歷史時期，因而不可取。否定政治論，即否定政治現(xiàn)象或政治關(guān)系作為政治學(xué)研究對象的觀點認(rèn)為，政治的內(nèi)涵雖在時間范圍上包含了非階級社會的政治現(xiàn)象和政治關(guān)系，但在空間范圍上卻很難以完整地包含國家政治生活的全部領(lǐng)域，比如，人口和相應(yīng)的計劃生育這一類屬于國家需要解決的非傳統(tǒng)的“政治”問題。因此，對政治學(xué)研究對象也有著折中的表述，主要觀點有：政治學(xué)是研究一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會公共權(quán)威的活動形式和關(guān)系的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；政治學(xué)的研究對象是社會的上層建筑——國家，包含以國家為中心的各種政治現(xiàn)象和政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。思想政治教育學(xué)作為一門相對新興的學(xué)科，其研究對象也一直處于爭論之中。迄今，關(guān)于思想政治教育學(xué)研究對象的專門論述仍常見諸于相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。但較為普遍（主流）的觀點認(rèn)為，思想政治教育學(xué)的研究對象是人們的思想品德形成發(fā)展和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，簡稱為思想政治教育的規(guī)律。其依據(jù)在于，思想政治教育學(xué)的研究對象是由思想政治教育現(xiàn)象領(lǐng)域所特有的矛盾決定的，這個特殊矛盾就是一定社會一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾，對這一特色矛盾及其運動規(guī)律的研究就構(gòu)成了思想政治教育學(xué)的研究對象。與此同時，也有學(xué)者提出思想政治教育學(xué)的研究對象是思想現(xiàn)象、思想關(guān)系、實踐活動論等，并相應(yīng)提出了依據(jù)。盡管教育學(xué)、政治學(xué)、思想政治教育學(xué)的研究對象都曾經(jīng)或者仍然處于爭議之中，但是關(guān)于研究對象的爭論實際上越辨越明，爭論的焦點也越來越集中，其爭論的過程及研究對象確立的依據(jù)，對確立政治教育學(xué)研究對象提供了啟示。

