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一、藝術教育的性質與作用

藝術教育屬于美育的范疇，然而現在談論道德素質的問題時，不免先說起德育，而忽略了美育的作用。無論在東方還是西方，美育很早就受到人們的高度重視。春秋末期的思想家、教育家孔子最早提出美育思想，他把藝術看作是維護當時社會道德觀念的有力工具，希望通過詩教和樂教實現其政治理想。我國古代儒家為了以道治國，穩定社會秩序，普教六藝。要求學生掌握詩、書、禮、易、樂、春秋六種基本才能。通過教之六藝，要求人們在行動上、思想上、性情上都符合統治階級的道德規范。在中國古代畫論中，藝術的德育功能向來受到推崇。儒家、道家盛行的倫理道德意義影響著中國畫的主流意義，使中國畫發揮著“惡以戒世，善以示后”的政教作用。謝赫在他的畫論著作《畫品》中主張藝術作品要有思想性，要能教育人們服從本階級的道德規范。魯迅也說過：“美術可以輔翼道德。美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”

①在新文化運動中，蔡元培先生也大力提倡在“教育上應注意美育”，他的美育言論在全國產生了巨大影響。在西方的18世紀末期，席勒的《審美教育書簡》第一次提出了“美育”的概念。同時期的法國美學家狄德羅也十分重視藝術的倫理教育作用。他認為藝術作品必須對欣賞者有教育意義，否則作品就沒有價值。藝術載體多樣化，但其任務都是棄惡揚善、歌功頌德。當人們在欣賞藝術作品時，看到惡的人和事會譴責和厭惡，看到善的人和事會感動，而受鼓舞。這說明藝術可以感化教育人，具有道德教育的威力。狄德羅堅持把藝術的美感作用與道德作用等范疇聯系起來，把理想的藝術看作真善美的完整統一。馬克思同樣很重視藝術對人的全面發展的作用，他認為藝術家所揭示的社會真理，要比許多理論家所提供的東西還要有價值。科學家愛因斯坦也是一個藝術實踐者，并形成了他的藝術見解。他認為藝術應該是人類生活中不可或缺的一部分，藝術的功用主要在于提高人們的思想境界。《圣經》作為西方根深蒂固的信仰準則、道德規范的根源，西方藝術的成長離不開《圣經》所宣揚的宗教意識，以《圣經》為題材的西方古典油畫對西方社會的歷史文化、法律、政治、倫理道德、精神心靈的影響源遠流長。

二、藝術教育手段

（一）藝術欣賞

藝術教育的目的就是讓受教育者通過藝術欣賞，自然而然地去追求真善美。實施藝術教育主要有兩個途徑：一是學校，二是社會。不管是學校還是社會都是通過藝術欣賞來實現的。在高校普及美育的過程中，藝術教育工作者肩負著巨大的歷史使命。為新世紀的大學生開辟藝術欣賞的天地，引導他們進入藝術美的世界，提高他們的審美能力。同時，讓學生擁有正確的審美觀，健康的審美情趣，一定的審美知識都是必不可少的。這些都離不開高校的藝術教育。藝術欣賞在藝術教育中既是重要的基礎，也是重要的手段，它能有效地培養學生的審美感知能力和健康向上的情趣。我們觀看影片《巴黎圣母院》，美麗善良的女神愛絲美拉達和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多演繹的真善美故事，至今讓人感受頗深、耐人尋味。當聽《義勇軍進行曲》時，那鏗鏘有力的旋律立即在聽者心中喚起最樸實的愛國心，最強烈的愛國使命感。凡有形象的東西不一定是美的，但美的東西必然具有感人的形象。俄國批判現實主義油畫《伏爾加河上的纖夫》是列賓的代表作，在這幅反映纖夫苦難生活的畫面里，表面上看是纖夫在辛苦地勞作，其實，畫家更深層的含義是社會底層的勞苦人民的掙扎及與殘酷的命運和黑暗社會做斗爭。這些藝術家所塑造的藝術形象及意境無不給人心靈以強烈的震撼與啟示。

