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《廣西民族研究雜志》2014年第三期

一、加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的意義

(一)有利于培育和提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)隨著改革開放的深入進(jìn)行，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生的自我意識(shí)日益強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一些人的價(jià)值觀變得功利和現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出一定程度的誠(chéng)信缺失。中華民族傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。孔子不僅提出:“人而無(wú)信，不知其可也”［7］21的思想，而且認(rèn)為“民無(wú)信不立”［7］126，將誠(chéng)信作為接人待物必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。荀子曰“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為享矣，不誠(chéng)則疏;君上為尊矣，不誠(chéng)則卑”［8］32，不僅將信推行于選賢治國(guó)，而且強(qiáng)調(diào)一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本。誠(chéng)信的內(nèi)容與要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本，取信于人，“與朋友交，言而有信”;為人思誠(chéng)，信以行義，“信近于義，言可復(fù)也”。［7］5誠(chéng)信要做到言必信，行必果。誠(chéng)實(shí)守信是人類古老的道德操守，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生作為人類文明的傳承者，其誠(chéng)信狀況對(duì)于社會(huì)的誠(chéng)信狀況具有一定的導(dǎo)向作用，它直接影響著整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境的構(gòu)建。因此，借鑒民族傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信觀加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，以傳統(tǒng)美德引導(dǎo)他們將誠(chéng)信作為立人之本。

(二)有利于培植和增強(qiáng)大學(xué)生和諧理念和諧思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它注重尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚仁愛原則，主張仁者愛人，強(qiáng)調(diào)要推己及人、關(guān)心他人。孔子曰“己所不欲，勿施于人”［7］166，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”［7］65，強(qiáng)調(diào)在人和人相處中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方考慮。孟子也強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”［3］15，倡導(dǎo)尊老愛幼。荀子則強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”［8］488，體現(xiàn)了博愛思想。從仁愛精神出發(fā)，我國(guó)古人主張以和為貴，提出“親仁、善鄰，國(guó)之寶也”［9］50的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，講求人與人之間和睦相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧，人際和諧，身心和諧。推崇和實(shí)生物、和而不同的崇和精神。幫助大學(xué)生樹立和諧社會(huì)的理念，引導(dǎo)他們正確處理人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的關(guān)系，堅(jiān)持和諧發(fā)展的原則，達(dá)到包容差異求得平衡的和諧狀態(tài)，并且通過(guò)大學(xué)生將這種崇和精神傳承下去，有利于和諧校園及和諧社會(huì)的建設(shè)。

(三)有利于啟迪和教育大學(xué)生立志成才青年時(shí)期是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于青年學(xué)生的立志成才、健康成長(zhǎng)具有非常重要的引導(dǎo)作用。夙夜在公，國(guó)而忘家，公而忘私，可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。“不學(xué)禮，無(wú)以立”，［7］78“凡人之所以為人者，禮義也”，［10］1411可以教導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成歉敬禮讓、克驕防矜的健康人格;“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，［11］37可以引導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，提高辨別是非的能力;“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，［7］39“吾日三省吾身”，［7］3可以培養(yǎng)大學(xué)生修身養(yǎng)性，加強(qiáng)自我修養(yǎng);“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”，［7］95可以培育大學(xué)生堅(jiān)定信念、矢志不渝的品質(zhì);“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，［3］126可以培植大學(xué)生自強(qiáng)不息、堅(jiān)貞剛毅的品格。通過(guò)吸取中華民族傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)鑒別世界多元文化的能力，增長(zhǎng)愛國(guó)情操和民族情結(jié)，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

二、當(dāng)前大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，不同國(guó)家、民族、地區(qū)的文化交流日益頻繁，各種文化和思潮相互交融、相互碰撞和相互滲透。面對(duì)多元文化的影響和沖擊，大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同存在缺失的現(xiàn)象。

