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《電影文學(xué)雜志》2014年第十四期

一、當(dāng)代紅色影視創(chuàng)作的特征

影視創(chuàng)作是時(shí)代的一面鏡子，影視作品同樣反映著人們文化信仰的嬗變和審美意識的追求。當(dāng)代社會，隨著影視技術(shù)不斷革新，豐富著影視表現(xiàn)的方式，擴(kuò)展著影視表現(xiàn)的空間領(lǐng)域，給了觀眾新的視覺形象和欣賞感受。

(一)英雄形象的人性化由于時(shí)代的局限性，早期紅色影視中英雄人物都是勇于犧牲的典型代表，個(gè)人價(jià)值服從于集體價(jià)值，個(gè)人的情感和利益在國家和集體利益面前往往被弱化和遮蔽。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影視制作逐漸與市場需求接軌，市場需求則要關(guān)注大眾的審美取向，這使影視的創(chuàng)作逐漸擺脫政治的壟斷，開始追逐經(jīng)濟(jì)效益，紅色影視的內(nèi)容和形式上逐漸弱化了政治性的訴求，英雄人物典型化、理想化和烏托邦式的完美形態(tài)逐漸向大眾化、人性化和現(xiàn)實(shí)化的非完美形態(tài)轉(zhuǎn)變。審美由集體的大視角轉(zhuǎn)向個(gè)體的小視角，由個(gè)體的經(jīng)歷來反映時(shí)代的變遷和不同歷史時(shí)期的人文特色。英雄人物的塑造從外在的形象表達(dá)轉(zhuǎn)入內(nèi)心矛盾迂回深入的表現(xiàn);從對英雄的神圣仰視轉(zhuǎn)向?qū)τ⑿燮胀ㄈ诵缘捏w察;從對英雄完美地呈現(xiàn)到對英雄多元人性的挖掘，使英雄從理想的化身回歸真實(shí)的個(gè)體風(fēng)貌，這樣的英雄形象變得親切可信，使得觀眾能夠容易接受。

(二)英雄角色塑造的多元化相對于早期紅色影視中“高、大、全”的人物形象，當(dāng)代紅色影視的人物塑造無疑呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，可分為以下幾種類型:第一種是主流文化中具有代表性的“正統(tǒng)”英雄形象，例如《亮劍》中的李云龍，《激情燃燒的歲月》中的石光榮，他們都是農(nóng)民出身，是“根正苗紅”的無產(chǎn)階級，將自己的青春和熱血投入到轟轟烈烈的革命斗爭中，經(jīng)歷了殘酷戰(zhàn)爭的考驗(yàn)和洗禮，最終獲得了黨和政府的認(rèn)可和回報(bào)，成為赫赫有名的軍事將領(lǐng)。李云龍和石光榮的成長規(guī)律，是觀眾心中早已熟知的套路和情節(jié)，看起來有著油然而生的親切感。第二種是“隱身”的英雄，也就是最近幾年勢頭強(qiáng)勁火爆的諜戰(zhàn)劇。同“正統(tǒng)”的英雄相比，“隱身”的英雄較為特別，他們總是隱匿真實(shí)的身份，以革命任務(wù)為目的，利用偽裝的身份去工作和生活，這類人物的遭遇注定紛繁曲折，險(xiǎn)象橫生，給影視創(chuàng)作者更大的表現(xiàn)空間。在《潛伏》這部片子中，余則成既要隱藏自己的身份為共產(chǎn)黨收集情報(bào)，又要在危機(jī)四伏的官場中左右逢源，紛繁有序的情節(jié)設(shè)計(jì)，為觀眾展示英雄角色的隱秘性。整個(gè)作品中懸疑的設(shè)置、血腥的斗爭、充斥的死亡和暴力的氣息都激蕩著觀眾的審美需求，滿足了觀眾窺探和體察特殊時(shí)期特殊群體的好奇心。第三種是“另類”的邊緣化的英雄，《集結(jié)號》中的谷子地是這一類型的典型代表，同“正統(tǒng)”的英雄相比，影片中沒有視死如歸的豪情，沒有勝利的鑼鼓和鮮花，有的是在國家和集體利益面前所表現(xiàn)的個(gè)體價(jià)值的無奈境地。影片從人道主義立場出發(fā)，表現(xiàn)出對個(gè)體生命意義的關(guān)懷和思考，講述了個(gè)體被集體忽略、價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)時(shí)的傷感和焦慮。正如《集結(jié)號》宣傳詞“每一個(gè)犧牲都是永垂不朽的”，影片在表述中國革命戰(zhàn)爭歷史的同時(shí)加入了對個(gè)體生命和價(jià)值的思考，采用了人性化視角描寫戰(zhàn)爭，以平民化的立場關(guān)注個(gè)體所作出的犧牲，并給予了充分的肯定和足夠的尊重:“它凸顯了一個(gè)個(gè)普通的個(gè)人在‘大歷史’中的意義，發(fā)掘了歷史中個(gè)體生命需要我們關(guān)愛和銘記的高度的價(jià)值。”①

