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《中央音樂學院學報》2014年第二期

一、“昂合”的界定及發聲原理

(一)關于顫音的一般界定“昂合”是一種具有顫音特性的歌唱技巧。就顫音而言，具有多種書面界定。在《音樂百科辭典》中顫音(trill)，裝飾音的一種，由本音和上方二度音迅速交替而成。用“tr”或“采用器樂表現的專用顫音符號”記示。一般由本音開始或上方音開始，加記碎音。可結束在本音、下方音或用回音方式結束在上方音或下方音，顫音也可與方鄰音作半音改變。⑤此外，有關聲樂顫音的相關界定則有:顫音(Trill)是聲樂中極為普遍的唱法之一，顫音就是一種震動、顫抖，以一個音上進行非常快速的兩個音符之間的變更，每個音都有自然的音高顫動，即發聲頻率的上下變化。⑥聲樂顫音技巧一般有，呼吸與腹部的調節(piratoryandabdominallyregulated)、喉部的調節(laryn-geallyregulated)、神經的調節(neurallyregulated)、聽覺調節(aurallyregulated)(Mclane，1984:43)等方法。⑦上述關于顫音的界定中，普遍認為顫音就是圍繞一個中心音進行上下兩音之間的快速交替，指一種具有裝飾性效果的音樂技巧。基于這些定義，雖然Trill和Vibrato都不能夠用來準確地解釋藏族類似的裝飾唱法，Trill可能與藏族的“昂合”的界定稍微接近一些，但仍不足以涵蓋它的完整意義。

(二)有關“昂合”的界定“昂合”是一種運用喉部進行顫動發音的歌唱技巧，筆者將其界定為“喉顫音”⑧。此唱法技巧性較高，一般只有土生土長，從小耳濡目染的藏族人才能夠唱出地道的“昂合”。在實際歌唱中，昂合是歌者根據曲調、唱詞及嗓音條件進行自我調控的華彩性裝飾唱法，所以，它也就成為衡量歌者演唱水準的重要依據之一。“昂合”旋律密集而華麗，一般在長音和較高音區運用較多，從而給人以遼闊、自由而高亢的特殊感覺。

(三)“昂合”的發聲原理人體發聲系統包括動力器官、振動器官、共鳴器官和構音器官。其中，振動器官的主體是聲帶和喉部，那么聲帶是激聲器中一個重要的發聲部位，有兩條具有彈性的白色纖維韌帶構成，聲帶之間又稱之為“聲門”，它位于喉部之中。而喉部又是一個由喉骨、喉肌和聲帶構成的腔體，即喉腔。所以，喉腔正是“昂合”唱法較為重要的發聲部位，它由喉軟骨支架圍成，包含真假兩個聲帶。⑨“昂合”在發聲時，喉與聲帶幾乎并重，歌者演唱時以胸腹式呼吸換氣，氣流沖擊并震動喉腔和聲帶產生共振，通過聲門形成一系列氣噴造成動蕩狀態而形成聲波，即聲門波，此聲波再經喉腔、咽腔、口腔、鼻腔等共鳴管腔的放大與美化，在喉腔中產生共鳴，此唱法中喉腔是最重要的共鳴腔體。此外，拉伊歌者從小練習此唱法，待到成年時其喉部肌肉對于“昂合”唱法具有一定的記憶功能，是一種機械式肌肉記憶。在實際演唱時，歌者通過神經傳輸控制喉腔的振動而發出“昂合”的音響。歌者歌唱“昂合”時，在不同音高位置上，因使用的共鳴腔體不同，而產生相應的肌體調節。例如在唱高音時，以鼻腔等上部共鳴腔為主，口腔、咽腔、胸腔次之;唱中音時，以喉咽腔、口咽腔為主，鼻腔等上部腔體次之;唱低音時，以胸腔共鳴為主，鼻腔、喉咽腔次之。

二、“昂合”之音樂特點

安多藏區“拉伊”之“昂合”，因農、牧兩區生態環境及生產、生活方式的差異，而形成音樂風格的不同。在此文中，筆者將通過對兩區“拉伊”曲調的分析比較，從而較為直觀的呈現出兩區“昂合”的音樂特點。

