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一、馬克思、恩格斯市場經濟理論的主要內容

馬克思、恩格斯進行研究的目的是揭示資本主義經濟運行規律。他們分析的對象是自由競爭的資本主義社會。雖然由于時代和研究任務的限制，馬克思、恩格斯沒有集中展開對自由市場經濟的論述，甚至沒有出現“市場經濟”的明確概念，但把他們的有關理論和觀點綜合起來，仍然形成了關于市場經濟的一些理論觀點和政策主張。

(一)關于市場經濟的一般理論

1．關于市場經濟及其類型(1)市場經濟是一種形式、一個階段或一種標志。第一，市場經濟是一種交換經濟，是一種與自然經濟相對立的經濟形式。“貨幣經濟和信用經濟只適應于資本主義生產的不同發展階段，但決不是和自然經濟對立的兩種不同的獨立的交易形式”①，與自然經濟相對應的發展階段應該是交換經濟。第二，市場經濟是經濟發展的一個階段。在這個階段，物品是作為商品，而不是作為使用價值而生產的。“這個階段從開始為了交換而生產的時候起，一直延續到現在;這個階段只是在資本主義生產下，也就是說，只有在占有生產資料的資本家用工資雇用除勞動力以外別無任何生產資料的工人，并把產品的賣價超過其支出的贏余部分納入腰包的條件下，才獲得充分的發展。”②第三，市場經濟的充分發展是社會進入文明時代的標志。“文明時代是社會發展的這樣一個階段，在這個階段上，分工，由分工而產生的個人之間的交換，以及把這兩者結合起來的商品生產，得到了充分的發展，完全改變了先前的整個社會。”③(2)市場經濟有簡單市場經濟和資本主義市場經濟之分。市場經濟在不同的社會形態中都存在，只是在范圍和作用方面各不相同。“作為商品而進入流通的產品，不論是在什么生產方式的基礎上生產出來的，———不論是在原始共同體的基礎上，還是在奴隸生產的基礎上，還是在小農民和小市民的生產的基礎上，還是在資本主義生產的基礎上生產出來的，———都不會改變自己的作為商品的性質;作為商品，它們都要經歷交換過程和隨之發生的形態變化。”④存在于各個社會形態的市場經濟，大致分為兩種類型，簡單市場經濟(資本主義以前的)和資本主義市場經濟，“羅馬法是簡單商品生產即資本主義前的商品生產的完善的法，但是它也包含著資本主義時期的大多數法權關系”⑤。但決不能把簡單商品生產和資本主義商品生產等同起來。如果把資本主義生產當事人之間的關系，歸結為商品流通所產生的簡單關系，會否認資本主義生產過程的矛盾。

2．關于市場、市場體系與市場交易規則(1)對市場概念的理解。一是從分工的角度看，市場是全部關系的總和。“生產勞動的分工，使它們的各自產品互相成為商品，互相成為等價物，使它們互相成為市場。”⑥市場是“商品占有者的全部相互關系的總和”⑦。二是從商品流通的角度看，市場是交換的場所。產品交換這個運動是在市場上完成的。市場是“流通領域本身的總表現”⑧。三是從運動的角度看，市場是商品經濟運動中的交換行為的總和。“川流不息的、或多或少發生在社會整個表面上的交換總和，交換總體，即交換行為的體系。”⑨(2)對市場體系的分析。按照不同的標準，劃分了不同的市場體系。從社會總產品的角度看，按最終用途，市場可分為生產資料市場和消費資料市場。從時序看，馬克思又把市場劃分為現貨市場、批發市場和零售市場等。從范圍看，市場有一個外部的地理界限。馬克思分別論述了地方、遠方市場，城市、鄉村市場，國內區域、統一市場，國內、國際和世界市場等。但就整體而言，市場“分為本國市場和外國市場……世界市場不僅是同存在于國內市場以外的一切外國市場相聯系的國內市場，而且同時也是作為本國市場的構成部分的一切外國市場的國內市場。”⑩(3)市場交易原則。馬克思認為，在市場交換過程中，市場交換關系的經濟內容包含三個要素:交換者、交換的對象和交換行為本身。通過交換行為的媒介作用，“主體才表現為交換者，相等的人，而他們的客體則表現為等價物，相等的東西”瑏瑡。因此，市場交換必須遵循以下原則:第一，自由平等的原則。“從交換行為本身出發，個人，每一個人，都自身反映為排他的并占支配地位的(具有決定作用的)交換主體。因而這就確立了個人的完全自由:自愿的交易，任何一方都不使用暴力……因此，如果說經濟形式，交換，確立了主體之間的全面平等，那么內容，即促使人們去進行交換的個人材料和物質材料，則確立了自由。可見，平等和自由不僅在以交換價值為基礎的交換中受到尊重，而且交換價值的交換是一切平等和自由的生產的、現實的基礎。”瑏瑢第二，等價交換的原則。即商品交換是以價值量為基礎實行等價交換。這個價值量是由社會必要勞動時間決定的，而不是由個別勞動時間決定的。“生產這些產品的社會必要勞動時間作為起調節作用的自然規律強制地為自己開辟道路。”瑏瑣第三，競爭原則。競爭是市場的伴生物，有市場經濟就存在競爭。競爭實際是商品生產者之間經濟利益關系的調節器。“社會分工使獨立的商品生產者互相對立，他們不承認任何別的權威，只承認競爭的權威，只承認他們互相利益的壓力加在他們身上的強制。”