(一)對(duì)民族傳統(tǒng)文化淡漠和民族意識(shí)淡薄受多元化文化思潮的影響，大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化淡漠。根據(jù)我們對(duì)部分高校300名在校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有55%的學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專業(yè)課等課程比傳統(tǒng)文化實(shí)用，有38%的學(xué)生喜歡收聽流行音樂(lè)和收看美劇、韓劇，有65%的大學(xué)生不喜歡中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，有43%的大學(xué)生每周花費(fèi)8小時(shí)以上的時(shí)間學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)的大學(xué)生不足調(diào)查總?cè)藬?shù)的6%。現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景:青年學(xué)生嚼著漢堡、喝著可樂(lè)、玩著魔獸、熱衷cosplay、聽著歐美流行音樂(lè)、看著美國(guó)大片、用著硅谷芯片、喜歡過(guò)洋節(jié)勝過(guò)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。但對(duì)中華傳統(tǒng)文化的四書五經(jīng)、詩(shī)詞、戲曲、書法、小說(shuō)、民俗等則失去興趣。在西方文化的強(qiáng)大沖擊下，大學(xué)生的思想觀念、生活理念、文化訴求、消費(fèi)習(xí)慣等發(fā)生了極大的改變，部分大學(xué)生民族精神低落，民族意識(shí)薄弱，對(duì)傳統(tǒng)文化淡漠。

(二)漢字書寫和應(yīng)用能力不容樂(lè)觀文字是一個(gè)國(guó)家文化表達(dá)的符號(hào)，是一個(gè)民族文化傳承的工具。漢字是民族傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)形式，是中華民族文化的根基。但由于受功利思想和實(shí)用主義的影響，部分大學(xué)生注重英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而忽視漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為字寫得好壞不重要。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博、微信的興起，使得漢字的書寫和書法藝術(shù)受到?jīng)_擊。青年學(xué)生經(jīng)常使用電腦打字代替漢字手寫，寫日志變成了發(fā)微信，QQ取代了寫信，大學(xué)生的漢字手書能力越來(lái)越差，導(dǎo)致他們時(shí)常提筆忘字，錯(cuò)字、別字連篇，寫出來(lái)的字既不規(guī)范也不好看。由于過(guò)度使用電腦，大學(xué)生長(zhǎng)期與漢字疏離，導(dǎo)致他們的漢字應(yīng)用能力下滑，寫作空洞乏味、詞不達(dá)意、語(yǔ)句不通，文字表達(dá)能力差的現(xiàn)象比較普遍。

(三)過(guò)度熱衷和盲從西方文化隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各種文化思潮交鋒日益頻繁，西方文化思潮對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，也使得大學(xué)生民族傳統(tǒng)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家，憑借他們強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，全方位地輸出他們的價(jià)值觀念和生活方式，以達(dá)到削弱發(fā)展中國(guó)家文化獨(dú)立性的目的。正如美國(guó)政治學(xué)家漢斯•摩根索在提出“文化帝國(guó)主義”這個(gè)概念時(shí)說(shuō):“它的目的不是征服領(lǐng)土和控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人們的心靈，以此作為改變兩國(guó)之間權(quán)利關(guān)系的手段。”［12］面對(duì)社會(huì)的變革和轉(zhuǎn)型，對(duì)于生活和成長(zhǎng)在全球化這樣一個(gè)大背景環(huán)境中的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，受年齡和生活閱歷等因素的限制，缺乏足夠的鑒別、選擇能力。面對(duì)西方外來(lái)文化的沖擊，不少學(xué)生對(duì)西方文化盲目崇拜，從言談舉止到穿衣打扮，從飲食習(xí)慣到藝術(shù)鑒賞，從習(xí)俗禮儀到生活方式，無(wú)不烙印上西方文化的痕跡，中華民族傳統(tǒng)文化離他們漸行漸遠(yuǎn)。

(四)受西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊，道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重面對(duì)西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，一方面，大學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等明顯增強(qiáng);另一方面，部分大學(xué)生由于受功利思想、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的影響，理想信念模糊、民族精神失落、誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題日趨突出。在日常行為和社會(huì)認(rèn)知中，崇尚自我，注重和追求個(gè)人價(jià)值，一切以“我”為中心，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。在學(xué)習(xí)上過(guò)于追求所謂實(shí)用的專業(yè)課以及外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程的學(xué)習(xí)，而忽略民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。以上現(xiàn)象充分說(shuō)明，如果忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育，西方各種文化思潮就會(huì)乘虛而入，與我們搶奪陣地。因此，加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育為當(dāng)務(wù)之急。

三、加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的根源，加強(qiáng)和完善大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育，有利于其樹立民族自尊心和自信心，增強(qiáng)振興民族的歷史責(zé)任感和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