(一)農區“昂合”的類型及其音樂特點農區“昂合”在演唱過程中具有一定的潤腔共性。其一:一般是在歌者演唱引句的長音上添加“昂合”，即一種長音拖腔式“昂合”，起到裝飾長音的效果，屬于潤腔性技巧，能夠使音高銜接自然流暢，極富民族特色。其二:跳進音程之間的過渡性“昂合”，除八度、四度音程之間有過渡性“昂合”外，三度、五度、六度等音程跳進時，一般都會運用過渡性“昂合”，使旋律過渡自然流暢。其三:骨干旋律音上的潤腔裝飾性“昂合”避免了曲調的單調，從而起到裝飾美化旋律的作用。根據這些共性，經筆者統計分析，農區拉伊中的“昂合”可分以下8種類型。1.農區八種典型的“昂合”類型第一種:大跳音程中的過渡性“昂合”。在四、五甚至八度音程跳進時起過渡作用，其目的有二，一是緩和歌者演唱的難度;二是采用裝飾旋律，使跳進顯得婉轉而優美(譜例1)。第二種:長音后出現的拖腔性“昂合”。一般出現在長音之后，起到裝飾長音的作用，使單調的長音變得豐富而有動感(譜例2)。第三種:運用在骨干旋律音上的潤腔裝飾性“昂合”。一般是骨干音上的裝飾性顫音，不影響正常的時值進行，速度非常快，突顯歌者高超的唱功。如在骨干旋律基礎之上添加三個音(32分音符)的同度前倚音，快速密集的音型使旋律更為豐富，多用以宣敘內心情感(譜例3)。第四種:后綴性“昂合”。多出現在青海境內華銳族群的拉伊之中，起到裝飾骨干旋律音的作用。在整首曲調中，此類“昂合”較為規整，貫穿全曲，使旋律上下起伏，婉轉動聽(譜例4)。第五種:前綴與后綴結合性“昂合”。此類“昂合”也多出現在青海境內的華銳族群，起到裝飾加花、豐富旋律的作用。此種昂合具有一定的旋律性(譜例5)。第六種:前倚音式“昂合”，起到裝飾旋律的作用(譜例6)。第七種:后倚音式“昂合”，起到裝飾旋律的作用(譜例7)。第八種:音列式“昂合”(譜例8)。2.農區典型“昂合”在完整曲調中的不同組合之實例譜例9共有7次“昂合”，其中，①是D羽調式內商音(Re)延長音上的二度顫音昂合，②是徵音(Sol)上的二度顫音“昂合”，并銜接到旋律音羽音(La)，接以三度倚音裝飾羽音，然后再次進行二度關系的“昂合”，即③。此外，④⑤⑥⑦的“昂合”都屬于宮音(Do)上的二度裝飾式“昂合”，起到裝飾美化旋律的作用。綜上，安多農區拉伊中的“昂合”建立在歌者具有良好的聲音控制能力之上，較一般的顫音而言，幅度較大，富于變化。此唱法在歌唱中起到裝飾和潤腔的作用，使得歌唱更具感染力，從而增強了安多藏族民歌的風格特色。

(二)牧區“昂合”的類型及其音樂特點牧區拉伊較農區拉伊更為悠揚、高亢，旋律音程起伏較大，其中“昂合”的技巧性也更為豐富。上節文字闡述的農區昂合的多種類型，在牧區拉伊演唱中都有所使用。在此，只著重補充兩種比較典型的牧區“昂合”。1.牧區兩種典型的“昂合”類型第一種:華彩式“昂合”(譜例10)。第二種:連珠式“昂合”(譜例11)。第一種華彩式的昂合，其長度與旋律性都超過農區的昂合，音樂色彩更為豐富。第二種連珠式的昂合，是利用喉部振動與氣息配合而發出快速的、連續的短頓音，使曲調一氣呵成，旋律流暢自如，具有十分獨特的風格特色。2.牧區典型“昂合”在完整曲調中的不同組合之實例在牧區，兩種典型的“昂合”一般會同時出現在同一首拉伊中。一般情況下，第一種華彩式“昂合”會出現在曲調的旋律發展過程中，而第二種同音連珠式“昂合”則經常出現在樂句結束處(譜例12)。譜例12為#D商調式，其中旋律性華彩式“昂合”出現第一小節羽音(La)的長音之后，以極快的速度進行音階式的旋律流動，使音樂避免了長音的單調和呆板;而同音連珠式“昂合”則出現在樂句的結束長音La上，歌者極其快速地唱出具有彈性而勻速的“昂合”，使結尾顯得輕松而活潑。在此曲中，兩種“昂合”的結合運用在豐富旋律的同時，顯示出一定的難度和技巧性。通過譜例分析，可見牧區拉伊之“昂合”存在三個音樂特點:其一，較多使用旋律密集而短暫的華彩性“昂合”，使曲調豐富流暢，形成一種旋律的裝飾性發展;其二，在“昂合”中二度級進、三度跳進較為常見，這種旋律音程的級進及跳進手法，使音樂的發展在平穩中略顯跌宕;最后，在樂句結束處，常采用連珠式“昂合”，使旋律在發展過程中達到強化情緒的作用，從而形成牧區拉伊結束樂句的標志性特點。