3．關于市場經濟運行規律馬克思、恩格斯認為，市場經濟運行有自己的規律———價值規律。“價值規律，恰好正是商品生產的基本規律，從而也就是商品生產的最高形式即資本主義生產的基本規律。”瑏瑥價格、供求與競爭之間的相互作用、相互制約，正是價值規律作用的表現形式。(1)供求關系的變動。在市場上，買者和賣者構成市場的主體。而買者和賣者的關系，就是供給與需求的關系，也就是生產者和消費者的關系。“由于需求和供給的波動，由于生產費用和交換價值之間的不相適應，需求和供給只是暫時地相適應，而緊接著暫時的相適應又開始波動和不相適應。”瑏瑦換句話說，由于各種因素的影響，供給與需求并不總是能完全一致，供需之間的不一致和波動是經常存在的。(2)供求與價格的互動與耦合。市場經濟的運行就是供給與需求相互協調作用的過程。“如果求過于供，價格就會上漲，因而就會刺激供應;只要市場上供應一增加，價格又會下跌，而如果供過于求，價格就會急劇下降，因而需求又增加。情況總是這樣;從未有過健全的狀態，總是興奮和消沉相更迭(這種更迭排斥一切進步)，永無止境地搖擺不定。”瑏瑧正是在價格與供求關系之間相互調節、相互適應的過程中，社會生產與社會需求在不斷的波動中大體地維持著平衡。(3)競爭、供求與價格的相互作用。“商品價格通過競爭時而高于商品的價值，時而低于商品的價值，但競爭不斷地使這種不等和差額趨向消失，同樣又不斷地把它們再生產出來。商品價格的運動是以競爭為中介的運動，它是大量生產者在一定的生產部門之間進行分配的調節者，正是這種運動引起了各個個別生產部門內生產者的不斷地流出和流入———這就是所謂的需求和供給的規律，這一規律一方面決定著價格，另一方面又要由價格來決定。”