三、政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域

一門學(xué)科的研究領(lǐng)域往往是研究對象外延的擴大，研究對象則是該學(xué)科研究領(lǐng)域中最基本的規(guī)律。研究領(lǐng)域框定了該門學(xué)科基本的研究范圍，研究對象寓于研究領(lǐng)域中，是研究領(lǐng)域中最本質(zhì)、最根本的線索，反映的是研究領(lǐng)域中的基本矛盾。確立一門學(xué)科的研究領(lǐng)域，實質(zhì)即框定了該門學(xué)科的研究范圍。從確定的研究范圍中探索該學(xué)科的矛盾，并揭示研究范圍中的基本規(guī)律，比在了無邊際的狀態(tài)下確定研究對象相對更加容易。因此，聚焦政治教育學(xué)及其關(guān)聯(lián)學(xué)科研究對象所在的研究領(lǐng)域，對于最終確立政治教育學(xué)的研究對象具有重要作用。政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域與關(guān)聯(lián)學(xué)科的研究領(lǐng)域或交叉、或包涵、或處邊緣狀態(tài)，從關(guān)聯(lián)學(xué)科研究對象所在研究領(lǐng)域著手探尋政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域更具有邏輯上的理論借鑒意義。考察教育學(xué)的研究對象，實質(zhì)上考察的是“教育”實踐活動領(lǐng)域的研究對象的問題，而不是物質(zhì)生產(chǎn)、社會革命等實踐活動領(lǐng)域的研究對象。從教育學(xué)的視角看，政治教育實踐活動也是一種教育活動。教育的方式方法、教育的基本規(guī)律仍然可以運用或貫穿于政治教育的實踐活動之中。但是，政治教育不是一般的教育活動，從性質(zhì)上，它屬于政治類教育活動，與道德、心理、藝術(shù)、管理等領(lǐng)域的教育活動具有顯著的差別，比如，在階級社會中，政治教育的階級性、控制性、方向性等，都是一般教育以及其他領(lǐng)域的教育實踐活動無法相比或者不具備的。考察政治學(xué)的研究對象，實質(zhì)是考察以國家為中心的研究領(lǐng)域的研究對象的問題，而不是倫理、心理、藝術(shù)、管理等領(lǐng)域的研究對象。從政治學(xué)的視角看，政治教育實踐活動也是一種特殊的政治現(xiàn)象，反映了某種特殊的政治關(guān)系。比如，一個統(tǒng)治階級（階層）與被統(tǒng)治階級（階層）、一個群體與另一群體的關(guān)系等。同時政治的很多內(nèi)容成為政治教育的議題，比如，政治制度、政治理論、政治權(quán)力的運行規(guī)律等都是政治教育的重要內(nèi)容。但是，政治教育不是一般的政治現(xiàn)象或政治關(guān)系，它是培養(yǎng)社會成員有能力去描述、解釋、分析、評估、判斷現(xiàn)實政治的政治現(xiàn)象，同時它還反映了一種特殊關(guān)系的關(guān)系——教育關(guān)系，即一個群體（人）對另外一個群體（人）開展的以政治現(xiàn)象和政治關(guān)系為主要內(nèi)容的教育。考察思想政治教育學(xué)的研究對象，實質(zhì)上是考察作為思想政治教育研究領(lǐng)域的研究對象的問題，這個領(lǐng)域在概念上已經(jīng)完整地包含了本文所探討的領(lǐng)域——政治教育。這個領(lǐng)域與教育學(xué)、政治學(xué)、政治教育學(xué)所涉及的領(lǐng)域既有共通之處，也有顯著的差異。從思想政治教育學(xué)的視角，政治教育包含于思想政治教育的內(nèi)容之中，但是兩者研究領(lǐng)域關(guān)注的重點卻存在很大的差異。思想政治教育研究對象關(guān)注的是社會成員的思想政治品德的形成發(fā)展，以及如何對社會成員開展思想政治教育等問題。政治教育的研究對象更加關(guān)注的是社會成員的政治認(rèn)知、政治情感、政治價值觀、政治認(rèn)同，以及參與政治的意識和能力等問題。可見，政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域，在教育學(xué)中是具有政治因素和政治色彩的教育實踐活動領(lǐng)域；在政治學(xué)中，則是通過教育的方式方法開展與政治相關(guān)的教育實踐活動領(lǐng)域；在思想政治教育學(xué)中，則是更加關(guān)注政治教育的社會實踐活動領(lǐng)域。