(三)英雄人物演繹的完整性早期紅色影視以電影為主要形式，隨著社會科技的進(jìn)步和現(xiàn)代傳媒的高速發(fā)展，電視劇成為更具傳播優(yōu)勢的形式，在空間和時(shí)間上為影視創(chuàng)作在深度和廣度上進(jìn)行拓展提供了可能。早期的紅色電影總是在有限的時(shí)間里表現(xiàn)某一戰(zhàn)爭或事件中涌現(xiàn)的英雄人物，是以大見小的敘事模式，使早期影視中的英雄形象呈現(xiàn)概念化，典型化的空洞感。影視作品中的英雄人物要保持生動的個(gè)性特征，必須通過以小見大的敘事模式進(jìn)行表達(dá)。《亮劍》以李云龍的成長經(jīng)歷為主線，將很多情節(jié)內(nèi)容和人物穿插其中，是典型的以小見大的敘事模式。這一特點(diǎn)使影視作品塑造的英雄人物有著豐富的完整性特征，使人物塑造更加飽滿和鮮活，真實(shí)而生動。《激情燃燒的歲月》同樣講述了一個(gè)普通軍人參加革命，戰(zhàn)斗、成長的故事，并且戰(zhàn)斗英雄有了自己的愛情、婚姻、家庭和子女，這與早期的紅色影視作品中只談革命工作，回避個(gè)人情感的特色有著很大的不同，英雄并非不食人間煙火，他們也有著普通人的七情六欲和世俗情懷，甚至是壞脾氣的有著不完美個(gè)性的人。《亮劍》和《激情燃燒的歲月》對英雄人物塑造的完整性表達(dá)，既體現(xiàn)在對人物成長經(jīng)歷的成功演繹，更體現(xiàn)著人物個(gè)性特征的彰顯和現(xiàn)實(shí)主義人性的回歸。