(一)高校教育要融入民族傳統(tǒng)文化教育的因子，增強(qiáng)大學(xué)生的民族情感高校是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮的生力軍，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面都發(fā)揮著重要作用。大學(xué)需要有精神和文化，因?yàn)樗钌畹赜绊懼嗄陮W(xué)生的心態(tài)和氣質(zhì)。大學(xué)生只有植根于中華傳統(tǒng)文化之中，受到陶冶和滋養(yǎng)，才能加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，具有一定的文化底蘊(yùn)和文化氣質(zhì)。大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該擁有一定的傳統(tǒng)文化根基，同時(shí)要有世界眼光。1．重視和加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育在十六大報(bào)告中指出:“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”［13］。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，沒有人文精神，便會(huì)走向自我衰落。青年學(xué)生只有具備一定的民族文化修養(yǎng)，才能提高甄別外來(lái)文化的能力，才能培養(yǎng)高尚的愛國(guó)情操和民族情感。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁、民族的希望，弘揚(yáng)民族精神和傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須培育大學(xué)生民族精神，而民族傳統(tǒng)文化對(duì)此發(fā)揮了非常重要的作用。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)文化是民族精神賴以生存的土壤，如果脫離民族傳統(tǒng)文化，民族精神培育就喪失了根基。因此，要努力挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)多種渠道和方式，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族精神和對(duì)民族文化的認(rèn)同。2．融民族傳統(tǒng)文化于大學(xué)生思想教育之中縱觀世界文明史的發(fā)展進(jìn)程，中華民族始終保持本民族文化不斷裂，證明中華民族傳統(tǒng)文化充滿了生機(jī)和活力。高校要重視和加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化的教育，在學(xué)校教育中加入民族傳統(tǒng)文化的因子，孔子的仁、孟子的義、岳飛的忠、文天祥的節(jié)，以及近現(xiàn)代的五四精神、抗日精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、理想信念教育和愛國(guó)主義教育的典型事例。融優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化于大學(xué)生思想教育之中，用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。用“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚”［4］58引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念;用“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”［4］326培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向;用“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”［4］58培育大學(xué)生的愛國(guó)情懷;用“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”［14］8－9啟迪大學(xué)生形成進(jìn)取的人生態(tài)度;用“人必自辱然后人辱之”［3］153培植大學(xué)生自尊自愛的人格;用“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。使他們?cè)趯W(xué)校教育中感受到民族傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，感受到中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，擔(dān)負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重任。3．加強(qiáng)漢語(yǔ)教育地位，增設(shè)國(guó)學(xué)教育課程高校要合理設(shè)置傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，增加民族傳統(tǒng)文化教育課學(xué)時(shí)、學(xué)分，建立科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制。所有專業(yè)應(yīng)將《大學(xué)語(yǔ)文》列入必修的公共基礎(chǔ)課，提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言的應(yīng)用能力。同時(shí)，將寫作、書法、普通話等列入選修課，在大學(xué)生中倡導(dǎo)講普通話、寫規(guī)范漢字、用規(guī)范漢語(yǔ)，通過(guò)舉辦各種主題征文比賽、演講比賽、辯論大賽、書法大賽等，鍛煉和提高大學(xué)生漢字書寫能力和漢語(yǔ)應(yīng)用水平。提倡手書作業(yè)和畢業(yè)論文，將手書漢字計(jì)入學(xué)分。通過(guò)開設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等課程，為大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)文化提供平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，幫助大學(xué)生樹立尊重、學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的理念，培養(yǎng)他們良好的道德情操和健康的審美情趣。