4．關于市場經濟條件下政府的作用馬克思、恩格斯重視國家或政府的作用，這在自由競爭資本主義時期實屬難得。第一，國家或政府作用的必然性。馬克思認為，利益分化使得國家或政府的作用成為必要。“隨著分工的發展也產生了單個人的利益或單個家庭的利益與所有互相交往的個人的共同利益之間的矛盾”，“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體形式”，“使得通過國家這種虛幻的‘普遍’利益來進行實際的干涉和約束成為必要”。瑏瑩第二，強調國家或政府的職能是一個動態過程。即隨著經濟社會的發展，政府或國家的職能有擴大的趨勢，主要體現為公共支出的膨脹和公共部門的強大。在《哥達綱領批判》中馬克思指出，同現代社會比起來，同生產沒有直接關系的一般管理費用會極為顯著地縮減，并隨著新社會的發展日益減少，而用來滿足共同需要的部分，如學校、保健設施等會顯著地增加，并隨著新社會的發展日益增長。第三，國家或政府的作用必須與經濟發展保持同向才能促進經濟的發展，否則會帶來巨大的浪費。“國家權力對于經濟發展的反作用可以有三種:它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下就會發展得比較快;它可以沿著相反方向起作用，在這種情況下，像現在每個大民族的情況那樣，它經過一定的時期都要崩潰;或者是它可以阻止經濟發展沿著既定的方向走，而給它規定另外的方向———這種情況歸根到底還是歸結為前兩種情況中的一種。但是很明顯，在第二和第三種情況下，政治權力會給經濟發展帶來巨大的損害，并造成人力和物力的大量浪費。”瑐瑠第四，政府的行為方式有好壞之分。“一切政府，甚至最專制的政府，歸根到底都不過是本國狀況的經濟必然性的執行者。它們可以通過各種方式———好的、壞的或不好不壞的———來執行這一任務;它們可以加速或延緩經濟發展及其政治和法律的結果，可是最終它們還是要遵循這種發展。”

(二)關于市場經濟與資本主義關系的論述

1．市場經濟是資本主義必要的歷史前提，又是資本主義生產過程的直接結果。馬克思指出，在資本主義生產以前，大部分產品不是作為商品來生產，沒有成為商品。產品轉化為商品只不過發生在個別地方、個別生產部門。但“一定范圍的商品流通與貨幣流通，從而商業的一定發展程度，是資本形成和資本主義生產方式的前提，起點”瑐瑢。也就是說，市場經濟先于資本主義而存在，市場經濟不等于資本主義，但只有到了資本主義制度下，才能成為普遍的形式;只有在資本主義生產的基礎上，商品才成為產品的一般形式。2.資本主義市場經濟的特征。第一，市場經濟在資本主義社會中占統治地位。要使資本能夠形成并且能夠支配生產，需要商業發展到一定的階段。“只有在資本主義生產的基礎上，商品生產才表現為生產的標準的、占統治地位的性質。”瑐瑣而在資本主義生產方式之前是自然經濟占優勢，“自然經濟在任何一種依附農制(包括農奴制)的基礎上，都占優勢，在帶有或多或少原始性的公社(不管是否摻雜著依附農制關系或奴隸制關系)的基礎上，更是占優勢”瑐瑤。第二，資本主義市場經濟是普遍化的商品生產。“一旦依靠雇傭勞動進行的生產普遍化，商品生產就必然成為生產的普遍形式。”瑐瑥在普遍化的商品經濟中，貨幣是財富的絕對社會形式，“隨著商品流通的擴展，貨幣———財富的隨時可用的絕對社會形式———的權力增大”瑐瑦。貨幣是物質財富的一般代表，因為它能直接轉化成任何商品。第三，資本主義市場經濟是一種發達的交換經濟。在貨幣關系中，在發達的交換制度中，人的依賴紐帶、血統差別、教育差別等事實都被打破了，被粉碎了;各個人看起來似乎獨立地……自由地相互接觸并在這種自由中互相交換;但是，只有在那些不考慮個人相互接觸的條件即不考慮生存條件的人看來，各個人才顯得是這樣。瑐瑧只有在資本的基礎上，商品生產才具有包羅萬象的性質，才觸及產品的實質本身;只有資本主義生產才是最大規模的商品生產，即為自己使用的生產完全消失;只有在資本主義生產條件下，為了交換而生產的商品生產才獲得充分的發展。第四，資本主義商品生產是劃時代的剝削方式。“商品生產的每一種經營都同時成為剝削勞動力的經營;但是，只有資本主義的商品生產，才成為一個劃時代的剝削方式，這種剝削方式在它的歷史發展中，由于勞動過程的組織和技術的巨大成就，使社會的整個經濟結構發生變革，并且不可比擬地超越了以前的一切時期。”