二、當(dāng)代紅色影視作品英雄人物形象美感的塑造

(一)英雄人物真情的動人之美“真”的情感往往最能打動人，相比言情劇中的卿卿我我，宮廷劇的爾虞我詐，紅色影視中英雄人物的情感總是帶著豪邁，悲壯，有著氣蕩回腸之感。《亮劍》中李云龍?jiān)诮Y(jié)婚之日被日本兵偷襲，為了救被日本鬼子抓走的妻子秀芹，他私自動用一個(gè)團(tuán)的兵力攻打平安縣城，在無奈的情景之下親自炮轟了自己的媳婦，全殲山本特工隊(duì)。戰(zhàn)斗結(jié)束之后李云龍?jiān)谙眿D的墓前不顧形象號啕大哭，此情此景他不再是神通廣大馳騁沙場的將軍，而是痛失真愛，肝腸寸斷，有著鐵漢柔情的普通男人。李云龍的男兒淚情真意切，感人肺腑，表現(xiàn)出的至情至性使觀眾為之動容，正是這種俗人的兒女情長，情理之中的感情宣泄，使這位英雄真實(shí)動人，獲得了群體情感的審美共鳴。《激情燃燒的歲月》中石光榮與胡毅的友情之路上，沒有齷齪粗俗的利益之爭，更多的是洋溢著對生活的激情和對友情的珍惜，朋友之間光明磊落，真誠相待。相對于當(dāng)下影視劇中反映家族爭斗，親朋反目，充滿功利與欺詐的偽善情感，真情對人的心理無疑是一種凈土般的審美補(bǔ)償，這種由“真”所表現(xiàn)出的“善”和“美”，迎合了人們對現(xiàn)實(shí)生活虛幻的審美期待，也反映了人們內(nèi)心對真情的向往。

(二)英雄人物豪邁的陽剛之美隨著紅色歲月的遠(yuǎn)離，充滿崇高激情和昂揚(yáng)力量的英雄時(shí)代已經(jīng)漸行遠(yuǎn)去，取而代之的是歌舞升平的男歡女愛的流行劇作，充斥著曖昧和陰柔，使人們有著頹廢墮落之感。當(dāng)石光榮、李云龍?jiān)趹?zhàn)場上的肉搏廝殺、槍林彈雨、組合出具有暴力美學(xué)意味的影像，給觀眾以痛快淋漓的拼殺和獲得革命勝利的真實(shí)的快感體驗(yàn)。這些血性十足、錚錚鐵骨的軍人形象，帶著撲面而來的陽剛豪邁的英雄之氣，一下子喚醒了人們對豪情壯志的記憶，激蕩起人們對英雄主義和愛國主義的熱情，滿足著人們內(nèi)心深處對陽剛之美的期待。

(三)英雄人物個(gè)性的鮮明之美當(dāng)代紅色影視突破了“高、大、全”的窠臼，英雄人物的個(gè)性特征愈發(fā)的鮮明，他們不再是完美和理想的化身，而是既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既有可愛之處也有頑劣的一面。《亮劍》中的李云龍?zhí)觳慌碌夭慌碌男愿瘢钢菝в⑿鄣臍庀ⅲ髀吨⒙淖杂芍髁x和個(gè)人英雄主義的傾向。為了給“魏和尚”報(bào)仇，不惜與戰(zhàn)友反目，違背軍紀(jì)，率兵攻打土匪的老窩，手刃土匪頭子，并甘愿被處分，這種沖動的舉止和違背軍紀(jì)的行為，渲染出李云龍對戰(zhàn)友深厚的情感和對土匪深切的仇恨。除此之外，李云龍還有著農(nóng)民式的狡黠，商人般的精明。在舉兵營救被漢奸圍困的國民黨將領(lǐng)楚云飛的戰(zhàn)斗中，拔刀相助的同時(shí)也毫不手軟地?fù)镒吡恕坝衍姟钡臉屝祻椝幾鳛椤靶量噘M(fèi)”，這種“只能占便宜不能吃虧”的個(gè)性，充滿著狡黠的智慧。李云龍行為所展露出的“小農(nóng)意識”“經(jīng)濟(jì)頭腦”作為正面英雄形象的重要個(gè)性在以前的紅色經(jīng)典中是絕對不可能出現(xiàn)的，同以往的嚴(yán)格遵守紀(jì)律的“好軍人”形象相比，李云龍有著太多超常規(guī)的地方，桀驁不馴，性如烈火，粗話連篇，歪戴著的帽子。然而正是他這些軍事紀(jì)律所不容的缺點(diǎn)和不足，凸現(xiàn)出人物的“個(gè)性”，與普通軍人形成了巨大而鮮明的反差，體現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性和人性的多樣性，被賦予了濃郁的人本主義色彩。

作者：薛莉單位：華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院