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《湖北體育科技雜志》2014年第五期

1“中國夢”與“三育觀”的關聯分析

1.1“體育之研究”的“三育觀”概述在《體育之研究》中，根據自身體驗提出：“體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。”并通過自身實踐進行了系統論述，繼而得出一個人要想有所作為，首先必須以強健體魄為基礎的三育共同發展，“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。”引經據典列出了三育并全后而有所大為的經典名人，我國的孔子、子虛、伍秩庸、王湘綺，美國的羅斯福，德國的孫棠，日本的嘉納，印度的釋加牟尼，西亞的穆罕默德等人，以此印證在體育的基礎下德育、智育互合的重要性。

1.2“中國夢”的“三育觀”涵蓋提出中國夢的實現過程中指出：有夢想，就需要力量；有夢想，也需要有智慧；有夢想，更需要精神。這是體育、智育、德育在中國夢的實現過程中轉化為了力量、智慧與精神，也是在新時代背景下對德智體三育共同發展的更一步訴求。實現中國夢必須凝聚中國力量，中國力量來自全國人民團結的力量，團結的力量來自每一個體格強壯、健康的普通民眾，身體強壯了、健康了，無論在哪一個行業，都能行行出狀元；實現中國夢必須走中國特色社會主義道路，中國特色社會主義道路是中國人民集體的智慧，是一代代人在持續的探索中摸爬滾打總結出來適合我國國情的特色道路，是總結歷史立足當前展望未來的每一個中國人的智慧累加；實現中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是中華民族傳統美德在新時期的升華，是每一個中國人在新起點對華夏品德傳承的不竭動力，是興國之魂、強國之魄。

1.3“中國夢”與“三育觀”的相輔相成中國夢是對每個中國人之夢的大括弧，是諸人之夢的結合體，夢之實現，無群體之合力，難矣；無縝密之思慮，休矣；無高尚之德操，潰矣；無強健之體魄，一切終矣。可見，三育并驅，缺一不可，不管是在內憂外患的百年凌辱，還是在偉大民族復興之際，都需要加強對體育、智育、德育傳承與貫徹。而終要之訣首為體魄，身強力壯，復思又養，德之悠長；身心舒康，日漸月進，智慮全備，善思慎行，行思合諸，世代傳承，璀璨閃亮。中華五千年文明之閃爍，何舍點滴累計，此時中國夢的實現又怎能超越與此。忘百年凌辱，寄長久復興，須三育齊驅，練于體，精于智，崇于德中國夢實現。從“體育之研究”到中華民族偉大復興———中國夢的實現，既是偉人的歷史接力，也是國之民眾的共同承載，更是五千年文明的不斷延續，二者相輔相成。

2體育“人文空間”拓展的價值

2.1“體育之研究”的目的在《體育之研究》文章的開宗明義中，寫到“國力蕎弱，武風不振，民族之體質日趨輕細，此甚可憂之現象也。”、“體不堅實，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠?”這是通篇文章的中心，是一代偉人對國之強盛的強烈訴求，是對民眾置身水深火熱之慘景的奮筆疾書，是自身對未來中國昂首穹立于世界民族所需之首的真情流露———強健之體魄足以增知識進而不屈奮斗，御列強、驅韃褥，謀新篇、圖發達。在后續發展過程中始終貫徹這一宗旨，新中國成立后更是如此，在新中國內部建設過程中堅持的舉國體制，外交上運用的各種體育戰略，都是為了讓中國人民以自豪、自信的姿態屹立于世界民族之林。

2.2“中國夢”的兩個百年目標中國共產黨成立100年時實現全面小康社會，新中國成立100年時建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。這是中國夢的兩個百年目標，是中國經歷百年恥辱、60年自強不息、170年頑強拼搏，國家躋身世界強國，中華民族傲身與世界多民族，每一個中國人以自信、自尊、自強面向外國人的縮影，是體育大國轉變體育強國，制造大國轉變創新強國、科技強國、人口大國轉變人才強國的總結，也是新中國經歷初始、發展、壯大、昌盛最后雄立于世界的終極目標。

2.3青少年體質健康狀況與實現“中國夢”的差距現代社會中，人們必須有強健的體魄、良好的心理素質以適應工作與生活的需要，也就是說必須擁有健康的身體。健康是人生最寶貴的財富之一；健康是生活質量的基礎，是生命存在的良好狀態，有著豐富深蘊的內涵。《2005年國民體質檢測報告》顯示我國青少年的身高、體重、胸圍的形態指標呈現上升趨勢，而力量、速度、耐力素質各項指標呈現下降趨勢。我國青少年學生體質健康發展極不平衡；同時學生超重和肥胖的人數不斷增加，諸多方面都表明我國青少年學生體質健康狀況全面下降已成為不爭的事實。最新公布《2010年國民體質監測公報》顯示，我國青少年生身體素質持續下滑的趨勢得到有效的遏制，但是身邊不斷冒出的“小胖墩”、“小眼鏡”、“豆芽菜”們還在警示著我們，拯救青少年體質的戰斗才剛剛打響。讓學生大面積享受運動快樂，實踐好德智體中的體和智，在科教興國戰略中注入體育的功能，促進中國的國民的人口素質。因為體育本身就具有教育人、改造人、樹造人的功能。按照健身性與文化性相結合、選擇性與實效性相結合、科學性與可接受性相結合、民族性與世界性相結合、安全性與有效性相結合以及體現和反映《國家學生體質健康標準》實施要求的體育課程內容選擇原則，在遵循體育教育規律和體質健康發展規律的基礎上，結合青少年身心發育特點，科學設置體育活動內容。要加強安全教育和管理，制定安全預案，避免意外傷害事故的發生，但又不能因噎廢食，要防止以怕出事故為由,排斥開展利于青少年體質健康發展、意志品質培養的運動項目。

