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一、遼寧民族文學(xué)建構(gòu)的意識共識

原始文學(xué)到民族文學(xué)再到世界文學(xué)，是文學(xué)發(fā)展從低到高的一種趨勢。民族文學(xué)是否被世界文學(xué)取代，要看全球化在各個(gè)領(lǐng)域延伸的程度，從歷史發(fā)展的角度看，世界文學(xué)必然取代民族文學(xué)，但不是現(xiàn)代，而且非常遙遠(yuǎn)。毫無疑問，世界文學(xué)具有世界性，而民族文學(xué)具有民族性。它們是截然不同的，但卻有密不可分的關(guān)系。民族性是構(gòu)成世界文學(xué)豐富性不可或缺的組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。民族性在世界文學(xué)的整體框架中可以得到更好的識別，在世界文學(xué)的交流中可以得到更好的發(fā)展；而世界性的推進(jìn)有賴于民族文學(xué)的不斷深入。兩種屬性在抗?fàn)幒腿诤系膹埩χ?，文學(xué)創(chuàng)新有了更大的發(fā)展空間，文學(xué)同質(zhì)越來越少，文學(xué)新質(zhì)越來越多。錢中文認(rèn)為文學(xué)的生命力在于民族性與世界性之間，而不是越是世界的就越是民族的，也不是越是民族的就越是世界的。文學(xué)既是開放的民族的，又是世界的；既是世界的，又是民族的開放的。龍?jiān)圃凇稅勰褪澜缥膶W(xué)》一文中指出，愛默生在歌德思想的啟發(fā)下，主張民族意識和世界意識互動的動態(tài)聯(lián)系，明確了世界文學(xué)和民族文學(xué)是一種并存而非替代關(guān)系。當(dāng)今是民族文學(xué)和世界文學(xué)共存的時(shí)代。世界文學(xué)與遼寧民族文學(xué)的關(guān)系實(shí)際上并不是相互排斥的，而是在多重交流中，在更為廣闊的時(shí)空中尋求自我豐富、揚(yáng)棄和發(fā)展。其次，民族自我認(rèn)同是民族文學(xué)建構(gòu)的核心。民族認(rèn)同表示個(gè)體對所屬群體的歸屬感，即一個(gè)民族中的人們對于自己所屬民族的歸屬意識。認(rèn)同問題關(guān)系到一個(gè)個(gè)體或族群的安身立命之本，是確定自身身份的尺度，民族文化身份關(guān)涉到“我是誰”、“我走向何方”、“我有什么認(rèn)同”等重要問題。中華民族自古就有四海一家、包容天下的文化傳統(tǒng)。中國人堅(jiān)忍、自強(qiáng)、變通和包容的民族特性在不斷更新和轉(zhuǎn)化著自己的民族文化。增強(qiáng)民族自我認(rèn)同為民族文學(xué)建構(gòu)提供思想保證、精神動力和智力支持。民族文學(xué)一旦具有了自我身份的認(rèn)同，就能保證在與世界相處時(shí)的明確的方向定位，否則，就會產(chǎn)生不知所措和無法應(yīng)對的感覺。民族認(rèn)同解體則是一種深刻的文化危機(jī)，這種危機(jī)的必然趨勢是民族主體意識和民族自我身份的喪失，并進(jìn)一步形成對全球性帝國霸權(quán)的文化特征的認(rèn)同和依賴。毫無疑問，遼寧民族文學(xué)建構(gòu)需要民族自我認(rèn)同作為思想核心，尋求自我，肯定自我。

二、遼寧民族文學(xué)建構(gòu)的策略共存

除了意識共識之外，遼寧民族文學(xué)建構(gòu)需要“全球本土化”和“本土全球化”策略共存?！叭虮就粱辈呗允侵敢悦褡逦幕癁楦?，而“本土全球化”策略是指去民族文化根基化。兩者都強(qiáng)調(diào)，借鑒世界文學(xué)的多重屬性，保持民族文化基本特征的情況下，形成形式上的新、思想上的深和新，獲得民族文學(xué)民族性、現(xiàn)代性、文學(xué)性的有機(jī)融合。兩種策略中，民族文學(xué)獨(dú)特性依然存在，一直貫穿于文學(xué)創(chuàng)作之中，不會消失，但不是一成不變、固定僵化的，而是創(chuàng)新的、有生命力的。盡管，一定程度上，民族文學(xué)特征模糊性不可避免，但是，過分擔(dān)憂民族文學(xué)特征消失的顧慮是沒有必要的。這兩種策略，本質(zhì)上，在變化中尋求發(fā)展，不斷創(chuàng)新，促使文學(xué)新質(zhì)產(chǎn)生。那么，為什么“全球本土化”策略的實(shí)施是非常必要的呢？因?yàn)閺?qiáng)調(diào)民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳承是一個(gè)思想意識的內(nèi)化過程。只有通過這種途徑，才能把民族文學(xué)思想意識觀念內(nèi)化為人們固有的、自覺的思維方式和行為習(xí)慣。盡管這種策略具有一定的僵硬性，但是確實(shí)對促進(jìn)民族文學(xué)的成長意義重大，是文學(xué)發(fā)展中必不可少的手段。中國的尋根文學(xué)是“全球本土化”策略創(chuàng)作上最好的表現(xiàn)。尋根文學(xué)超越傳統(tǒng)政治形態(tài)的束縛，立足母體文化本位，強(qiáng)調(diào)外來技巧的借鑒和文學(xué)表現(xiàn)本土內(nèi)容的有機(jī)融合。2012年10月中國作家莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，諾貝爾委員會給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。莫言以高密東北鄉(xiāng)的民族文化為根基，運(yùn)用天馬行空、行云流水、荒誕怪異的敘事手法，囊括了地域風(fēng)情、詭異的人性、精神的奧秘等多層意蘊(yùn)，展示出他卓爾不群的獨(dú)家風(fēng)范，其小說對本土文化的融合令人敬重。