3．資本主義市場經濟的影響。馬克思、恩格斯在對資本主義市場經濟的發展給予了高度評價的同時，著重闡釋了資本主義市場經濟的消極后果。第一，偶然性和盲目性。“隨著商品生產，即不再是為了自己消費而是為了交換的生產的出現，產品必然易手。生產者在交換的時候交出自己的產品;他不再知道產品的結局將會怎樣。當貨幣以及隨貨幣而來的商人作為中間人插進生產者之間的時候，交換過程就變得更加錯綜復雜，產品的最終命運就變得更加不確定了。……產品和生產都任憑偶然性來擺布了。”瑐瑩但是，“偶然性只是相互依存性的一極，它的另一極叫做必然性。……商品生產的這些經濟規律，隨這個生產形式的發展階段的不同而有所變化，但是總的說來，整個文明期都處在這些規律的支配之下。直到今天，產品仍然支配著生產者;直到今天，社會的全部生產仍然不是由共同制定的計劃，而是由盲目的規律來調節，這些盲目的規律，以自發的威力，最后在周期性商業危機的風暴中顯示著自己的作用”瑑瑠。第二，滯后性。在資本主義社會，社會理智總是在事后才起作用，因此必然會不斷發生巨大的紊亂。價值規律“在社會內部的分工中只是在事后作為一種內在的、無聲的自然必然性起著作用，這種自然必然性可以在市場價格的晴雨表的變動中覺察出來，并克服著商品生產者的無規則的任意行動”瑑瑡。第三，不確定性。商品生產者每個人都單獨進行生產管理，誰也不能準確知道市場上需要多少產品和需要什么樣的產品。產品的數量可能不符合市場上的需要是很自然的。正如恩格斯所形容的:由競爭關系所造成的價格永遠搖擺不定的狀況，使商業喪失了道德的最后一點痕跡。在這個漩渦中……每個人都必然會成為投機家，就是說，都企圖不勞而獲，損人利己，乘人之危，趁機發財。馬克思也指出，是流通把這里存在的換出自己的勞動產品和換進別人的勞動產品這二者之間的直接的同一性，分裂成賣和買這二者之間的對立。這種對立使得市場交換活動缺乏預見性，市場主體之間的買賣關系，也只有通過現實交換后實現了自己的價值或使用價值時才算確定。第四，不和諧性。針對資產階級經濟學家的觀點———資本主義制度是永恒的、和諧的，馬克思指出，“事實日益令人信服地證明，資產階級經濟學關于資本和勞動的利益一致、關于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民的普遍福利的學說完全是撒謊”瑑瑢。第五，不平等性。在資本主義條件下，產品的分配是根據各要素的貢獻，通過市場機制自發作用實現的。從形式上看，資本得到利息、土地所有者得到地租、勞動力得到工資、企業家得到利潤，一切都顯得那么“公平”，然而，“形式上的平等掩蓋了實際上的不平等”。馬克思指出，勞動力的買賣過程實質上就是借助等價交換形式進行的勞資之間的利益分配過程。

(三)對市場經濟與社會主義、共產主義關系的闡釋。馬克思、恩格斯對資本主義市場經濟的批判，實際上提出了一個關于市場經濟發展前途的問題。馬克思、恩格斯通過對資本主義商品生產的內在矛盾和自身限制的闡釋，指出資本主義商品生產必將為新的生產方式所代替，并對社會主義或共產主義和市場經濟的關系進行了闡釋。

1．市場經濟的高度發展是人類進入共產主義社會的基礎和前提。共產主義的產生是市場經濟發展的結果。沒有市場經濟的充分發展，不會有共產主義的實現。共產主義不是從原則出發，而是從事實出發。“共產主義者不是把某種哲學作為前提，而是把迄今為止的全部歷史，特別是這一歷史目前在文明各國造成的實際結果作為前提，共產主義的產生是由于大工業以及由大工業帶來的后果，是由于世界市場的形成，是由于隨之而來的不可遏止的競爭，是由于目前已經完全成為世界市場危機的那種日趨嚴重和日益普遍的商業危機……”