2.4體育改革的文化動力由于經濟的快速增長，教育經費投入的不斷加大，廣大學校成為體育課程改革的直接受益者。學校的硬件建設不斷得到改善，學校中的體育場地、器材逐步得到完善，這些都極大地推動了體育課程的發展與變革。由此不難看出，正是由于經濟領域所發生的變化導致了物質文化的變化，直接作用到了教育領域中，成為引發課程改革的重要力量。發揮制度文化優勢，從側面對我國體育改革起到促進作用；發揮精神文化優勢，影響體育教育要求的不斷改變；發揮教育文化優勢使體育課程進行一次深遠的變革。

2.4.1來源于制度文化相對于物質文化而言，我國的制度文化則相對顯得保守得多，牢固得多，尤其是在教育制度方面。中國教育制度文化有其強烈的歸屬性，有其自身的特點，諸如重人文、輕自然的思想。隨著整個中國社會的轉型，我國特有的制度文化對于體育課程改革也在起著一定的積極作用。在素質教育的推動下，國家對學生身體素質的重視、對體育課程的重視都達到了前所未有的高度，由于管理制度中多采用垂直管理，國家課程還占據著教育的主導地位，因此“上傳下達”也就比較通暢，當國家重視的時候，通常很容易看到“全國一盤棋”的現象。這或許也是我國特有的制度文化所帶來的便利，為我國體育課程改革從一個側面起到一定的促進作用。

2.4.2來源于精神文化一切人類文化活動的主體不是憑空進行文化實踐的，而是依據不同的價值取向及文化背景進行文化實踐的，不同的價值取向及文化背景造就了屬于它的、特定的文化實踐方式及結果。人的價值觀是伴隨著社會的發展在不斷發生著變化的，而這種影響直接體現在教育中最根本的表現形式就是國家、社會對于體育教育的要求在不斷地改變。

2.4.3來源于教育文化教育系統作為體育課程的母系統，對于體育課程的改革具有最直接的影響力，每一次教育文化的變革都會使體育課程進行一次深遠的變革。自近代以來，我國教育價值觀就一直處于不斷的變化之中，這種變化也直接導致了我國體育課程一次又一次的改革。上個世紀20年代杜威的訪華，對于中國教育界不舍為一次巨大的地震，中國近代學校體育曾經短暫的提倡過“自然主義的目的論”，隨后陶行知等一批教育學家相繼開辦了南京曉莊師范學校作為試點。一時間，“自然主義”成為教育界最主流的理論，這種影響也促進了體育課程改革，并且隨后我們相繼進行了“道爾頓制”、“文納特卡制”試驗，但是很快伴隨著抗日戰爭的爆發，一切煙消云散。新中國成立以后的幾次體育課程改革，更多的是圍繞著“中心之爭”與“兩論之爭”進行的。“中心之爭”即“兒童為中心”還是“教師為中心”。

3結語

驅列強，御凌辱，建立新中國，是奮筆疾書“體育之研究”的初衷，建設富強、文明、和諧新社會，重塑華夏文明，是“中國夢”的終極，二者是衷心渴望中國屹立于近現展之前端。《體育之研究》為新中國成立后各項事業的發展奠定基調，促使一批批仁人志士前赴后繼為體育事業鞠躬盡瘁，以使得我們民族在體魄上更加強健，從集中財力物力人力辦成一件大事的舉國體制，到08年北京奧運會的成功舉辦，通過自身能力與實力向世人闡釋了中華民族的延綿不斷。經歷30年改革開放，中華民族再次面臨時代轉折路口，適時適宜新一代黨中央領導人提出“中國夢”，在發展的前沿，以思想為先驅，以行動做指導拼搏于中華兒女的“中國夢”。面向社會，以身心健康為前提，終生體育為方向，快樂體育為主體，達到人的全面發展，使體育適應社會，適應未來體育的發展；注重民族文化與體育趣味性，推進傳統文化及特色文化研究，深挖地域文化開發潛力，把符合青少年興趣特點的區域體育項目引入體育活動。

作者：曹永躍單位：濮陽職業技術學院體育系