三、樂曲內“昂合”之變化

安多藏族歌手演唱“拉伊”過程中，同一歌者演唱同一曲調的“拉伊”時，包含其中的“昂合”都會有所不同，主要表現在固定模式上的即興發揮。這種同一首曲調內的“昂合”變化，大多體現在引句部分。例如2011年貴德拉伊會中的女歌者在與男歌者對唱時，歌者就對同一曲調中的“昂合”進行了即興發揮，從而使旋律發生了細微的變化。譜例13是從同一歌者在同一地點、同一民俗活動中歌唱的一首“拉伊”中摘引出來的4個引句片斷，它們均為同一旋律模式的不同變體(變唱)，其中每一引句片斷里包含2次“昂合”，即“昂合1.”和“昂合2.”。其“變唱”的規律主要體現在以下兩個方面:首先，4個引句片斷的旋律都是建立在下列骨干旋律基礎上:其次，4個引句片斷旋律進行的音程關系基本一致。例如，若將譜例13的4個引句中的“昂合1.”和“昂合2.”抽出，以歌唱的時間先后作為參照，便可排列出由一個“昂合”母體演變出來的四種變體(參見譜例15)。由此可見，4個引句片斷中的“昂合1.”都是在第一個長音Re(省略)到下一個長音上方五度音(La)之間進行，起到長音之后的潤腔和銜接前后兩個長音的作用。而4遍“昂合”中的的“昂合2.”則是在La音到下方四度音(Mi)之間進行，此歌者的4遍“昂合2.”中，“昂合”旋律略有改變(譜例15)。譜例16中包含了同一歌者演唱的同一曲調中的兩個引句片斷，其旋律進行變化較大，其中的“昂合”雖然也有明顯差異，但基本旋律特點也是一致的。若將以上譜例做一音程分析，可見兩個引句片斷中都有2個“昂合”。其中，兩次出現的“昂合1.”旋律都是向上進行，音程都是“4+2+3”;兩次“昂合2.”旋律逐漸下行，音程進行一致，都是“2+3”。通過以上譜例分析，可知同一首曲調的“昂合”唱法，并非固定不變，而是在特定框架模式之中演唱的二度發揮。遵循的規律有二:第一，以骨干旋律為框架;第二，旋律走向有基本固定的音程組合。結論千百年來藏族形成了逐草而居的游牧生活方式，形成藏族族群“拉伊”不同的音樂特點。其中“昂合”是“拉伊”最具民族特色的裝飾唱法，不論其發聲原理，還是發聲技巧，都是歌者演唱技巧最直接的表現。本文列舉了青海農、牧區不同“昂合”的表現類型，通過譜例的分析比較，可見它們雖同屬一個方言區，但因地域與生活方式的不同，其“昂合”各顯不同的風格特點。相較而言，農區“昂合”旋律走向與裝飾性略顯內斂，而牧區“昂合”則更為自由舒展。由于各族群性格、生活方式和自然環境等諸多條件的差異，“昂合”也成為不同地域“拉伊”獨特風格的重要標志，也是區分農、牧區及華銳“拉伊”的重要參照之一。拙文暫且告一段落，相關藏族豐富的歌唱技巧有待進一步深入研究。

作者：銀卓瑪單位：中央音樂學院中國少數民族音樂方向2009級博士研究生