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《廣西師范學院學報》2016年第6期

摘要：

當前，隨著網(wǎng)絡信息技術的飛速發(fā)展和高度普及，人類不斷開發(fā)出層出不窮的網(wǎng)絡應用載體，尤其以微博、微信等為主要代表的微載體，開創(chuàng)了人類生活方式和交流模式的新紀元，在多元維度上將人類置身于微傳播中。微傳播不只是一種單一的傳播方式，更是一種新興文化符號，在當前校園文化建設中，不但發(fā)揮載體傳播功能，更被賦予傳承與引領文化思潮的崇高使命，因此，有必要發(fā)揮其育人功能。教育是人類社會發(fā)展的產物，是時展狀況的一種客觀映像。因此，在微傳播環(huán)境下的校園文化建設，既要符合新興時代的教育理念，更該適應時展的精神需求。微傳播環(huán)境下的校園文化建設只有始終以道德教育為內核，才能更富持久力和影響力。

關鍵詞：

微傳播；校園文化；道德教育

“思想政治教育同互聯(lián)網(wǎng)的結合，就是同新的認識工具、新的交流工具和新的生產力相結合，也就更具有生機和活力。”［1］微載體的發(fā)展為道德教育帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。校園文化對學校師生的學習、生活有重要影響，同時師生又是校園文化的締造者。微傳播環(huán)境下，如何運用校園文化提升道德教育效果成為重要課題，“必須堅持一手抓法治、一手抓德治”［2］。道德培育是一個潛移默化的過程，需要將校園應有的傳統(tǒng)文化和獨特文化貫徹于道德教育的始終，并融于微傳播載體中，使校園文化建設彰顯道德教育的特色，讓身處校園的師生受影響，讓充滿正能量的道德教育內容充滿校園。

一、“立德樹人”是微傳播環(huán)境下校園文化建設的真正靈魂

“立德樹人”，即“立德”“樹人”。“立德”最早出自春秋時期的《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”古人所云之意為：人類只有先知道德、有道德、守道德，才能有高遠追求和遠大抱負，才能成就大業(yè)，報效祖國。“樹人”最初出現(xiàn)在文獻《管子》中，其《管子•權修（第三）》中記載：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”管仲之見正所謂“十年樹木，百年樹人”，只有教育者長期地精心雕琢和培育，才可能打造出有用人才。真理是發(fā)展中的真理，但內核永遠不變，“立德樹人”理念在今天仍被發(fā)揚和傳承，黨的十八大報告中重點強調：要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。微傳播環(huán)境下的校園文化建設也必須緊跟國家教育方針和政策，按照高校培養(yǎng)人才的目標和要求，秉持“立德樹人”的發(fā)展宗旨，加快拓展以道德教育為主題的微傳播校園文化板塊。

（一）將“立德樹人”理念借助微傳播貫穿于校園文化建設始終

校園官方微博、微信應加大以道德宣傳教育為主要內容的文章發(fā)表及轉載率，擴大以社會公德、職業(yè)道德及個人品德為重點內容的篇幅，尤其加大對身邊觸手可及的好人好事、愛崗敬業(yè)、誠實守信等正能量新聞的宣傳力度，分享貼近實際且富有真情的勵志美文，以情化人。同時，可寓“立德樹人”理念于娛樂文化中，升華娛樂文化境界，使道德教育在校園文化中常態(tài)化，在微傳播中潛移默化地影響受教育者。“立德樹人”理念在微傳播環(huán)境下的校園文化建設中沒有終點，而是亙古不變，不能丟了“立德樹人”的宗旨，微傳播環(huán)境下的校園文化建設才能更富張力。

（二）用“立德樹人”理念為微傳播環(huán)境下校園文化建設提供精神動力

微傳播環(huán)境下校園文化建設要發(fā)揮巨大的精神支撐作用，既要彰顯校園文化活力，更要引導受教育者的精神成長，發(fā)揮文化育人作用。通過微傳播將“立德樹人”理念灌輸于校園文化建設中，使微傳播環(huán)境下的校園文化充滿人文氣息，通過“立德樹人”理念的渲染和引導，賦予微傳播環(huán)境下校園文化建設人格魅力，使受教育者在眾多的微傳播內容中不過度沉迷，保持清醒頭腦和端正作風，塑造健康的心理特征和健全的人格體魄。