四、政治教育學(xué)的研究對象

學(xué)科的研究對象是由該學(xué)科研究領(lǐng)域的特殊矛盾來確定的。研究學(xué)科領(lǐng)域特殊矛盾的過程，也是揭示學(xué)科領(lǐng)域基本規(guī)律的過程。思想政治教育領(lǐng)域的基本矛盾是“一定的社會發(fā)展的要求同人們實際的思想政治水準(zhǔn)之間的矛盾”，揭示的是人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律以及對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。作為思想政治教育學(xué)的下位學(xué)科，我們認(rèn)為，政治教育學(xué)研究的是政治教育實踐領(lǐng)域中的特殊矛盾與基本規(guī)律，政治教育學(xué)的研究對象是人的政治素養(yǎng)的形成發(fā)展規(guī)律和對人開展政治教育的規(guī)律。人的政治素養(yǎng)的形成發(fā)展規(guī)律和對人開展政治教育的規(guī)律，兩者相輔相成、缺一不可。政治素養(yǎng)的形成發(fā)展規(guī)律是對人開展政治教育的前提條件，而對人開展政治教育則是人的政治素養(yǎng)形成發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步的發(fā)展與基本目標(biāo)。第一，政治教育學(xué)的研究對象，即政治教育的規(guī)律，是由政治教育實踐領(lǐng)域的特殊矛盾決定的。只有通過對政治教育實踐領(lǐng)域的特殊矛盾的研究，才能確立政治教育的研究對象，也才能更準(zhǔn)確地揭示其中的基本規(guī)律。政治教育的過程，也是提升社會成員政治素養(yǎng)的過程。政治素養(yǎng)是貫穿政治教育實踐全過程基本矛盾的關(guān)鍵因素。這一基本矛盾表現(xiàn)為：特定的社會政治共同體對社會成員的政治素養(yǎng)的要求與社會成員實際政治素養(yǎng)水平的矛盾。其原因基于三個方面：一是政治教育最直接的目的即將特定的社會政治共同體所要求的政治素養(yǎng)轉(zhuǎn)變成社會成員的政治素養(yǎng)，實現(xiàn)社會成員的政治素養(yǎng)從現(xiàn)有向應(yīng)有轉(zhuǎn)變；二是這一特殊矛盾貫穿政治教育實踐活動的全過程和各個方面；三是這一基本矛盾也處于不斷的變化發(fā)展之中，成為政治教育發(fā)展的基本動力。對政治教育開展研究，實質(zhì)是對政治教育實踐活動中這一特殊矛盾的研究。解決這一矛盾，就必須揭示、認(rèn)識并把握其中的規(guī)律，即人的政治素養(yǎng)的形成發(fā)展規(guī)律和對人開展政治教育的規(guī)律。第二，人的政治素養(yǎng)形成發(fā)展規(guī)律包含于政治教育的基本規(guī)律之中。特定的社會個體從自然人發(fā)展成為政治人，關(guān)鍵因素在于政治素養(yǎng)的形成與發(fā)展。人的政治素養(yǎng)的形成變化發(fā)展過程是以人的政治心理到政治行為的變化發(fā)展過程為基礎(chǔ)的。一定意義上，人的政治素養(yǎng)的形成變化發(fā)展規(guī)律必須與個體的心理活動一般過程及機制相一致。人的政治素養(yǎng)從“政治認(rèn)知——政治情感——政治價值觀——政治認(rèn)同——政治參與”的自然歷史過程，必須以個體的“知——情——意——行”的心理變化發(fā)展過程及規(guī)律相一致。研究人的政治素養(yǎng)的變化發(fā)展規(guī)律，必須認(rèn)識、把握政治認(rèn)知、政治情感、政治價值觀、政治認(rèn)同、政治參與等重要概念的內(nèi)涵，確立其在人的政治素養(yǎng)變化發(fā)展中的環(huán)節(jié)、地位、作用，及其內(nèi)在運動變化的機理。第三，對人開展政治教育的規(guī)律是政治教育學(xué)的基本規(guī)律的一個重要方面，也是政治教育學(xué)的研究對象。在把握人的政治素養(yǎng)形成發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分研究政治素養(yǎng)形成發(fā)展的不同環(huán)節(jié)，及其相應(yīng)的運動變化發(fā)展的外在作用機制、影響因素，是研究政治教育規(guī)律的關(guān)鍵所在。具體而言，就是要在政治認(rèn)知、政治情感、政治價值觀、政治認(rèn)同、政治參與的環(huán)節(jié)中，系統(tǒng)把握認(rèn)知構(gòu)建、情感培養(yǎng)、認(rèn)同培育、技能訓(xùn)練、參與引導(dǎo)等對應(yīng)的政治教育的基本方法，及其在各環(huán)節(jié)中的作用與效果。當(dāng)然，研究政治教育學(xué)的研究對象，還要圍繞政治教育規(guī)律呈現(xiàn)的問題和現(xiàn)象開展研究。這些問題和現(xiàn)象包括人的政治認(rèn)知、政治情感、政治價值觀的形成過程，政治認(rèn)同的基本表現(xiàn)，政治參與的意識和技能，政治教育與政治文化的關(guān)系，政治教育的方式方法等。只有研究政治教育的這一系列的問題和現(xiàn)象，才能把握這些問題和現(xiàn)象下的本質(zhì)，也才能不斷揭示出政治教育的各種規(guī)律。

作者：黃少成傅安洲吳國斌單位：中國地質(zhì)大學(xué)