2．個人的全面發展以市場經濟發展為基礎。一方面，市場經濟的發展是個人全面發展的基礎。“全面發展的個人———他們的社會關系作為他們自己的共同的關系，也是服從于他們自己的共同的控制的———不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的，這種生產才在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性。”瑑瑤另一方面，市場經濟的發展為人的全面發展創造條件，“人的依賴關系(起初完全是自然發生的)，是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下，才形成普遍的社會物質變換，全面的關系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件”瑑瑥。

3.市場經濟的充分發展是人的解放的物質條件。人的解放是一種以物質條件為基礎的歷史活動。“只有在現實的世界中并使用現實的手段才能實現真正的解放;沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制;沒有改良的農業就不能消滅農奴制;當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。‘解放’是一種歷史活動，不是思想活動，‘解放’是由歷史的關系，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的［……］(注:手稿殘缺。———編者注)”瑑瑦可見，人的解放是人類社會經濟發展到一定階段的產物。

4．在未來的共產主義社會里，商品生產將被消除，但在共產主義第一階段仍存在受到限制的市場。一方面，馬克思認為，在共產主義社會(共產主義社會高級階段)，市場經濟將不復存在，“一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替。”瑑瑧在一個集體的、以生產資料公有為基礎的社會中，生產者不交換自己的產品。但另一方面，馬克思又認為，在共產主義第一階段仍存在市場經濟。馬克思指出，共產主義社會的第一階段，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此在經濟、道德和精神方面都還帶著資本主義社會的痕跡，對消費品的分配只能實行商品等價交換的原則，“顯然，這里通行的是調節商品交換(就它是等價的交換而言)的同一原則”瑑瑨。在這里，馬克思實際上描述了一個事實上還繼續存在的交換制度，仍然存在受到限制的貨幣形式和受到限制的市場，它們仍在共產主義第一階段繼續發揮作用。只有最終達到完全成熟的共產主義階段，市場才會最終消失。總之，馬克思、恩格斯在充分肯定資本主義市場經濟作用的基礎上，認識到資本主義市場的演進和成熟必將伴隨著宏觀經濟的不公正、不公平、不穩定和不平衡，這樣的狀態對無產階級、對大多數的勞動者是極其不利的。為了克服這樣的不利，馬克思認為政府的作用是必不可少的。在未來的社會，社會主義替代資本主義，政府替代市場可能是一種好的選擇。當然，這種替代是建立在一定的假設條件基礎之上的。

二、馬克思、恩格斯市場經濟理論對建立和完善社會主義市場經濟的幾點啟示

馬克思、恩格斯關于市場經濟的理論闡釋不是現成的教條，它向我們提供的是研究社會主義市場經濟的立場、觀點和方法。

1.建立和完善社會主義市場經濟必須堅持“為國家、為人民”的價值目標。馬克思、恩格斯的市場經濟理論告訴我們:第一，市場經濟的發展是人類文明進步的一種標志。發展市場經濟，是對人類文明成果的運用和發展。社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的根本區別不在于市場的存在，而在于用什么樣的方式支配市場，為誰的利益服務。第二，中國發展市場經濟旨在利用市場這樣一種手段或方式，動員一切組織和力量為最廣大人民的根本利益服務。維護人民利益、增進人民福祉、依靠人民力量、尊重人民創造是我們的出發點，也是我們的宗旨。第三，中國是世界上最大的發展中國家，發展市場經濟，在國際市場上打拼，必須維護國家的利益，保護本國相對弱勢的民族產業和金融體系，保證本國的經濟安全。決不能放棄正當權益，更不能犧牲國家核心利益。一切損害國家和人民利益的行為必須制止。