（三）用“立德樹人”理念為新時期課程改革提供科學評價標準

教育的根本任務是“立德樹人”。“立德樹人”，有利于引導新時期課程改革；新課程改革也為進一步推動“立德樹人”工作奠定了基礎，兩者相輔相成、互相補充。社會要更加認同德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念。在微傳播環(huán)境中融入“立德樹人”理念，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過新時期課程改革尋求德育工作新方法，使學生綜合素質得到明顯提升。

二、傳統(tǒng)文化教育是微傳播環(huán)境下校園文化建設的重要內容

越是發(fā)展的物質社會經(jīng)濟，越是離不開精神文化的支撐。盡管在微傳播環(huán)境中校園文化內容百花齊放，分門別類，充滿新鮮感，但永遠不能脫離中國傳統(tǒng)文化的根基和底蘊，傳統(tǒng)文化教育在微傳播環(huán)境下的校園文化建設中不但不能丟失，且必須要作為重要傳播內容。任何偏離傳統(tǒng)文化教育的校園文化建設都很難具有持續(xù)力。因此，微傳播環(huán)境下的校園文化建設必須重點突出傳統(tǒng)文化教育，使微傳播環(huán)境下校園文化建設更具民族特色和文化特色。

（一）突出以愛國主義為核心的民族精神教育

微傳播環(huán)境中，校園文化建設目的不但是為了豐富學生精神生活，更要發(fā)揮教育引領作用，加強以愛國主義為核心的民族精神教育就是要促成學生強烈的愛國情懷和民族自豪感的養(yǎng)成，使學生自覺愛祖國、愛民族，珍惜、尊重并傳承祖國燦爛的歷史文化，自覺抵制違背愛國主義民族精神的思想和行為，敢于同有悖愛國主義民族精神的行為做斗爭，使愛國主義情懷從細節(jié)開始，落到實處。培養(yǎng)學生形成堅定的理想信念，樹立為祖國、為人民、為人類貢獻力量的宏偉目標。塑造學生大格局發(fā)展理念，不只局限于小我發(fā)展，將追求立得高遠，目標立得高尚，更多關注社會、關注世界、關注未來，不被微環(huán)境中的小事件、小情懷所誤導，始終把握好正確的人生前進方向。

（二）突出中華傳統(tǒng)美德教育

微傳播環(huán)境下的校園文化建設要強化對中華傳統(tǒng)美德的宣揚力度，把握中華傳統(tǒng)美德的主線，才能確保微傳播環(huán)境下校園文化建設內容的純粹性和合理性。道德教育也只有以中華傳統(tǒng)美德為重點，才能使教育更貼近生活，才能更具有實踐意義。微傳播環(huán)境下的校園文化建設要加強宣傳古代賢人對于真善美的追求和切身實踐，加強對修身立命、孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛寬厚等優(yōu)良品性的解讀和引導，使微傳播環(huán)境下的校園文化對受教者發(fā)揮強大的精神引領作用。

（三）借助微傳播傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不是原原本本，也不是隨意扭曲，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化時要取其精華、去其糟粕。既要對傳統(tǒng)文化的精華內容進一步深挖、提煉、整理，抓住核心和要點，又要通過微傳播途徑以更生動、更形象的方式將傳統(tǒng)文化資源有效傳遞，使學生通過創(chuàng)新的傳播載體對傳統(tǒng)文化產生興趣，激發(fā)自主學習和弘揚傳統(tǒng)文化的主動性和創(chuàng)造力，使學生在創(chuàng)新思維中更具民族智慧，通過微傳播潛移默化的影響，實現(xiàn)道德修養(yǎng)不斷提升。

