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這就是在長期戰亂中`人民的最大幸福和最高理想。第二情節寫木蘭歸鄉的喜悅，它把木蘭歸家后與家人團聚喜不自禁的激情推向高潮。它淋漓盡致地抒寫了木蘭還家的欣喜之情，和家人團聚一堂的溫馨襲人的生活。第二部分寫木蘭的理想———還鄉，渲染木蘭對和平安寧生活的渴求。分析完《木蘭詩》的題材內容，我們可以理智的想一想，木蘭，一個尋常的家庭織女，在長期頻繁的戰亂中能活著歸來，已是福大命大，又建功立業，官封尚書，闔家團聚，在那地獄般的現實中可能嗎？這無疑是浪漫的夢。若抹去詩人有意涂上的理想色彩，那就是“尸喪峽谷口，白骨無人收”這樣血的現實，慘的景象，而制造這種悲劇的，正是詩中點出的最高統治者———大點兵的“可汗”。人物形象是敘事文學的主體，人物的思想體現著作品的主題。“木蘭”形象所蘊涵的“譴責戰爭，渴求和平”之旨，在前后兩部分的對照中也就相得益彰了。

我們在探討木蘭形象的意義時，也應重視木蘭的情感，如木蘭從軍時“嘆息”，此句以“不聞”映襯“唯聞”，以“機杼聲”引出“嘆息聲”，從中流露出對戰爭的憎惡之情。這是受長期戰亂蹂躪的人民滿腹憂慮，欲言又止的生動寫照，是木蘭內心痛苦和憤懣的外化。木蘭行軍中的思情，以親切溫馨的“爺娘喚女聲”之平常的家庭生活和荒寂的夜景，戰馬的嘶鳴之冷酷的戰爭生活相對比，在這種反襯中，木蘭對戰爭的厭惡之情已在不言中。木蘭還鄉的歡欣，作者潑墨如云：“開我東閣門，坐我西閣床”，寫對家中的器物魂牽夢縈；“脫我戰時袍……對鏡貼花黃”，寫還我女兒裝的急切，都表現了木蘭內心深處對和平安寧生活的熱烈渴求，而對“征戰”生活的描寫，僅用了四句話，二十個字高度概括之。我們應該從木蘭的情感中去體味這一藝術形象的意義。

《木蘭詩》把遭長期戰亂蹂躪的人民的愿望———反對戰爭，渴求和平，融注在木蘭的形象里，從而使她閃耀奪目光彩，具有一定的典型價值。《木蘭詩》塑造了木蘭這個不朽的形象。寫其勤勞；寫其孝道；寫其不慕名利，她所具有的品德，都是勞動人民的美德。她的愿望———反對戰爭，渴求和平，正是戰亂時期人民的理想，這是作者傾心描繪，集中表現的。

《木蘭詩》中的“木蘭”，尋常的家庭女子，女扮男裝，十二年的行軍打仗，同伴竟“不知木蘭是女郎”，在“將軍百戰死”的情況下她竟能活著回來，還建功立業，官封尚書，闔家團聚，在那地獄般黑暗的年代上哪兒去找呢？但卻淋漓盡致地抒寫了木蘭的愿望，代表了長期戰亂中人民的理想，很有普遍性。因為具有高度的概括性和深刻的思想性，木蘭就成了千古傳頌的典型人物。聯系時代背景思辨，木蘭這個典型形象，集中體現著作家對社會和人生的感受、認識、理解和評價，體現著作家的思想深度和所意識到的歷史內容，也體現著作家的思想、愿望和追求。

木蘭形象意義的人民性很強，她喊出了時代的最強音。中國歷史太長，戰亂太多，苦難太深，《木蘭詩》中的“木蘭”這一個，同時也就寫到了遭太多戰亂磨難的人民的共同心聲，木蘭形象的意義就在于此。當然，經過人們千百年來的不斷潤色和加工，木蘭形象不斷豐富，成為近乎完美的女英雄形象。

作者：胡子玄 單位：定西市安定區新集坪塬學校