那么對于“本土全球化”策略的問題呢？因?yàn)?，隨著后現(xiàn)代思潮的影響，個(gè)體主體地位的凸現(xiàn)和主體意識的增強(qiáng)，人們對“全球本土化”策略的抗拒和排斥心理加大。這樣的背景下，去根基化，呼吁多元、平等和尊重，實(shí)現(xiàn)多元文化的交流與融合的“本土全球化”策略同樣蘊(yùn)含著時(shí)代意義和當(dāng)代價(jià)值。不論是“全球本土化”還是“本土全球化”策略都是民族文學(xué)向世界文學(xué)轉(zhuǎn)型的動態(tài)過程。他們同時(shí)存在，相互影響、相互促進(jìn)?，F(xiàn)階段，“全球本土化”策略是必不可少的，遙遠(yuǎn)的未來，可能它將被“本土全球化”策略取代。遼寧民族文學(xué)“全球本土化”策略和“本土全球化”策略不是相互矛盾的，而是共同存在的。兩種民族文學(xué)策略建構(gòu)都是世界文學(xué)視域下必然存在的結(jié)果。在策略建構(gòu)中，遼寧民族文學(xué)要如何借助世界文學(xué)的超民族性、經(jīng)典性、流通性、普世性和相對性等屬性來完善其內(nèi)涵？第一，超民族性方面，遼寧民族文學(xué)要超越本民族內(nèi)文化的局限，與漢族文化、其他少數(shù)民族文化多向互動，進(jìn)行積極對話和交流。第二，經(jīng)典性方面，遼寧民族文學(xué)走向經(jīng)典化，成為作家創(chuàng)作自覺的目標(biāo)。民族文學(xué)要改變作家和非主流作家的傳統(tǒng)經(jīng)典模式，嘗試具有現(xiàn)代性的多重模式，即主流作家的超經(jīng)典、非主流作家的反經(jīng)典、退出歷史的影子經(jīng)典、處于經(jīng)典次要地位的次經(jīng)典。第三，流通性方面，遼寧民族文學(xué)要加強(qiáng)傳播疆域的拓展，走出本民族、走出國門。第四，翻譯性方面，翻譯是民族文學(xué)走向世界獲得新生的必要渠道。遼寧民族文學(xué)要加強(qiáng)翻譯的工作，否則，其始終處于死亡或“邊緣化”的境地。第五，普世性方面，遼寧民族文學(xué)要彰顯普世理想，呼喊真善美的人類普世價(jià)值，考察人類普遍關(guān)注的人性、道德和宗教精神問題，為世界文化的豐富發(fā)展、人類道德的回歸做出貢獻(xiàn)。第六，在相對性方面，遼寧民族文學(xué)要考慮民族差異性，保持和尊重各民族基本文化特征。可見，這樣的建構(gòu)可以使遼寧民族文學(xué)具有現(xiàn)代性、文學(xué)性和民族性，很好地把它們?nèi)诤?，相信遼寧民族文學(xué)走向世界指日可待。

三、結(jié)論

全球化以來，世界文學(xué)一直處于一個(gè)不斷發(fā)展、動態(tài)界定的過程中，其內(nèi)涵的深度和廣度不斷拓展和完善。然而，隨著世界文學(xué)意識的提升，民族文學(xué)隨之有了警惕和反思。面對當(dāng)下的時(shí)代背景，擔(dān)憂民族文學(xué)消失是有一定的道理的，但不要過度憂慮。可以說，世界文學(xué)的發(fā)展對民族文學(xué)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。遼寧民族文學(xué)被世界矚目更需要大眾凝聚意識共識。遼寧民族文學(xué)策略建構(gòu)的完善，要與世界文學(xué)內(nèi)涵相統(tǒng)一，吸收內(nèi)外文化，進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而獲得豐富和新生。只有經(jīng)歷一個(gè)變化的過程，正是這種變化，才能夠讓遼寧民族文學(xué)發(fā)生日新月異的改變，從而取得世界性的地位。期望本課題能夠幫助讀者更好地為遼寧民族文學(xué)建構(gòu)提供一定的理論依據(jù)，更好地推動遼寧民族文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。

作者：馬榮單位：鞍山師范學(xué)院外國語學(xué)院,