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《語(yǔ)文建設(shè)雜志》2014年第二十二期

一、要正確地分析和判斷

1、要準(zhǔn)確地判斷所釋字是屬于六書中那一種書，特別是在形聲和會(huì)意上，不能把形聲字當(dāng)做會(huì)意字看待。六書有造字規(guī)律、條例，有著古人造字構(gòu)型意圖不同，因此必須用不同思路去體察、領(lǐng)會(huì)初民造字意圖。比如指事字必須以象形為主體，不詳細(xì)查指事符號(hào)，而按照其所象與形字為某一個(gè)本名，那就是指事與象形合二為一了。在理解形聲字可以運(yùn)用因形求義方法，如：頁(yè)在甲骨文、小篆中都是“人頭”；在《說(shuō)文》中“頁(yè)，頭也。從（首），從兒（人）。”相關(guān)的字有“額”、“頭”、“頸”、“頰”、“顏”等。然而顛的本義也是頭頂，在《詩(shī)•車鄰》中“有馬白顛”、《詩(shī)•采苓》“首陽(yáng)之顛”，《墨子•修身》中“暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎！”中的“巔”字，本意都是“回頭看”，在《莊子•秋水》“莊子持竿不顧。”、《張釋之傳》中，顧謂釋之曰：“為我結(jié)襪。”，其本義都是額，因此，陳過(guò)侯《說(shuō)文提要•序》說(shuō)“每看到一個(gè)字，先看它的出生地，如象山旁言山，有水旁言水，這是無(wú)法改變的規(guī)律，因其偏旁合成的字，詳細(xì)解釋其含義，審視它的聲音，雖然不準(zhǔn)確，但是也基本差不多。”

2、所根據(jù)的字形要正確。漢字由繁趨于簡(jiǎn)化，對(duì)化、異化、訛化、位移、簡(jiǎn)化進(jìn)行改造，并進(jìn)行字源否定，使象型字失去基本特征，成為符號(hào)化，有時(shí)在構(gòu)型上與“六書”有不同或相反之處，因此要注意前人的錯(cuò)誤用法。

二、通過(guò)參考工具書進(jìn)行查證，分析得出正確的結(jié)論

有許多表義構(gòu)件是表示字義的意義類別，就是說(shuō)將他們的意義限定在某一個(gè)義類，同時(shí)又有示音構(gòu)件讀音，更能概括出形義統(tǒng)一。如“桃”、“杜”、“桂”，都是從“木”說(shuō)明它們意義都和樹木有關(guān)的，而“兆”、“土”和“圭”主要是提示三者的讀音。雖然這是正確的，但是必須通過(guò)古文文獻(xiàn)查證，分析字型結(jié)構(gòu)得出本義是否正確。對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師，只靠教學(xué)參考資料和課本注釋來(lái)講好因形求義古文，顯然是不夠的。漢代許慎，通過(guò)結(jié)合文獻(xiàn)用字，專心研究20多年了，將9000多字分成部居，進(jìn)行推敲，寫成中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)偉大名著《說(shuō)文解字》，它對(duì)很多字進(jìn)行析形釋義，直至今天仍然成為研究古代語(yǔ)言文字、閱讀古書的重要工具。如《說(shuō)文》對(duì)“取”的解說(shuō)是“取，捕取也，從又從耳。”；《周禮》說(shuō)‘獲者取左耳’；《司馬法》曰：‘載獻(xiàn)，者耳也。’等都是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)獵取者回報(bào)的最終表現(xiàn)形式，初民對(duì)造字“取”字進(jìn)行社會(huì)化的抽象寫照，許慎對(duì)分析字形結(jié)合文獻(xiàn)資料以佐證，對(duì)“取”的本義作了定性解釋。《說(shuō)文》對(duì)先秦文字進(jìn)行規(guī)范，字與字之間密切聯(lián)系，使我們感覺到漢字具有嚴(yán)密系統(tǒng)，它對(duì)小篆字形與字意講解很適合現(xiàn)代漢字，如《七上•片部》說(shuō)“片，判木也。從半木。”。凡是小篆與甲骨文、金文形體相同相近者，它的解釋多數(shù)是正確的，如向、自、棄、戒等；凡是與甲骨文、金文有異或錯(cuò)誤的，它解釋是不合情合理的，如也、王、為、函等。因此，在因形求義要參考《說(shuō)文》，又不要局限于《說(shuō)文》，否則就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)上加錯(cuò)。