(二)優(yōu)化弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)環(huán)境目前面對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)，大學(xué)生傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀堪憂，加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化時(shí)不我待。1.形成全社會(huì)重視弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣傳統(tǒng)文化對(duì)民族的發(fā)展非常重要，但長(zhǎng)期以來(lái)整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠，“當(dāng)西方對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化重新發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們卻在排除我們自己，這不能不引起我們的深思。”［15］調(diào)查報(bào)告顯示，73%的大學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，65%的大學(xué)生認(rèn)為傳承民族傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。所以，全社會(huì)都要重視和加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，并對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化傾向有一個(gè)良好的輿論導(dǎo)向，使大學(xué)生耳聞目睹民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從中汲取正能量，讓民族傳統(tǒng)文化內(nèi)化為大學(xué)生的文化修養(yǎng)，外化為大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到知行合一，為民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。2．建立健全民族傳統(tǒng)文化普及推廣工作制度對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的普及推廣工作要建章立制，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興，規(guī)范傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展;出臺(tái)優(yōu)惠政策對(duì)民族傳統(tǒng)文化予以扶持;國(guó)家要積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，設(shè)立民族傳統(tǒng)文化推廣和保護(hù)的專項(xiàng)資金，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的民間團(tuán)體和個(gè)人;要制定傳統(tǒng)文化保護(hù)、開發(fā)與發(fā)展規(guī)劃，保障民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、推廣、傳承工作落到實(shí)處。3．發(fā)揮媒體在弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化中的輿論導(dǎo)向作用時(shí)下電視、報(bào)刊、網(wǎng)站尤其是娛樂(lè)性媒體，特別關(guān)注和宣傳情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方“洋節(jié)”，而對(duì)于元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，則要冷淡許多，往往在節(jié)日臨近或節(jié)日期間才會(huì)有所報(bào)道。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日“冰火兩重天”的態(tài)度，反映了部分媒體的本末倒置以及對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的漠視。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，直接影響到受眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注、理解和參與程度.互聯(lián)網(wǎng)、電視等現(xiàn)代傳媒具有受眾廣、傳播快、信息量大等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該成為大眾接受信息的主要途徑。媒體開展傳統(tǒng)節(jié)日宣傳，能夠讓傳統(tǒng)文化更好地親近大眾、走進(jìn)大眾，被大眾特別是青年學(xué)生所接受。因此，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，媒體要發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的輿論引導(dǎo)。通過(guò)多種形式，多側(cè)面、多角度地宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛地介紹與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的文化和民風(fēng)民俗，讓傳統(tǒng)節(jié)日以可親可近的形式回歸人們的視線，重新喚醒民眾特別是大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的熱忱和關(guān)注，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的民族傳統(tǒng)文化氛圍教育部、共青團(tuán)中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》指出“加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營(yíng)造良好的育人氛圍”［16］。因此，營(yíng)造一個(gè)充滿民族傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育非常重要。1.人文景觀凸顯民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵高等學(xué)校營(yíng)造優(yōu)美的校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的陶冶育人功能，對(duì)于加強(qiáng)和完善大學(xué)生民族傳統(tǒng)教育、增強(qiáng)教育的實(shí)效性具有重要作用。人文景觀具有一定的觀賞、文化和科學(xué)價(jià)值，高校要重視校園文化景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)，如在校園內(nèi)建造一些富含民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的雕塑、石刻，在教室、寢室、教學(xué)樓以及宿舍樓過(guò)道的墻壁上張貼和懸掛傳統(tǒng)文化的名言警句、優(yōu)美詩(shī)句、書法繪畫等，使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在濃郁的文化氛圍之中，真切地感受民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和無(wú)限魅力，提升他們的文化素養(yǎng)，使民族傳統(tǒng)文化教育達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。2．以校園文化為抓手，開展民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)校園文化活動(dòng)是開展民族傳統(tǒng)文化教育的有效載體。高校可以通過(guò)組織民族傳統(tǒng)歌舞晚會(huì)、民族傳統(tǒng)文化講座、民族傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀、民俗民風(fēng)知識(shí)競(jìng)賽、書法篆刻繪畫大賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，努力將“無(wú)形”的傳統(tǒng)文化教育轉(zhuǎn)化為“有形”的具體活動(dòng)，使大學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提升他們的思想道德素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。培育他們的民族精神，提高他們的文化品位，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。3．以民俗節(jié)日為契機(jī)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育受西方文化及社會(huì)大環(huán)境的影響，人們對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢(shì)，尤其青年學(xué)生對(duì)元宵、清明、端午、中秋和重陽(yáng)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日及其蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化更是知之甚少。民族傳統(tǒng)節(jié)日是歷史發(fā)展沉淀下來(lái)的，包含著極高的精神價(jià)值和文化價(jià)值。它是民族文化身份的標(biāo)志和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是民族凝聚力、國(guó)家凝聚力的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它本土化，接地氣，作為民族文化的重要遺產(chǎn)，具有傳承傳統(tǒng)文明的功能。高校要以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體，開展民族精神教育活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日的意識(shí)和文化認(rèn)同，通過(guò)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗及其所包含的文化內(nèi)容，組織學(xué)生開展“文明節(jié)儉過(guò)春節(jié)”、“和諧團(tuán)圓過(guò)元宵”、“緬懷英烈過(guò)清明”、“愛國(guó)興邦過(guò)端午”、“鴻雁傳情過(guò)中秋”、“敬老助老樂(lè)重陽(yáng)”等主題教育活動(dòng)，使學(xué)生受到親情教育、和諧教育、愛國(guó)主義教育、感恩教育、民俗民風(fēng)教育等，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日的認(rèn)同感。促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

作者：張陽(yáng)單位：中州大學(xué)德育教學(xué)部副教授