三、社會主義核心價值觀是微傳播環(huán)境下校園文化建設的方向引領

社會主義核心價值觀從個人、社會及國家三個層面對社會發(fā)展方向和發(fā)展目標做出高度凝練概括，同樣對于微傳播環(huán)境下的校園文化建設具有方向引領作用。在充分解讀社會主義核心價值觀的前提下，認真貫徹社會主義核心價值觀理念，保證微傳播環(huán)境下校園文化建設沿著社會主義道路的前進方向和偉大“中國夢”的旗幟而不斷發(fā)展、完善。

（一）鞏固馬克思主義主流意識

形態(tài)地位微傳播環(huán)境下校園文化建設必須在始終堅持馬克思主義為指導思想的前提下，沿著社會主義核心價值觀的明確方向，宣傳貼近現(xiàn)實、貼近社會的文化內容。堅持馬克思主義為主導，就是要確保微傳播環(huán)境下校園文化建設的意識形態(tài)問題，就是要肯定并堅持黨的領導地位，堅持社會主義道路，堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，使微傳播環(huán)境下校園文化建設不被多元復雜的西方思潮和不良社會思潮所誤導，形成具有鮮明中國特色的微傳播環(huán)境下校園文化建設主題。微傳播環(huán)境下校園文化建設只有在馬克思主義主流意識形態(tài)的引導下，才能抓住社會主義核心價值觀的實質，才能更好地在社會主義核心價值觀方向引領下創(chuàng)造出更符合社會發(fā)展的文化作品，在以社會主義核心價值觀為方向的校園文化價值共識下，打造具有凝聚力和影響力的微傳播環(huán)境下校園文化品牌。

（二）真正充當塑造學生健全品性的引擎

社會主義核心價值觀中“愛崗、敬業(yè)、誠信、友愛”高度概括了當下中國人應該具備的品質，也為微傳播環(huán)境下校園文化建設在堅持社會主義核心價值觀方向下具體發(fā)展提供了方案。微傳播環(huán)境下校園文化建設最重要的功能就是塑造學生思想品性，在潤物細無聲中影響學生世界觀、人生觀和價值觀，若偏離了這個方向，校園文化建設就只是空中樓閣。微傳播環(huán)境下校園文化較傳統(tǒng)校園文化具有更好的便利條件，更易產生潛移默化效應。以社會主義核心價值觀為方向，將“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”充分糅合進微傳播環(huán)境下校園文化中，豐富微傳播環(huán)境下校園文化內涵，塑造學生有愛、有德、有胸懷的高尚品性。

（三）引導學生爭當踐行社會主義核心價值觀的典范

要通過微傳播強化學生社會主義核心價值觀的培育，使學生入心入腦，付諸實踐。要開展微傳播環(huán)境下學生社會主義核心價值觀學習踐行評比活動，評出先進，樹立典范；并通過微傳播提高學生參與的積極性，讓大家學在其中、樂在其中，爭當社會主義核心價值觀的典范。通過爭先進、評典范、學典范，讓受教育者更加深刻理解社會主義核心價值觀的內核。

四、至高道德是對微傳播環(huán)境下校園文化建設者和參與者的素質要求

網(wǎng)絡參與者高尚的道德情操和道德修養(yǎng)對于網(wǎng)絡環(huán)境的凈化和健康發(fā)展具有舉足輕重的作用。在微傳播環(huán)境下的校園文化建設中，文化建設者和文化參與者都是文化傳播過程中的最重要組成部分，二者道德修養(yǎng)水平和文化情操程度都深深影響著校園文化發(fā)展的全過程，只有在崇高的道德情操影響下才能生產出更有道德水準的文化創(chuàng)意，也只有在嚴格的道德自律下校園文化才能有序傳播，校園文化才能得到更好的尊重與傳承。校園文化建設者和參與者高尚的道德素質是提高微傳播環(huán)境下校園文化建設水平的重要途徑。