真正的藝術作品是通過具有特定形式結構的靈魂與欣賞者的靈魂相互感應的。可以說，藝術作品是愛的結晶，藝術欣賞是愛的感染。具有強大生命力的民族傳統藝術是我們的主要欣賞對象。國畫、書法、中國油畫、中國戲劇、民族音樂等藝術形式，很自然成為我們對大學生進行審美教育不可缺少的主要內容。它既是藝術教育，又是愛國主義教育，能夠潛移默化地提高學生的道德素質。出污泥而不染的荷花自古至今都是文人墨客筆下塑造的對象，荷花的優美形象與寓意往往與現實的人或事聯系起來，其美感及意境更深一層。一幅以蕩氣回腸抑或淺吟低唱為主調的山水畫，不僅能賞心悅目，還能使人心胸開闊，在感悟大好河山的意境的同時，心靈潛移默化地受到感染、教育。羅中立的肖像油畫《父親》，一面世便震動了畫壇，引起社會的強烈反響。畫面中細膩刻畫的一個敦厚、樸實的農民形象反映了當時中國農民的精神面貌，深深震動了觀賞者的心靈。艾軒的油畫《西藏女孩》，浩瀚的高原背景襯托著孤獨美麗的西藏小女孩，畫面營造的氣氛馬上把欣賞者帶到了神秘的西藏，讓人不自覺聯想、思考西藏的人文地理、風土人情。

（二）參與社團

完成藝術的審美，僅靠藝術作品本身單方面的條件是不夠的。它取決于藝術作品和欣賞者兩方面因素的積極相互作用，即藝術作品所表達的東西在欣賞者內心產生共鳴，達成審美意識的配合。欣賞者的審美能力越高——即能“按照美的規律來創造”，那么，他在欣賞藝術作品時便能更多地產生共鳴，所受的藝術教育愈有效。②學校的藝術教育不僅是讓學生在藝術通識課上學習藝術理論知識、進行藝術欣賞，還要鼓勵學生課下參與學校的藝術社團活動，在藝術實踐中體驗藝術本身的內在力量，也是實現藝術教育的重要手段。目前，各高校都有形式多樣的藝術社團，它們是高校藝術文化的重要實踐場所，學生可以根據自己的興趣愛好加入適合自己的藝術社團，在社團里學習能更專業地提升審美實踐能力，社團會定期組織學員參加校內、校外的各種大學生藝術展演活動等，不僅豐富了社團學員的業余生活，提高了審美意識和道德素質，同時，又起到對其他觀賞者的藝術教育作用。充滿活力的藝術社團對營造校園藝術氛圍、支撐藝術教育體系、激發學生藝術潛能、提升學生道德修養都能起到積極的推動作用。

三、結語

藝術是含蓄的，由含蓄造成的懸念更能激起欣賞者的好奇心，從而主動地深入體味藝術品所傳達的寓意，還能調動欣賞者的想象力對原作進行聯想、補充。因此，藝術教育是以理性來調節和凈化感性中屬于本性的東西，以理性的滲入、積淀使之發生變化、發生自然的人化。同時，藝術教育還以感性突破理性結構的僵化性、抽象性，賦予其發展所需要的動力，使外在的倫理法則獲得人情的意味和能動發展的態勢，而避免它變成空洞的教條和抽象、虛假的外在形式。因而，審美活動作為人性的內容，是人類群體超越動物性的族類確證。審美能力的提高、改變表現在個體心理中，而藝術教育能夠延伸到智力、倫理范疇中，對智力開發、道德能力的改善都會產生促進作用。③隨著大學生就業壓力的逐步升級，社會對人才的綜合素質要求也越來越高，其中，道德素質是基本底線。然而，目前我國大學生的道德素質堪憂。社會屢屢曝光大學生因自私、抑郁、狹隘等問題所造成的對個人、他人的傷害事件，甚至在我國重點高校發生了令人震驚的殘害室友事件，對社會造成惡劣影響。作為高校藝術教育工作者，我們有責任有義務把藝術教育在提高大學生道德素質、審美能力、創造能力，培養合作意識和完善個性等方面的作用充分發揮出來，這是高職院校學生可持續發展能力教育的重要內容與途徑。構建和完善高職院校學生的審美心理結構，完善學生的心智，形成高尚的審美價值定向。重視對情感、信念、價值標準、行為標準等審美素質的長期培育；審美能力的提高是藝術教育的主要目標。

作者：王詩群單位：浙江金融職業技術學院