2.建立和完善市場經濟必須堅持社會主義方向。馬克思、恩格斯的市場經濟理論告訴我們:第一，市場經濟是社會歷史發展到一定階段的產物;資本主義市場經濟是市場經濟發展的一個階段，市場經濟不等于資本主義;資本主義通過市場機制對社會關系和政治體系施加影響，社會主義可以通過市場機制實現自己的目標。第二，資本主義市場經濟在促進人類社會發展的同時，存在著巨大的局限性，堅持社會主義市場經濟方向就是要克服資本主義市場經濟的弊端，把經濟上的繁榮與政治上的公平和正義結合起來，堅持社會主義基本經濟制度，創造出更加公平正義的社會環境。第三，社會主義只有實行市場經濟，提高駕馭市場經濟的能力，才能最終支配資產階級時代的成果，支配世界市場和現代生產力，從而實現共產主義。第四，從人類社會發展的歷史進程看，中國社會主義市場經濟體制的建立和完善，不僅不違背馬克思主義，反而是馬克思主義的創造性運用和發展。它開辟了一條不同于資本主義現代化的新路徑，對人類的現代化建設作出了巨大貢獻。而中國共產黨對政府與市場之間關系認識上的飛躍和理論上的突破，既是對科學社會主義基本原理的運用，又是對科學社會主義的豐富和發展。

3．建立和完善社會主義市場經濟必須正確理解政府和市場之間的關系。第一，在市場經濟中，政府與市場作為社會經濟運行中的兩種組織要素和制度要素，是沒有辦法也不可能割裂開的。第二，市場調節和政府的干預是一個相互補充和不可替代的關系。政府調節是為了彌補市場的缺陷而不是代替市場，是為了促進競爭而不是遏制競爭。即使在自由放任的市場經濟體制下，政府政策的實質從來就不是自由放任。而關于共產主義社會取消商品貨幣關系、實現政府替代市場的假設，是建立在一系列假設條件基礎之上的。在這些條件具備之前，社會主義市場經濟仍是一種客觀存在。第三，政府作用必須和市場經濟發展保持同向性才能促進市場經濟的發展。如果政府替代市場，就是改變市場經濟的性質，市場經濟的正常運行機制就會遭到破壞，市場經濟的優越性將不能發揮出來。對于正在步入市場經濟的中國來說，如果借口政府調節的必要性，而采取政府替代市場的政策，其結果將是:一方面不能建立起市場經濟;另一方面不能得到改革所期望獲得的市場的優越性，這有悖于改革的初衷。

4．建立和完善社會主義市場經濟必須推動理論創新。黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用”以后，許多人用市場原教旨主義或新自由主義理論對其進行解讀。這是值得我們深思的。馬克思主義基本原理一再告誡我們:第一，不要從原則或理論出發而要從社會事實出發去看問題。對于像中國這樣歷史上市場經濟不發達、曾經實行過計劃經濟、又由計劃經濟向市場經濟轉軌的后發國家來講，社會問題縱橫交錯，多階復合性特征比較明顯，用某個單一理論框架不足以把握現實問題，尤其是把握政府和市場間的關系問題。第二，對政府與市場在資源配置中作用的“度”或“邊界”確定的問題是經濟學的永恒主題。素有“大市場、小政府”或“小市場、大政府”或“小政府、大社會”等之爭。當我們建立和完善社會主義市場經濟的時候，不能不研究以斯密為代表的市場原教旨主義的理論，也不能不研究以哈耶克為代表的新自由主義的理論，不能不向西方學習，但我們不能僅用這兩種理論來解釋中國的市場經濟，更不能用這兩種理論來指導中國的市場經濟實踐。第三，我們必須從中國的實際出發，從中國生產方式和交換方式轉軌的實際出發，運用復合的、多維的、跨學科的視野(如果要選擇的話，新政治經濟學視野更有利于詮釋中國的現實問題)來研究中國的現實問題，創立具有中國特色、解決中國問題的政治經濟學體系，提高中國人對市場經濟的認知能力和認知水平。

綜上所述，馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，發現了我們稱之為“資本主義”的這一歷史階段背后的現實和資本主義市場經濟發展的趨勢。這種方法和見解融合在一起改變了我們感知現實世界的方式，也為我們改造現實世界提供了理論支撐。馬克思、恩格斯的市場經濟理論雖然為我們理解歷史和現實社會問題提供了重要的理論基礎，但馬克思主義并沒有給我們的現實難題提供全能的、現成的答案。因而，從中國的實際出發，實現馬克思主義理論創新就有著特別的意義。構建具有中國特色的馬克思主義政治經濟學理論體系是當務之急。

作者：時家賢單位：遼寧大學馬克思主義學院