（一）加強微傳播環(huán)境下校園文化建設者和參與者的道德主體意識

微傳播環(huán)境下，校園文化建設者和參與者可以隨時隨地進行文化傳播，通過微博、微信等載體可以自由而不受限制地傳遞文化信息。可見，不論是校園文化傳播的最初建設者，還是接收校園文化信息的受教育者，在微傳播環(huán)境下都可以充當文化傳播的主體，但沒有道德底線約束的文化傳播行為卻會成為擾亂微傳播環(huán)境的罪魁禍首，甚至影響實際的線下生活。因此，任何參與到校園文化傳播的人員都應該具有神圣的道德主體意識和道德使命感，應該深刻意識到在微傳播環(huán)境中自己的每一個行為都可以影響到他人，甚至被他人監(jiān)督。培養(yǎng)高尚道德情操，踐行道德行為，不僅是實現(xiàn)自身道德價值的有效途徑，也是他人衡量自身道德修為的一面鏡子。道德主體意識不但是對自身道德義務的嚴格要求，更是在道德層面對整個微傳播環(huán)境下校園文化傳播中所有參與者的道德權利的尊重。

（二）提高微傳播環(huán)境下校園文化參與者的道德內省和道德自律能力

道德內省即道德主體對自身道德修養(yǎng)及踐行道德行為的自我反省和自我檢查，而道德自律則是道德主體對自身嚴格的道德要求，嚴格約束自己不觸犯任何有悖道德道義底線的一種自制力。作為微傳播環(huán)境下的校園文化建設者和參與者，只有充分的道德主體意識還不足以擴充校園文化建設的道德影響力，還必須有嚴格的道德內省和道德自律，正所謂“吾日三省吾身”“無規(guī)矩不成方圓”。微傳播本身就是一個較缺少約束力的自由傳播途徑，校園文化建設者若過分隨心所欲，只能在微傳播中將校園文化的泛自由擴大化，不利于校園文化建設的正向發(fā)展。因此，在微傳播環(huán)境下，校園文化建設參與者必須提高自身的道德內省力，經(jīng)常反省自身在校園文化傳播中的行為是否符合道德標準，道德行為是否產生實際性影響，確保在微傳播環(huán)境下的校園文化建設中最大限度發(fā)揮自身道德影響力。此外，要強化自身道德自律，不做任何有悖自己道德底線的任何事情，堅決同有悖道義的行為做斗爭，不受不良風氣影響，不做有損道德的事情［3］，用自身濃厚的道德底蘊感化他人，影響他人，成為微傳播環(huán)境下校園文化建設中積極的道德踐行者。

（三）強化微傳播環(huán)境下師德師風建設的引領作用

在第32個教師節(jié)講話中強調：教師要爭做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好老師。教師的思想道德水平和職業(yè)道德素養(yǎng)不但決定其個人的發(fā)展軌跡，更深刻影響學生的價值觀，甚至對校園文化風氣產生重要影響，尤其在微傳播環(huán)境中，更要注重師德師風的引領作用。要抓好師德師風建設，將師德作為職稱晉升、評優(yōu)等的重要指標，加強優(yōu)良師德師風培育。要“走出去”“請進來”學習先進道德文化，要做好新老教師道德建設的傳幫帶。同時做好動態(tài)考核，使優(yōu)良的師德師風保持常態(tài)化，尤其要充分利用微傳播的特征，借助“微監(jiān)督”營造風清氣正的師德氛圍。

五、寓德育內容于微載體是校園文化建設的滲透式傳播途徑

微傳播環(huán)境下校園文化建設要有所創(chuàng)新就必然要走不同于以往傳統(tǒng)的傳播路徑，即可充分利用微載體的便利條件，將道德教育寓于其中，使微傳播環(huán)境下的校園文化建設在秉承傳統(tǒng)文化傳播途徑的優(yōu)勢下創(chuàng)新發(fā)展路徑。寓道德教育于微載體中是一種滲透式的傳播途徑，是一種潛移默化的教育方式，也是一種接地氣式的宣傳手段。這種滲透式傳播途徑，不但能增強校園文化建設的文化魅力，也能使道德教育突破以往欠缺親和力的瓶頸，使道德教育更易推進。