三、要掌握字形基本技能

1、明白偏旁部首的原本含義。經(jīng)過(guò)康變之后，偏旁部首由原來(lái)的線條結(jié)構(gòu)變成了點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，失去象形象意的形態(tài)，但它的原本含義依然保留著。如“阜”在字的左邊寫成了“阝”，依然保留著土山的含義；“邑”在右邊也寫成了“阝”，依舊保留著邑為人聚居的含義。有的部首之間，形雖有異，但是意卻相通，如兒、大、卩等與人相通；又、寸、爪與手相通，等等很多。

2、要熟悉小篆形體的發(fā)展過(guò)程。小篆是處于古文字與今文字交界層面的一種字體，它有著承上啟下作用。所以熟悉一些小篆形體對(duì)提高教學(xué)準(zhǔn)確度有著重要作用。中國(guó)文學(xué)發(fā)展由小篆階段，開始定型（輪廓、筆畫、結(jié)構(gòu)定型），象形的意思逐步消弱，文字更加符號(hào)化，從而減少書寫和閱讀上混淆的困難，在秦王朝時(shí)期使用整理的小篆，統(tǒng)一了全國(guó)文字，消除各地文字異形現(xiàn)象，在教學(xué)中做為參考。

3、要認(rèn)識(shí)一些繁體字。簡(jiǎn)化字，從新中國(guó)成立以來(lái)進(jìn)行了一次規(guī)范后成為簡(jiǎn)化字。因此在閱讀古代文獻(xiàn)和古漢語(yǔ)時(shí)，使用簡(jiǎn)化字就得掌握一部分繁體字，才能科學(xué)分析形義關(guān)系。在分析古文詞義時(shí)，通過(guò)漢字形體分析，確定其本義，本義是統(tǒng)帥引申和區(qū)別假意關(guān)鍵，找到漢字初始或較早字形，它的字形表意度較高，構(gòu)成意圖也比較高，也較明晰。

四、要注意有些字不能因形求義

古今字、分化字、假借字都不能因形求義。

1、古今字：是對(duì)前代數(shù)詞數(shù)義統(tǒng)用字與后世加以區(qū)別而分化字的稱呼。在古今字，表義職能分化有兩種情況：一是本義與借義的分化。二是本義與引申義的分化。有些字在假借義或?qū)Ｓ靡旰螅辛艘粋€(gè)新字來(lái)承擔(dān)本義，這些分化字大都是由原字加上一個(gè)形聲偏旁構(gòu)成，因此無(wú)法因形求義。分化本義與引申義。由于引申義與本義相差距離較遠(yuǎn)，因而會(huì)產(chǎn)生分化字或引申字的新字，但是本字仍然承擔(dān)本義，原意反被引申字所占用。如坐-座，座位本義是“坐立”的引申，都寫“坐”，后來(lái)分化出來(lái)“座”，承擔(dān)著“座位”的含義。

2、假借字：分為兩大類，一類是“無(wú)本其字、依聲托事”的假借字，另一類是有本字的假借，即通假字。所謂無(wú)本其字的假借字，是原先本無(wú)其字，從一開始就借用某一個(gè)字來(lái)依聲托事，主要以虛詞最為明顯。如“亦”字，《說(shuō)文》“人之臂亦也”，被借作副詞使用。有本字的假借，原來(lái)有本字，使用的人由于受音同或音近的影響，錯(cuò)誤地把甲字當(dāng)做乙字，一直沿用，得到了合法的地位。如果讀者不知道是通假字，因形求義，望文生訓(xùn)，自然會(huì)把文意理解錯(cuò)了。

結(jié)束語(yǔ)：在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生學(xué)會(huì)因形求義，了解某一個(gè)字的本義，以簡(jiǎn)化繁，舉一反三把握有關(guān)字群的含義，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確把握好翻譯古文的含義，就必須掌握以上幾點(diǎn)所注意的問(wèn)題。

作者：高海燕單位：吉林體育學(xué)院