（一）增強德育內容在微載體傳播內容中的占有比例

微載體傳播內容豐富多樣，五花八門，校園文化在微傳播中也不例外，各種類型的校園文化充斥于微載體間，如娛樂八卦新聞、搞笑圖片笑話、各種奇談怪論等，這體現(xiàn)著校園文化建設的豐富性和包容性，也彰顯了校園青春活力，但作為宣傳校園主流文化的平臺，必須賦予更多正能量、有內涵的文化內容，以此才能提高校園文化建設的層次，才能不愧于校園文化建設被賦予的崇高地位。擴大道德教育內容在微傳播環(huán)境下校園文化建設的比重，通過微博、微信每天推送不同形式的不同道德教育內容，如有關道德題材的電影網(wǎng)址鏈接、涉及道德宣傳的圖片、有關宣揚美德的美文等，使道德教育深入人心，使道德精神食糧成為每個人每天必須補給的養(yǎng)料，如此，使道德教育在悄無聲息中深深植根于每個人的頭腦中，而不是在課堂上接受硬生生的道德說教，增強道德教育的感召力。

（二）利用好可作為道德教育現(xiàn)實材料的校園精神文化

每一所學校都有自己獨一無二的校訓、校史、校風、校紀。這些得天獨厚的校園精神文化寫滿了自己校園獨特的發(fā)展歷史和發(fā)展風貌，理應充當最好的校園文化傳播依托。微傳播環(huán)境下，要賦予獨具特色的校訓、校史、校風、校紀靈動而閃光的特質，要將校訓、校史、校風、校紀以視頻、語音、圖片等不同方式展現(xiàn)在微載體中，這也應是校園文化中一道最靚麗的景觀，通過微載體傳播此類校園精神文化的過程也是傳播道德教育內容的途徑，因為任何校訓、校史、校風、校紀都有道德存在的影子，都有道德倫理的支撐，都有道德發(fā)展理念的展現(xiàn)，使學生在學習客觀的校園精神文化過程中，切實感受到道德存在的魅力，感受到前輩們追求卓越和敢于吃苦的道德品質，使微傳播環(huán)境下校園文化建設在真實材料和歷史的支撐下發(fā)揮育人功能。

（三）運用身邊榜樣增強道德教育實效性

榜樣的力量是無窮的，而道德模范是一個社會首先建設的旗幟和標桿［4］。近年來，各界都非常重視道德模范的引領作用，開展了各種形式的道德模范評比，尤其是每年一度的全國道德模范評選表彰活動，為引領社會風尚發(fā)揮了重要作用。但從實際效果看，身邊榜樣更可親、可學、可信，引領作用更大，使榜樣的先進性變得具體生動，更具影響力、說服力，也更能鼓舞人和帶動人。因此，要營造身邊道德模范脫穎而出的機會，并做好評比、表彰、宣傳等系列工作，尤其要發(fā)揮微載體的作用，克服教育過程中單調、空洞、乏味等缺點［5］，樹立身邊楷模，授予道德楷模光榮稱號，并記錄在其檔案中，使學生感受道德的力量和價值［6］。讓身邊榜樣的說服力更強，進而引領身邊人向榜樣看齊，向模范學習，爭做素質全面的有用人才。

參考文獻：

［1］楊立英．網(wǎng)絡思想政治教育論［M］．北京：人民出版社，2003：54－55．

［2］中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定［N］．人民日報，2014－10－29（3）．

［3］唐平秋，盧尚月．新媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀培育的思考［M］．思想理論教育導刊，2015（4）：73－80．

［4］朱紫祎．道德模范：核心價值觀的鮮活體現(xiàn)［N］．中國社會科學報，2016－09－27（2）．

［5］張明明．微博、微信網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治教育研究［J］．思想理論教育導刊，2014（4）：104－110．

［6］王淑芹，杜凡．大學生誠信道德建設的路徑選擇［J］．思想教育研究，2008（7）：3－6．

作者:盧尚月 單位:北京大學馬克思主義學院